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讓精神世界明亮學(xué)生作文（通用17篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的讓精神世界明亮學(xué)生作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 1
海子言“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人”，乃是閱盡千帆達(dá)到的境界。到頭來(lái)，人何以立于世？唯遠(yuǎn)方，唯精神耳。
物質(zhì)如同泡沫，最終會(huì)在人生的車輪中湮滅，而精神的力量，則會(huì)在歷經(jīng)千帆后，如同淘盡黃沙后的真金，歷久彌新。巴爾扎克也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，“人生的戲劇并不在于外界的境遇而在于情感，它是在內(nèi)心或說(shuō)在所謂精神世界那個(gè)遼闊的天地中扮演的�！闭且�?yàn)槿说那楦�，向上的精神，才能讓這一出人生戲劇完美謝幕。
誠(chéng)然，物質(zhì)之心人皆有之，無(wú)可厚非，但若將人生的.意義與物質(zhì)追求劃等號(hào)，而忽略了對(duì)精神的滋養(yǎng)，這樣的人生必然是無(wú)解的、麻木的、迷惘的、干涸的。
“就讓我忙到半夜吧，再給我一碗米粥就行”，“布鞋院士”李小文如是說(shuō)。純粹、率性、簡(jiǎn)單，這境界，便是金庸筆下的少林寺“掃地神僧”，所謂走過(guò)大地，不留痕跡。刈除物質(zhì)的枝枝蔓蔓，潛心問(wèn)學(xué)。當(dāng)所有的呼聲潮水般涌來(lái)，他卻只期盼浪潮退卻，安靜做一輩子云淡風(fēng)輕的“獨(dú)行俠”。而他的逝世，也必將給學(xué)術(shù)界吹來(lái)一陣真實(shí)、簡(jiǎn)樸的清新之風(fēng)，以及對(duì)當(dāng)下奢華浮躁的思考和對(duì)返璞歸真的追求。
又如捧酒嗅菊的陶淵明，那項(xiàng)烏紗于他眼中竟成了生生的羈絆，他奔向田園，猶如魚之得水，鳥之歸天，醉心于詩(shī)酒田園之中，他也獲得了莫大的精神愉悅，留下彭澤縣到桃花源遙遠(yuǎn)的一程，引無(wú)數(shù)癡者醉者浩浩蕩蕩循香趕來(lái)，沒了物質(zhì)上的牽絆，他在精神的世界里更加闊步向前。
然而，不得不說(shuō)，當(dāng)下淺薄的物質(zhì)主義桎梏了大多數(shù)國(guó)民的心，缺乏精神的滋養(yǎng)，焦躁正在成為這個(gè)時(shí)代集體的病癥。張?zhí)祺朐裕骸爸袊?guó)不患物窮而患心窮�！睆慕鉀Q溫飽到基本實(shí)現(xiàn)小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸于物質(zhì)享受中無(wú)法自拔了呢？復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線；都市白領(lǐng)有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言：以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問(wèn)，不追求精神的富足，只貪圖物質(zhì)享受，助長(zhǎng)唯利是圖之風(fēng)，那么在這樣的精神環(huán)境中成長(zhǎng)的一代又何以撐起中國(guó)未來(lái)的藍(lán)天？
也正是因?yàn)樽非缶竦陌惨菖c自得，楊絳先生才會(huì)數(shù)十年如一日默默筆耕不輟，弘一法師才會(huì)代天下生民之苦，化作一條碧溪流人人們的心田……
大道如前人之行，質(zhì)樸無(wú)聲，洗盡鉛華，對(duì)精神的求索，是眾生蛻變的不二法門。當(dāng)今社會(huì)，放下物質(zhì)似乎顯得更為重要，因?yàn)橹挥凶非缶竦母叨�，生命才�?huì)豐盈，文化才會(huì)厚重，而國(guó)家才有未來(lái)。
評(píng)點(diǎn)：
文章由海子的經(jīng)典詩(shī)句入題，從開篇就奠定了文學(xué)氣息濃厚且不失思想深度的風(fēng)格基調(diào)。文章以巴爾扎克、李小文、陶淵明、楊絳等古今中外的大家作為精神榜樣，通過(guò)入情入理地分析總結(jié)出這些偉大的成功皆是因?yàn)樗麄兛咕芰怂资乐形镔|(zhì)的誘惑，徜徉在精神的世界中怡然自得。當(dāng)下貪圖奢華的物質(zhì)享受之風(fēng)盛行，“缺乏精神的滋養(yǎng)”，造成了這個(gè)時(shí)代的群體性焦躁。只有拋開物質(zhì)的束縛，才能得到精神的豐盈。文章論據(jù)充實(shí)，語(yǔ)言華美，體現(xiàn)出作者日常扎實(shí)的文學(xué)積累和大氣的寫作修養(yǎng)，主題思辨性深刻，具有發(fā)人深醒的力量。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 2
我年輕的時(shí)候，和奶奶住在一起。奶奶來(lái)自江南，江南與二胡有著不解之緣。每次午休時(shí)間，奶奶都會(huì)拿出她視為珍寶的阿炳的磁帶，放入老式錄音機(jī)。二胡獨(dú)特的悲傷和滄桑像泉水一樣流淌出來(lái)，潤(rùn)濕了我的心。俗話說(shuō)，樂(lè)器是精神的一面。在二胡日復(fù)一日的影響下，我對(duì)江南也有了日復(fù)一日的向往。我渴望了解江南，融入江南。
在阿炳的二胡聲中，我常�；孟胱约赫诖希逶≡谖L(fēng)和細(xì)雨中，漫步在柔軟、美麗而憂郁的水鄉(xiāng)。是阿炳，讓我知道了青石小臺(tái)門深，黑瓦粉檐廊棚長(zhǎng)的江南；是阿炳讓我意識(shí)到了這樣一個(gè)美妙的狀態(tài)。我媽媽總是唱不完的歌詞。那些深情的話語(yǔ)，伴隨著憂郁的歌聲，當(dāng)它們被我的母親輕柔地唱出時(shí)，將會(huì)更加動(dòng)聽。
每當(dāng)我有空的時(shí)候，我都強(qiáng)烈要求媽媽教我這些詞，所以家里總是回蕩著悠揚(yáng)的歌詞。紅櫻桃，綠芭蕉，雨落在窗臺(tái)濕漉漉的斜紋薄紗上，我仿佛看到一個(gè)女詩(shī)人站在滿是心事的窗前，望著窗外的細(xì)雨，思緒飄得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。問(wèn)你能有多少悲傷，就像一條向東流的河流。我似乎理解一代被征服的國(guó)王不斷的遺憾和仇恨。在宋詞的影響下，我學(xué)習(xí)了幾千年中國(guó)文化的'精髓。它就像一扇斑駁的門，引領(lǐng)我進(jìn)入歷史的長(zhǎng)河和詩(shī)歌散文的世界。阿炳、李清照、李煜，這些杰出的前代人，無(wú)保留地把他們的熱情傾注在他們的作品中，使后代人能夠與他們分享他們的精神世界，享受一種美妙的境界。
它們帶給我們太多太多，它們不僅僅是精神上的安慰。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 3
