播撒愛,無言價(jià)高一作文

　　無意間把一粒種子丟在一塊肥沃的土地，悄然之中，她默默地發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果，這一切盡在無言中。播種愛心，助人為樂也是一樣，不需要代價(jià)與回報(bào)，愛心的種子自然就會(huì)結(jié)出累累的碩果。

　　播撒愛心，助人為樂，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種發(fā)自心底的道德與良知的體現(xiàn)，是一個(gè)人具有高度的社會(huì)責(zé)任感的具體表達(dá)，不需要回報(bào)。

　　穿越時(shí)空的歷史隧道，涌現(xiàn)出多少可歌可泣的助人卻不言代價(jià)與回報(bào)的故事。

　　春秋時(shí)期，魯國(guó)人到國(guó)外游行，看到在外國(