記得上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，我與同桌發(fā)生了矛盾。同桌新買的橡皮不翼而飛了他就懷疑是我拿走了他的橡皮，并去老師那里告狀。上課時(shí)老師對(duì)此事半信半疑，我也含糊其辭解釋不清，當(dāng)時(shí)我心里很是愿望和委屈。到家里我也無(wú)心做功課，隨手拿起書桌上的一本《少年維特的煩惱》。作者歌德筆下的維特仿佛真正地出現(xiàn)在我的面前。我的煩惱雖然與維特的煩惱相比微不足道，但我相信，我能找到比維特更好地方法自我排解煩惱。想到這，我的心坦然起來(lái)。
閱讀，使我豁然開朗，拋開煩惱，振作精神。
閱讀，更使我知書達(dá)禮，對(duì)古代圣人名賢充滿崇敬與愛戴。
進(jìn)中學(xué)以后，我對(duì)古詩(shī)古文產(chǎn)生了莫大的興趣。我為李白“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”的豪邁氣概而激勵(lì)；我為蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂”的.豪放張揚(yáng)而慨嘆；我為柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的情深志堅(jiān)而感動(dòng)；我為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”心系國(guó)家的遠(yuǎn)大抱負(fù)而折服。
閱讀，告訴我許多古代名賢圣人為國(guó)、為民，為家、為己的勵(lì)志奮進(jìn)的豪情。
書，如一泓清泉，蕩滌心靈的塵埃，以他那獨(dú)有的魅力啟發(fā)著我，激勵(lì)著我，感動(dòng)著我，載我揚(yáng)帆起航，帶我搏擊風(fēng)浪，領(lǐng)我經(jīng)歷風(fēng)雨，使我的精神世界得到了巨大的成長(zhǎng)。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 4
讀書，我們就是與一個(gè)個(gè)作者進(jìn)行一次次地溝通，這發(fā)自內(nèi)心深處的溝通是沒有任何界限的。
偉大作家冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“多讀書，讀書好，讀好書�！边@句話是非常正確的，這也是為什么這句名言能夠經(jīng)得住歲月的考驗(yàn)的原因。
多讀書，可以讓我們涉獵到很多我們不知道的知識(shí)，做到“不出門知天下事”。還能給我們?cè)S多的寫作靈感，我們往往可以運(yùn)用一些書中的`好詞好句和生活哲理。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！蓖ㄟ^(guò)讀書我們能達(dá)到另外一個(gè)世界，它可以提高我們的自身修養(yǎng),使我們的靈魂升華。
放眼古今，有多少的名人是靠著讀書從而成就了自己的一番事業(yè)。范仲淹二歲的時(shí)候就死了父親。母親很窮，沒有錢讀書。長(zhǎng)大后他到一所學(xué)舍讀書。他白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然從來(lái)沒有脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上，讓自己更加清醒。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到接近傍晚才吃一點(diǎn)東西。就是這樣地苦讀圣賢書，讓他立下了：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的偉大志向。
北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是，他四歲時(shí)父親就去世了。由于家境貧寒，家里沒有錢買紙和筆，歐陽(yáng)修的母親就拿樹枝寫在地上教他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，于是到鄰居家去借書看，有時(shí)會(huì)把整本書抄下來(lái)。就這樣日以繼夜、廢寢忘食地讀書。最終，他成為了一名偉大的文學(xué)家。
書籍是我們的向?qū)�，帶領(lǐng)我們遨游知識(shí)的海洋。所以我們這群未來(lái)的主人必須要有一個(gè)讀書的好習(xí)慣，才能真正掌握我們的未來(lái)。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 5
我讀了《假如給我三天光明》，被海倫.凱勒樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的精神震撼了。她自幼盲聾啞于一身，但她不自暴自棄，憑著堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神，奇跡般的學(xué)會(huì)了法，英，拉丁和希臘語(yǔ)，她的著作被譯成50多種文字。她給了殘疾人以鼓舞，且給了正常人以力量。她簡(jiǎn)直是世上最偉大的女性。
在日常生活中，我們對(duì)待自己天賦以及器官又何嘗不是如此。只有病痛者才會(huì)更珍惜健康，只有眼瞎者才會(huì)更珍惜光明。
我想自己是怎樣對(duì)待生命的`。有時(shí)我對(duì)身邊事物見慣不怪了，會(huì)聽而不聞，視而不見，給我的生活帶來(lái)了許許多多的遺憾。讀了此文，我感觸極大，要努力改變自己，我要更熱愛生活，珍惜生命。還要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，充分享受生命中的一切美好。我要從現(xiàn)在開始，做一個(gè)熱愛生活，珍惜生命的好孩子。
許多年輕人在對(duì)待生命又何嘗不是如此？他們對(duì)生命如此怠倦，又往往聽而不聞，視而不見。
如果人們?cè)谏倌陼r(shí)期失去光明和失去聽覺幾天就好了！這樣就更能體現(xiàn)出生命的價(jià)值，我相信黑暗會(huì)使他們更珍惜光明；寂靜會(huì)使他們更珍惜喧嘩。
有人說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！笔前�！人的生命是有限而短暫的。如果不好好珍惜，就會(huì)給生活帶來(lái)許許多多的遺憾。要想讓生命變得有限卻長(zhǎng)久，就要珍惜生命中的每一天，不要虛度光陰，不要浪費(fèi)天賦，不要給生活帶來(lái)太多的遺憾，要享受生活中的一切美好。
我們要學(xué)習(xí)海倫凱勒樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的精神，我相信這樣會(huì)讓精神世界更美好。
著名哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書給人以快樂(lè)，給人以光彩，給人以才干�！遍喿x是一種享受，讀好的文章更是一種美的享受。人的生命有限，但人的精神無(wú)限。閱讀，可以讓人類把有限的生命投入無(wú)限的精神中去。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 6
自九零年代左右，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)在人們的生活中，使人們的生活變得快捷且充滿樂(lè)趣。
古時(shí)候的人們不出家門便不能知曉周圍發(fā)生的大事小事。女孩子的生活更是枯燥不堪，只能繡繡花，彈彈琴。大門不出，二門不邁，便是她們生活的所有寫照。可以想象得到，那樣子的生活是我們現(xiàn)代人無(wú)法適應(yīng)的。
最近穿越劇真的非�；�，先是楊冪、馮邵峰主演的《宮》，再是劉詩(shī)詩(shī)主演的《步步驚心》。我是非常喜歡看古裝劇的。我喜歡歷史，我常常在想象以前的世界是怎么樣的。記得以前上歷史課的時(shí)候總會(huì)聽得入神，但因?yàn)闅v史成績(jī)不怎么樣，便放棄了。潛意識(shí)里，古代的女子都是溫婉恬靜的，于我怕是做不到的。
我可以說(shuō)是一個(gè)宅女吧。沒事的時(shí)候便總是待在家里，不是手機(jī)，便是電腦，在家中的生活是離不開這兩樣?xùn)|西的。九零后更多的人趨向沉默。不管是坐著，站著或是躺著，只要條件允許，手上總是會(huì)存在手機(jī)的'身影。聊天的人，少了，登qq發(fā)說(shuō)說(shuō)的人，多了；打球的人，少了，農(nóng)場(chǎng)偷菜的人，多了。等等與網(wǎng)路有關(guān)的一系列幾乎成了我們生活的主旋律。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)，我是很熱衷的�，F(xiàn)在的社會(huì)太虛，競(jìng)爭(zhēng)太激烈，而競(jìng)爭(zhēng)的是什么？并不是個(gè)人的能力，而是你父親是誰(shuí)。“官二代”、“富二代”幾乎成了這個(gè)社會(huì)最熱的話題。單單是我們?cè)谛W(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)都是非常激烈的。比分?jǐn)?shù)，爭(zhēng)名次。那些勾心斗角，簡(jiǎn)直可以和后宮爭(zhēng)權(quán)斗艷有的一拼。所以，我不想說(shuō)話，少說(shuō)少錯(cuò)。多做事，少說(shuō)話也儼然成了我們現(xiàn)代人的行為準(zhǔn)則。曾經(jīng)的我，說(shuō)話總是不經(jīng)過(guò)大腦，失去了很多，但也得到了許多。人心不同于網(wǎng)絡(luò)，不管我說(shuō)什么，都是我的自由。生活也就不再那么壓抑。
網(wǎng)絡(luò)是另一個(gè)天地。當(dāng)我們高喊著“有木有！”，我們的生活變得輕松。同時(shí)，我們必須知道，科學(xué)是一把雙刃劍，有利也有弊。他是我們的精神世界，不要讓暴力等不好的東西污染了他。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 7
托姆與兩位古人類學(xué)家的討論回答不同，顯然兩位古人類學(xué)家是站在自身專業(yè)角度來(lái)思考的，但托姆是跳出固定思維找到了另一種答案。
跳出固定思維，你可以尋找到一個(gè)全然不同的世界。
如同兩位古人類學(xué)家與托姆的回答，你可以發(fā)現(xiàn)托姆跳出了固定思維，回答的是因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿是最美最美的。與人類學(xué)家截然不同的回答，卻帶我們走進(jìn)了一個(gè)更加新奇的世界。帶著藝術(shù)的美麗夢(mèng)幻的想象，就好像玫瑰吐露芬芳，夢(mèng)幻而迷人。在普通人眼里花便是花，而在另一個(gè)小女孩的眼里，這不僅僅是花，變換出了美麗的長(zhǎng)裙，從此時(shí)尚界又多了一股熱潮，跳出固定思維的怪圈，利用另一種眼光看待世界，你可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)與你平時(shí)所見的截然不同的世界。
跳出固定思維，你可以創(chuàng)造出令人驚嘆的產(chǎn)物。
我們常�？瓷绞巧娇此撬�，想到為什么要保留火種，第一反應(yīng)便是取暖御寒，跳出固定思維，就像托姆一樣跳出去，尋找令人驚奇的世界。創(chuàng)造令人驚嘆的產(chǎn)物，有人看廢品就是廢品，而有人用廢品搭造了一個(gè)王國(guó)，美國(guó)一位女設(shè)計(jì)師將公共廁所改造成了豪宅，而在出售公共廁所時(shí)，沒有人肯買下他，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為公共廁所就算買下來(lái)了，他還是廁所，又有什么能夠改變的呢，而在數(shù)年后，這位跳出了固定思維的女設(shè)計(jì)師，用她創(chuàng)造的.產(chǎn)品驚嘆了眾人。是的，跳出固定的思維可以創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品。
跳出固定思維，使自己變得更加優(yōu)秀。
看山不是山，看水不是水，你的眼前是山卻又不是山，是水卻又不是水。你可以用另一種方式思考，尋找出不同于平常人的答案�？梢越o自己帶來(lái)不同的感受，如此你的思維不斷的創(chuàng)新，用不同的角度看待世界，以不同的觸覺感知世界，你就會(huì)以超越常人的路徑通往成功，使自己變得更加優(yōu)秀。
人們常常陷入于自己所編織的固定思維的怪圈，而跳出來(lái)的往往成就了自己，找到了最后的答案，最終走向成功，跳出固定的思維讓你的世界變得更加精彩，讓你更有創(chuàng)造力，讓你變得更加優(yōu)秀。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 8
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。精神往往能彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。就讓我們?cè)谧x書的過(guò)程中，讓我們的精神世界更美好！
我不是十分熱愛書，也不是十分的癡迷書�；蛟S我喜歡的類型不是長(zhǎng)篇大論的一些大道理，而是從故事中體會(huì)到。
《綠野仙蹤》就是這樣的一本書。當(dāng)我在圖書角拿到它的那一剎那，就注定我會(huì)喜歡上它。不錯(cuò)它是一本具有童話色彩的書，但是古人云：書讀百遍，其義自見。不用說(shuō)讀百遍，當(dāng)你真正的喜歡上一本書，就算你讀一遍也知道其中的意思。故事講述的是一個(gè)小女孩與她“朋友”冒險(xiǎn)的故事。內(nèi)容生動(dòng)有趣，情節(jié)十分起伏，每一章節(jié)都讓我浮想聯(lián)翩。正應(yīng)了“精神往往能彌補(bǔ)物質(zhì)的不足”這句話。在現(xiàn)實(shí)中做不到的事，精神上你能滿足。他們的冒險(xiǎn)精神，他們互相的幫助，他們的團(tuán)結(jié)，他們克服困難的種種精神。我覺得值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去贊揚(yáng)！或許這就是讓精神世界更美好！
時(shí)間的齒輪快速地轉(zhuǎn)著。隨著年齡的增長(zhǎng)，心智也應(yīng)該更加的成熟。于是我又迷上了一本書《小智慧大故事》我覺得這是一本很富有深意的書。他和《綠野仙蹤》不一樣。更具有多面性，告訴我們的道理更加的'多。它是由許多不同的小故事組成在一起的。最長(zhǎng)的不超過(guò)600字，最短的50個(gè)字左右。其中的一個(gè)小故事令我記憶猶新。法國(guó)的一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力問(wèn)答，其中有這樣的一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮著火了，情況緊急，只允許搶救一幅畫，你會(huì)搶哪一幅畫。結(jié)果在成千上萬(wàn)的答案上，一個(gè)作家以最佳答案贏得了獎(jiǎng)金。他說(shuō)：“我搶離出口最近的那幅畫�！本褪沁@么個(gè)簡(jiǎn)短的故事使我明白了一個(gè)人是道理——我們?cè)谥贫ㄈ松繕?biāo)的時(shí)候，一切要符合實(shí)際。不要永遠(yuǎn)為不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)浪費(fèi)精力，最終一無(wú)所獲。
讀書能陶冶情操，讀書能使我遨游在我的精神世界里。讀書吧，讓精神世界更美好！
讓精神世界明亮學(xué)生作文 9
人的精神世界，說(shuō)白了就是一種由內(nèi)而外從心靈而綻發(fā)出的光芒，一種心靈的寄托，一種品格。它更像是黑格爾所說(shuō)：“它控制你的大腦，驅(qū)使你的肢體，成為你生命不可或缺的一部分�！彼谡軐W(xué)上的地位甚高，不可用唯物或唯心主義辯證法去鑒定它的性質(zhì)，說(shuō)是人精神上的體現(xiàn)，但它與物質(zhì)共存，且密切關(guān)聯(lián)。它或許是一種精神與物質(zhì)的原力，支撐著我們生命的發(fā)展與成長(zhǎng)。
我的精神世界，充滿著自信而又愈為勃發(fā)的意念，一種潛在心底里一聲聲奮進(jìn)的號(hào)角，鼓舞著靈魂燃燒著意志。揚(yáng)起的風(fēng)帆，馭風(fēng)前行的心靈船只，不屑風(fēng)浪，奈何風(fēng)如龍卷，我依舊穩(wěn)穩(wěn)而行，找尋初衷。
靜，才是我苦苦追尋，且寄托于書的浩海里取得豐碩的成果。靜，是一種氣質(zhì)也是一種修養(yǎng)。諸葛亮云：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”心浮氣躁，是成不了大氣候的。靜是要經(jīng)過(guò)鍛煉的，并不是與生俱來(lái)的。古人叫做習(xí)靜，習(xí)靜的`方法有許多。開齋戒渾，軒中靜坐，閉目養(yǎng)神，能習(xí)靜�；蚺菀粔宀�，飲于草廬，觀四野之景，能習(xí)靜，靜之大成者諸如陶淵明，司馬微，龐德公等人，隱于山中，與世無(wú)爭(zhēng)，習(xí)得一份清閑之靜。有詩(shī)云：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”“習(xí)靜”也是一種道家功夫，細(xì)于安靜確實(shí)是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。
靜，不是一味地孤寂，不聞世事，宋儒有詩(shī)曰：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同�！蔽o，才能觀照萬(wàn)物，對(duì)人間的生活充滿盎然的興致，順其自然，才能樂(lè)在其中。
我的精神世界里不乏一顆熱血之心，這或許就是青春，勇于前進(jìn)，毫無(wú)畏懼。這讓我想起一句讓我熱血沸騰的話“你生而有翼，為何一生愿匍匐前行，形如蟲蟻？”這是霍拉爾·阿德·魯冰的一句話，它已然成為我不懼挫折與失敗的警句。為何生而四肢全無(wú)的胡克不會(huì)自卑，不會(huì)責(zé)怪上天的不公？依然熱愛生活，珍愛生命，成為世界著名的勵(lì)志演說(shuō)家，為什么？因?yàn)樗幸活w熱血的心，不甘向命運(yùn)低頭。你也可以做到！是的，我也能做到，而且比他更強(qiáng)，因?yàn)槲矣薪∪纳眢w，我也有一股滾燙的血液在身上流淌著，永不言敗！
陽(yáng)光，終究是我們的信仰。雨露，滋潤(rùn)萬(wàn)物的同時(shí)也滋潤(rùn)著我的心田。在我的精神世界里存在著什么，你已洞悉。高山流水，你我是否同路人？
讓精神世界明亮學(xué)生作文 10
翻開《城南舊事》這本書，講述著一個(gè)叫小英子的小姑娘，和她的朋友的故事，小英子勇敢、善良、做事認(rèn)真，給了我很大的啟發(fā)，讓我懂得了做人要熱于助人，禮貌待人，知道了讀書的樂(lè)趣，讓我喜歡上了讀書。
閱讀，讓精神世界更美好 閱讀是一件容易的事情，它是休息的好方法。
閱讀就是我們身體里不可缺少的養(yǎng)分；閱讀是一種心情藥水， 當(dāng)你喝下這杯藥水時(shí)，心情立刻從不好變?yōu)楹�；閱讀就是食物，當(dāng) 你如饑似渴時(shí)，坐下來(lái)靜靜地讀書，饑餓全部忘記。
今年暑假，我閱讀了《城南舊事》這本書，里面講述著一個(gè)叫 小英子的小女孩。
英子熱于助人，結(jié)交了一個(gè)叫妞兒的小姑娘和一個(gè)叫秀貞的中年女人。秀貞和一個(gè)大學(xué)生思康相愛，不久，他回了老家，秀貞懷 了小桂子，卻被家人丟棄。英子發(fā)現(xiàn)小桂子和妞兒的身世極其相似，特別是背后的'青記，所以帶著妞兒見秀貞，讓她們母女相認(rèn)。
她勇于交朋友，上學(xué)時(shí)，只有女生和女生交朋友，男生和男生交朋友，她是第一個(gè)和男生交朋友的。
她做事認(rèn)真，上小學(xué)時(shí)，小英子成績(jī)排名第 10，老師編排了一 部名叫《麻雀與小孩》的表演，因?yàn)槌煽?jī)好，所以被老師選為麻 雀，要在畢業(yè)典禮上表演，母親特別為她做了一件麻雀服。排練 時(shí)，大家都圍著小英子看，說(shuō)她的衣服漂亮，她每天認(rèn)真表演，刻苦練習(xí)。
畢業(yè)典禮那一天，爸爸給了英子一朵花，自己卻因生了重病去世， 父親的花掉落了，英子意識(shí)到自己已不再是小姑娘，她知道自己長(zhǎng)大了……
我喜歡英子，她是一個(gè)善良、勇敢、認(rèn)真、熱心的小女孩，她讓 我學(xué)到了要對(duì)人溫柔，禮貌待人。
小的時(shí)候，我獨(dú)自一人在家，恐懼包圍著我，媽媽打電話和我說(shuō)： “那你看書吧！”“��？看書？這有什么用？”事到如今只能這樣了， 我翻看書，一開始我還以為一點(diǎn)兒也不有趣，沒想到我越來(lái)越投入了， 身臨其境！害怕、孤單、寂寞都向我遠(yuǎn)去，不久我就愛上了讀書。
閱讀就是智慧大門的鑰匙，不是每一個(gè)人都能得到那把鑰匙的， 只有認(rèn)真閱讀的人，才能得到鑰匙，走上智慧的階梯，打開智慧的大 門，得到智慧的榮譽(yù)。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 11
“小康”一詞最早出現(xiàn)在我國(guó)最古老的詩(shī)歌經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中：“民亦勞動(dòng)止，汔可小康”。這是“小康”一詞在中國(guó)文化中第一次出現(xiàn)。《辭�！分校靶】担褐讣彝ド畋容^寬裕，可以安然度日�！蔽覀冋f(shuō)生活的質(zhì)量可以達(dá)到小康。小康是什么？是物質(zhì)的生活水平。
小康生活的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是生活水平的問(wèn)題么？我們的精神生活什么時(shí)候能達(dá)到小康呢？精神生活的小康是什么？就是有我們自己的精神世界。這種精神世界應(yīng)該是豐富的，更是高水平的，高質(zhì)量的。
我們可以這樣做個(gè)比方，小康的物質(zhì)生活就是我們的收入達(dá)到某個(gè)經(jīng)濟(jì)數(shù)字，而精神生活則是達(dá)到我們每天有多少時(shí)間享受自己的精神世界。而精神的生活怎么才能豐富起來(lái)呢？那就是我們每天用多少時(shí)間做自己喜歡的事情，比如讀書。
讓閱讀成為我們精神生活上小康的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為：每天達(dá)到三個(gè)小時(shí)的閱讀算是解決貧困的問(wèn)題，那么能夠達(dá)到5個(gè)小時(shí)的水平就算是小康了，如果做的是自己喜歡的事情，基本和閱讀打交道，并且不是為了工作而閱讀，那么就可以稱為精神的大同世界了。
我們的物質(zhì)生活如今有了很大的提高，但是，古人說(shuō)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。物質(zhì)之后是精神，我們的精神世界必然是在物質(zhì)世界之后要到來(lái)。我們每天面對(duì)著這個(gè)世界物欲的橫流，無(wú)法阻止而又無(wú)奈，不知道我們是否還能守住自己精神世界的一篇寧?kù)o和純潔。
居不可以無(wú)書。精神世界的糧食，比我們物質(zhì)世界還要重要。沒有了精神世界的滋潤(rùn)，那么就不可能有我們豐富的人生，就沒有我們最大的快樂(lè)和享受。
精神的營(yíng)養(yǎng)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是快樂(lè)的根源。我們?nèi)绻匀簧钤诰裆畹呢毨щA段，那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們就是物質(zhì)的奴隸。我們?nèi)绻�是停留在剛剛解決精神的溫飽問(wèn)題——也就是剛剛脫貧，至少我們不會(huì)感到精神的空虛，但是卻不能感受到生活的快樂(lè)。當(dāng)然我們并不希望每個(gè)人都生活在精神的`大同世界——那樣不少人就有可能是精神病了——而且也正是他們自己達(dá)到了這樣的境界，所以他們才成為了思想家和哲學(xué)家，他們?nèi)〉昧朔欠驳某删汀@樣的人畢竟是少數(shù)的，極少數(shù)的。
但是隨著人類文明的進(jìn)步，并不只是物質(zhì)文明的進(jìn)步，更多的還應(yīng)該是精神文明和物質(zhì)文明同時(shí)進(jìn)步。否則，我們就會(huì)在物質(zhì)世界里迷失自我，找不到自己的人生坐標(biāo)。這是危險(xiǎn)的，更是我們走向墮落和腐化的開始。這種沒有精神閱讀的世界是多么的可憐和干澀，更是蒼白和枯竭。讓我們的精神世界豐富起來(lái)，走向小康！
讓精神世界明亮學(xué)生作文 12
我們的精神世界太過(guò)于腐化與疲憊，腦中滿是不切實(shí)際的玄幻故事與一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)謂或者血腥殘暴的游戲。真、善、美這無(wú)上的精神領(lǐng)域已離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，而與之對(duì)應(yīng)的假、惡、丑在游戲、玄幻中把我們帶的愈來(lái)愈近，孰不知，潛藏在其中躁動(dòng)不安已經(jīng)廝殺了當(dāng)初那純真的心靈，讓精神世界遠(yuǎn)離美好這個(gè)飄渺的詞匯……
——題記
孤寂的人生，誰(shuí)來(lái)聆聽你心中的清音，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你精神的美好。你離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不是你的步伐太快，而是我們停滯不前。物質(zhì)，權(quán)利，聲望已經(jīng)在我們心底扎根，無(wú)法自拔。五千年前，秦始皇歷練仙丹，漂洋過(guò)海尋仙人，為的是長(zhǎng)生不老；五千年后，和珅搜刮民脂民膏，乾隆面前獻(xiàn)殷勤，為的`是榮華權(quán)利，不知他們這精神世界離高尚這詞多遠(yuǎn)了……
山青水盈，彈一曲《高山流水》，響徹山谷，震懾人心，仿佛呼醒人們已經(jīng)沉睡千年的高尚與道德，五千年，不乏有已經(jīng)看清這這點(diǎn)的名人學(xué)者，但的人卻被利益蒙住雙眼，被美色牽動(dòng)心魂，可問(wèn)又有多少人敢與楚莊王一般問(wèn)鼎中原，的是與溥儀一般茍且偷生，傀儡一世，顧城說(shuō)過(guò)“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！�
我們應(yīng)當(dāng)如此一般，去尋找精神世界里的光明——高尚與道德。
拋卻腐化，拋卻疲憊，拋卻物質(zhì)，拋卻虛榮，留下的就是高尚與道德，讓精神世界更美好，我們?nèi)プx書，去旅行，增長(zhǎng)見識(shí)，提高修養(yǎng)，開拓眼界，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，當(dāng)我們拋卻這些的時(shí)候，卻殘留著一些些疑問(wèn)，就是怎樣讓精神世界更美好，沒錯(cuò)，就像我們?cè)谧汾s高尚的時(shí)候，我們沒有被眼前的一切躁動(dòng)所吸引，而是向著高尚哪兒去走，卻發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谧非蟾呱械臅r(shí)候，不僅我們?cè)谧�，高尚的程度也在不斷提升，就好比富翁與貧者的比較，不是物質(zhì)的基礎(chǔ)代表一切，而是在別人騎單車的時(shí)候，我們已經(jīng)坐上汽車了，甚至已經(jīng)開上飛機(jī)了，讓精神世界更美好的途徑，捷徑，就是超越加努力，或許努力不一定超越，但是不努力一定不會(huì)超越，所以在日常的生活當(dāng)中我們應(yīng)該多讀書，讀好書，好讀書，培根曾說(shuō)過(guò)“讀史書讓我明智，讀詩(shī)書使人靈透�！辫b此我們應(yīng)當(dāng)多讀詩(shī)書，多讀史書，以明我們之志，使我們更加靈透。
經(jīng)歷一次又一次史書詩(shī)書的洗禮，我們脫下了游戲中的戰(zhàn)袍，砸碎了游戲機(jī)，心中的浮動(dòng)與躁動(dòng)，這并不是一種消極的態(tài)度，而是另一種超脫，精神世界上的超脫，拜托了一切外來(lái)的物質(zhì)，重新與高尚與道德肩并肩，向前走，不回頭！
讓精神世界明亮學(xué)生作文 13
曾經(jīng)有很多同學(xué)在作文中日記里不止一次地發(fā)過(guò)這樣的牢騷：我們每天在教室、食堂、寢室這三點(diǎn)一線中過(guò)著枯燥乏味的生活；我們的世界里除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，除了考試，還是考試。甚至還會(huì)有同學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)的壓力可真要讓我崩潰了。顯然，說(shuō)這些話的同學(xué)已經(jīng)跳進(jìn)了被動(dòng)學(xué)習(xí)的陷阱，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為沉重的包袱，成為了完完全全的負(fù)擔(dān)。
其實(shí)，在我們的世界里，成長(zhǎng)是永恒的主題。如果你靜下心來(lái)想一想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的成長(zhǎng)多么令自己驚喜。
三年前，每個(gè)人站在起點(diǎn)上，腳下踩著一個(gè)零；三年后，每個(gè)人都掌握了很多文化知識(shí)，成為合格的初中畢業(yè)生。這就是學(xué)習(xí)的結(jié)果，一粒種子經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)終會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果。而花開得是不是更鮮艷、更芬芳，果實(shí)結(jié)得是不是更豐碩、更甜美，就看你努力的程度了。
我們同學(xué)曾在作文里寫道，愛迪生為發(fā)明白熾燈，經(jīng)過(guò)13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。他屢敗屢戰(zhàn)、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)，愛迪生太過(guò)遙遠(yuǎn)，你只要看一下我們的周圍，就能發(fā)現(xiàn)很多具有堅(jiān)持不懈精神的愛迪生。原本普普通通的同學(xué)經(jīng)過(guò)努力取得了優(yōu)秀的成績(jī)，沒有堅(jiān)持不懈，怎么辦得到呢？
也許三年前你面對(duì)困難時(shí)會(huì)手足無(wú)措，但三年后的你一定會(huì)鎮(zhèn)定自若，因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)歷過(guò)很多次的失敗，現(xiàn)在變得堅(jiān)強(qiáng)了。這就是成長(zhǎng)的魔力。它讓我們像一滴水似的不停地敲擊，最終成功地?fù)舸┝藞?jiān)硬的石塊。一滴水的能量不可忽視，一個(gè)人的潛能不可估量，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中同樣能找到開啟自我潛能的金鑰匙。
也許在有些同學(xué)的眼里，學(xué)習(xí)只不過(guò)是為了博取高分，那些考取高分的學(xué)生只不過(guò)是高分低能而已。的確，分?jǐn)?shù)不是學(xué)習(xí)的唯一目的，而是目的之一種。所以我們需要更關(guān)注分?jǐn)?shù)背后的努力，分?jǐn)?shù)背后的精神。相信一個(gè)能長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的同學(xué)，在工作中也一定能鍥而不舍的努力。如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成鍛煉自己意志，強(qiáng)悍自己精神的`舞臺(tái)，把分?jǐn)?shù)當(dāng)成副產(chǎn)品，那么高分的，一定是高能的。社會(huì)也許不認(rèn)可分?jǐn)?shù)，但社會(huì)一定會(huì)認(rèn)可一個(gè)人的能力，認(rèn)可一個(gè)人的素質(zhì)。所以，我們只有要通過(guò)學(xué)習(xí)為現(xiàn)在的自己打造一個(gè)豐富的精神世界，才能拿到未來(lái)社會(huì)的通行證。
如果有同學(xué)說(shuō)，我已經(jīng)快被學(xué)習(xí)的壓力壓垮了，崩潰了，這時(shí)候我們可以對(duì)他說(shuō)：恭喜你，你變得更頑強(qiáng)了。因?yàn)楫?dāng)你說(shuō)這句話的時(shí)候，我們感受到你沒有垮，那最后一根稻草又成為你成長(zhǎng)的見證了。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 14
海子言“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人”，乃是閱盡千帆達(dá)到的境界。到頭來(lái)，人何以立于世？唯遠(yuǎn)方，唯精神耳。
物質(zhì)如同泡沫，最終會(huì)在人生的車輪中湮滅，而精神的力量，則會(huì)在歷經(jīng)千帆后，如同淘盡黃沙后的真金，歷久彌新。巴爾扎克也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，“人生的戲劇并不在于外界的境遇而在于情感，它是在內(nèi)心或說(shuō)在所謂精神世界那個(gè)遼闊的天地中扮演的�！闭且�?yàn)槿说那楦校蛏系木�，才能讓這一出人生戲劇完美謝幕。
誠(chéng)然，物質(zhì)之心人皆有之，無(wú)可厚非，但若將人生的意義與物質(zhì)追求劃等號(hào)，而忽略了對(duì)精神的滋養(yǎng)，這樣的人生必然是無(wú)解的、麻木的、迷惘的、干涸的。
“就讓我忙到半夜吧，再給我一碗米粥就行”，“布鞋院士”李小文如是說(shuō)。純粹、率性、簡(jiǎn)單，這境界，便是金庸筆下的少林寺“掃地神僧”，所謂走過(guò)大地，不留痕跡。刈除物質(zhì)的枝枝蔓蔓，潛心問(wèn)學(xué)。當(dāng)所有的呼聲潮水般涌來(lái)，他卻只期盼浪潮退卻，安靜做一輩子云淡風(fēng)輕的“獨(dú)行俠”。而他的逝世，也必將給學(xué)術(shù)界吹來(lái)一陣真實(shí)、簡(jiǎn)樸的清新之風(fēng)，以及對(duì)當(dāng)下奢華浮躁的思考和對(duì)返璞歸真的追求。
又如捧酒嗅菊的陶淵明，那頂烏紗于他眼中竟成了生生的'羈絆，他奔向田園，猶如魚之得水，鳥之歸天，醉心于詩(shī)酒田園之中，他也獲得了莫大的精神愉悅，留下彭澤縣到桃花源遙遠(yuǎn)的一程，引無(wú)數(shù)癡者醉者浩浩蕩蕩循香趕來(lái)，沒了物質(zhì)上的牽絆，他在精神的世界里更加闊步向前。
然而，不得不說(shuō)，當(dāng)下淺薄的物質(zhì)主義桎梏了大多數(shù)國(guó)民的心，缺乏精神的滋養(yǎng)，焦躁正在成為這個(gè)時(shí)代集體的病癥。張?zhí)祺朐裕骸爸袊?guó)不患物窮而患心窮�！睆慕鉀Q溫飽到基本實(shí)現(xiàn)小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸于物質(zhì)享受中無(wú)法自拔了呢？復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領(lǐng)有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問(wèn)，不追求精神的富足，只貪圖物質(zhì)享受，助長(zhǎng)唯利是圖之風(fēng)，那么在這樣的精神環(huán)境中成長(zhǎng)的一代又何以撐起中國(guó)未來(lái)的藍(lán)天？
也正是因?yàn)樽非缶竦陌惨菖c自得，楊絳先生才會(huì)數(shù)十年如一日默默筆耕不輟，弘一法師才會(huì)代天下生民之苦，化作一條碧溪流入人們的心田……
大道如前人之行，質(zhì)樸無(wú)聲，洗盡鉛華，對(duì)精神的求索，是眾生蛻變的不二法門。當(dāng)今社會(huì)，放下物質(zhì)似乎顯得更為重要，因?yàn)橹挥凶非缶竦母叨龋艜?huì)豐盈，文化才會(huì)厚重，而國(guó)家才有未來(lái)。
讓精神世界明亮學(xué)生作文 15
當(dāng)你看到公交車上有一位小朋友主動(dòng)讓座給老人時(shí)，你會(huì)投去贊許的目光嗎？當(dāng)你看到一個(gè)打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上時(shí)，你會(huì)上前阻止她嗎？當(dāng)你……
這些情況每天都發(fā)生在我們身邊，而我們卻早已司空見慣了，也許正因?yàn)檫@樣，我們就不會(huì)贊揚(yáng)那個(gè)小朋友，也不會(huì)去阻止那個(gè)女孩，我們不再去做一些力所能及的事，因?yàn)槲覀兊男穆槟玖恕?/p>
曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的雷鋒精神如今卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，人們依靠精神資源豐富了自身生活。正像大自然的許多規(guī)律一樣，此消彼長(zhǎng)，如今物質(zhì)生活豐富多了，而人們的精神資源逐漸消退。無(wú)怪乎有人感嘆：“如今的社會(huì)爾虞我詐，我們一個(gè)個(gè)活得太累！”可是，真的是這樣的嗎？
記得小時(shí)候媽媽給我講過(guò)關(guān)于爸爸的故事。她說(shuō)，有一次爸爸看見有個(gè)人騎車時(shí)書包掉了下來(lái)，爸爸便撿起書包追那個(gè)人，一直追了好幾站路……當(dāng)時(shí)，我覺得爸爸很偉大，下定決心要做得和爸爸一樣好。于是，每次大掃除我都一馬當(dāng)先，撿最臟最累的活干，盡管臟、累但很開心，因?yàn)槲疫@樣做就是向爸爸看齊了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我常常會(huì)覺得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，捫心自問(wèn)：那兒時(shí)的純真、兒時(shí)的善良，難道不令人感動(dòng)嗎？脫下麻木的外衣，用一顆原始的、善良的心去體味，我會(huì)為自己的“傻”而感動(dòng)。特別是如今，我會(huì)更加珍惜自己的“傻”。
“人之初，性本善”，我相信，每一個(gè)人兒時(shí)都擁有一顆純潔、善良的心，只不過(guò)后來(lái)被虛偽、麻木束縛住了，只要掙脫開虛偽的枷鎖，那顆原始的心就會(huì)回來(lái)。那么，我們?cè)诟袊@“社會(huì)險(xiǎn)惡”的同時(shí)，為什么不用心去改造社會(huì)呢？
好在我們的社會(huì)中還有那么多用真心去對(duì)待他人的人。一位為追捕歹徒而英勇犧牲的人民警察，幾萬(wàn)人參加了他的葬禮，人們默默地為這位英雄送行。人們淚流滿面，是對(duì)他的同情，敬佩，還是贊美？我想更多的是對(duì)自己麻木的`過(guò)去的悔恨，立志要向英雄學(xué)習(xí)，正是因?yàn)橛辛诉@樣一些英雄，人們正逐漸褪去麻木的外衣和虛偽的枷鎖。
我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)條件豐富的今天，人們正努力地尋回失落的人文精神，人們的精神世界正在不斷豐富。我想，物質(zhì)生活和精神世界不應(yīng)該此消彼長(zhǎng)，而應(yīng)該相互促進(jìn)，我們的社會(huì)正這樣發(fā)展著，生活在這樣一個(gè)物質(zhì)生活與精神世界同樣豐富的社會(huì)中，你難道不感到欣喜嗎？
讓精神世界明亮學(xué)生作文 16
時(shí)間從來(lái)就不曾停留過(guò)，靜靜并匆匆，天空依然是充滿了活力的蔚藍(lán)色~
千百年來(lái)，我們都過(guò)著近乎相同的生活，曰出而作，曰落而歸，在同一片天空上呼吸著空氣，在一望無(wú)際的大地上繁衍生息~
我們自身經(jīng)歷從無(wú)知到有知，社會(huì)從不安份逐漸走向和平的時(shí)代，更多的時(shí)候我們都在質(zhì)疑，人生的價(jià)值，生存的目的到底是為了什么，我們?yōu)楹窝苌鲎陨淼乃枷�，能夠讓我們思考并學(xué)會(huì)懂得區(qū)分喜怒哀樂(lè)，知道驚恐、害怕、緊張等一些不安的情緒存在~
如果，我們沒有衍生出自身的思想，顯而易見，也許就沒有了精神方面引出的相關(guān)病癥 。而對(duì)于我們自己，在某些自身思想方面 ，在認(rèn)知上是處于模糊的階段，或許是我們長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)于在乎表面的物質(zhì)所造成。煩惱來(lái)的時(shí)候，我們只能通過(guò)外界以各種各樣的方式來(lái)短暫地發(fā)泄以及麻醉自己以求得到一時(shí)的慰籍，而這種方式也并不見得就是健康的~
我們?yōu)楹窝苌鲎陨淼乃枷�，能夠讓我們�?duì)于自身能夠得到更深入的了解，通過(guò)了解，讓我們捕捉外界與自身的一些細(xì)微的感覺，真實(shí)地感受自己的人生；或許，這是我們需要進(jìn)化的最終目的~
每個(gè)人都是與眾不同的，生存環(huán)境，接受的教育，理解的能力等彼此都不盡相同，短暫璀璨的人生，盡在一呼一吸之間 ；帶不走，留下的'只能是無(wú)盡的唏噓；苦盡一生，榮與耀，不知是否就真的就那么重要~
不能否認(rèn)，要真實(shí)的認(rèn)識(shí)及面對(duì)自己，挺困難！ 畢竟，這意味著要對(duì)于一直以來(lái)對(duì)自身某些方面所認(rèn)知的給予一個(gè)否認(rèn)，這并非一朝一夕能夠做到。我們要相信嘗試學(xué)著接受事實(shí)，也就是自身的行為決定每個(gè)人的性格。短短的幾十年人生，我們都充斥著各種各樣的不滿，而不滿的緣由當(dāng)中無(wú)一不是涉及到自身的利益而夸夸其詞，成為這樣一種人，真的挺自私！
人類幾千年的追求，踏著名和利繁衍到今天，在今天盡管黑暗時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，也許該如何的生活以及最好地生活才是最重要吧 ！又或者，我們從進(jìn)化繁衍生出思想的時(shí)候就已經(jīng)是個(gè)錯(cuò)誤；或許，根本就不應(yīng)該讓此發(fā)生~
也許不必執(zhí)著于我們到底是從何而來(lái)，而事實(shí)上是這個(gè)星球孕育了我們，并且給予了我們所需要的資源和賴以生存的食物，我們和這個(gè)星球上所有的動(dòng)植物一樣，有生命，而且也會(huì)隨著環(huán)境變化而進(jìn)化，我們和地球上的一切生命都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系；如果說(shuō)，假如我們和動(dòng)植物就是地球的一個(gè)微縮影，我們能夠繁衍生息，那么很簡(jiǎn)單，恒星也一定以我們所不知道的形態(tài)在繁衍生息著~
無(wú)論是成功剎那間成就感的喜悅，還是失敗落魄一落千丈的失落，都不要忽略了一種態(tài)度所帶來(lái)的創(chuàng)造性，專注；心靈越是寧?kù)o，越能夠看清接近事實(shí)的本質(zhì)，每天能在忙碌的生活中停留一小會(huì)，重拾一天的生活所得，其實(shí)，就真的是一種樂(lè)趣,只是，大多數(shù)人都無(wú)暇顧及~
所有的一切事物有開始，便都會(huì)有終結(jié)，小到我們?nèi)祟�，星球乃至宇宙，都離不開本質(zhì)，思索宇宙是一直都覺得它和我的思想和我所書寫的精神世界是一樣的，無(wú)窮無(wú)盡，并且有想象力的空間，還有任何的可塑性......
讓精神世界明亮學(xué)生作文 17
精神的世界該如何去衡量，不知道能夠想像可以去到有多寬廣。
生命是什么，一直以來(lái)經(jīng)常讓我們陷入迷茫的沉思。每一天總會(huì)有新生命誕生，以及死去，為什么我們的生命會(huì)走向終結(jié)，而不能反其道而行，我們的身體會(huì)隨著時(shí)間逐漸地衰退，我們沒有能力讓身體永遠(yuǎn)停留在一個(gè)時(shí)間段上。時(shí)間是什么，是非物質(zhì)的，只是我們命名用以衡量事物運(yùn)動(dòng)的快慢而規(guī)定的一個(gè)度量單位，如果，我們有能力讓自身機(jī)能的進(jìn)程發(fā)生改變而減緩，原方向不變，讓原來(lái)只有一小時(shí)的生命延長(zhǎng)到二小時(shí)甚至更長(zhǎng)，既然可以，那么不久的將來(lái)我們的生命線是完全可以倍數(shù)增長(zhǎng)的，這并非不可能。
和我們一樣，地球也是一個(gè)生命體，資源總會(huì)有衰竭用盡的一天，地球以外的恒星，多得數(shù)不清，每個(gè)時(shí)段，都會(huì)有星球壽命到達(dá)終結(jié)而爆炸，既然有終結(jié)，很自然地每個(gè)時(shí)段也總會(huì)有新的星球誕生。至于這一天何時(shí)到來(lái)，也許還很遙遠(yuǎn)，它壽命的計(jì)算方式，和我們也很相似，也許在某一天后。據(jù)說(shuō)地球是宇宙所產(chǎn)生的大爆炸形成的無(wú)數(shù)恒星之中其中的一顆，相信在宇宙之外還存在著比宇宙更大的，說(shuō)不定宇宙還必須圍繞著其自轉(zhuǎn)，以此循環(huán)推算下去，這并不難理解。說(shuō)不定我們真的，就像是關(guān)在籠子里做試驗(yàn)的小白鼠一樣。
不能否認(rèn)，站在地球的角度上，我們的確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比地球上其它生物優(yōu)越，不難怪我們一直以高智慧生物自居，要說(shuō)明的，是地球之內(nèi)。要知道，有時(shí)候我們真的會(huì)很不自覺的把自己給夸大了，也許我們只是在坐井觀天。
簡(jiǎn)單地認(rèn)為，我們的大腦是用來(lái)作思考，分析和暫時(shí)的儲(chǔ)存；而心臟，是用來(lái)永久儲(chǔ)存經(jīng)過(guò)大腦處理過(guò)后得到的記憶，理解和接受。將不久于離開這個(gè)塵世的邊緣人，也許到最后才會(huì)想想這個(gè)讓自己曾經(jīng)追求并嘗盡酸甜苦辣的生活，到臨死前一刻才發(fā)覺原本苦苦糾纏的一些情感是多么的渺小，這是伴隨著心臟節(jié)奏對(duì)自己生命即將結(jié)束的認(rèn)可，比任何在世時(shí)值得留戀的事物都要來(lái)得強(qiáng)烈，這時(shí)候我們不必作刻意地思考在呼吸之間很自然地就可以回憶起很多人、很多事，而最終的這個(gè)呼吸方式，我相信，可以叫做活在當(dāng)下，某些人則喜歡選擇以自殺這種方式短暫地結(jié)束自己的生命并把這叫做解脫。
一直都不明白，可能，這就是佛所提到的慧根，是用心底的覺知并倚靠自身的歷驗(yàn)而有所得到的頓悟，也許佛想要繁衍后世的只是它的`思想，它由心的看出了造成我們思想上困擾的根源，并由此為根本覺悟淤生。其實(shí)對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谡J(rèn)知上是非常模糊的，不妨，我們好好地想想，把自己清楚，仔細(xì)地寫在紙上，我們，能詳細(xì)的寫出來(lái)吧，能夠坦言面對(duì)、無(wú)愧于心，真的就如寫在紙上的那樣嗎，如果我們連對(duì)自己基本的表白都不能夠做到清楚明白，那我們也就根本沒有了這個(gè)權(quán)利去要求任何人，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己不夠忠誠(chéng)，不夠了解，還是因?yàn)槲覀儽拘员緛?lái)就喜歡掩飾，喜歡把優(yōu)點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)都據(jù)為己有，難道不是嗎。
經(jīng)由我們內(nèi)在所造成的病癥，其本上都與精神上的思想活動(dòng)有關(guān)。我們對(duì)那些發(fā)生了結(jié)果有毛病的身體總能給出一個(gè)合理詳細(xì)的分析。例如：失眠，相信絕大多數(shù)人都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，至于造成的緣由，來(lái)自精神上的矛盾，而這個(gè)矛盾卻是源自于我們的生活，如不及時(shí)得到治療，輕則引起頭暈頭痛，重則內(nèi)分沁失調(diào)，抑郁癥甚至精神分裂等等。
這一連串問(wèn)題，足以證明精神上的思維活動(dòng)直接影響到我們的生理活動(dòng)，并將會(huì)由此而形成病癥，既然精神上的思維方式能夠讓我們生病，而這些病癥確實(shí)可以完全避免，那么，其病根源就在于我們精神思維方式上，是不是由于我們的追求，滲進(jìn)了一直以來(lái)自然的呼吸方式，我們被表面的物質(zhì)牽引著，喜怒哀樂(lè)都要視乎擁有物質(zhì)的多少來(lái)決定，要知道形成并非是一朝一夕的事，總會(huì)有一個(gè)過(guò)程，有開始，就應(yīng)該知道會(huì)有終結(jié)。精神上的思想活動(dòng)，可以讓我們得病，那么與之相反，我們也可以得到讓我們往往意想不到的收獲。
有時(shí)候看似簡(jiǎn)單的道理覺得很容易明白，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，遺忘了，原來(lái)，是我們一直都沒有真正地懂得，也許只有經(jīng)歷過(guò)才能讓自己心底，歷久常新。
不管怎么說(shuō)，我們的命運(yùn)終究和這個(gè)我們賴以生存的星球有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，又因?yàn)�，我們�(cè)谄鋬?nèi)部淤生出來(lái)，并且，還將要繼續(xù)在其內(nèi)部繁衍生息，那么對(duì)于我們的生活作息、衣食住行就必須尊循其內(nèi)部，也就是大自然的規(guī)律，我們要尊循孕育出我們的這個(gè)星球的規(guī)律，同樣的，這個(gè)星球也必須尊循，淤生出它的，與之相輔相成的某種規(guī)律。
精神的思想是一個(gè)導(dǎo)向，是我們通過(guò)對(duì)外界進(jìn)行對(duì)自身驗(yàn)證給予肯定的途徑，從我們來(lái)到人世間的那一刻，我們便有了意識(shí)，我們所做的都只是為了能適應(yīng)這個(gè)星球，只要自身所需要、所欠缺的，我們都會(huì)往這個(gè)方向進(jìn)化努力達(dá)到目的，這是基本生物生存的本能，也是我們，能夠站在今天思考的源動(dòng)力。
也許我們不應(yīng)該把自身存在想的過(guò)于神秘，盡管我們可以發(fā)揮無(wú)窮想象的空間。
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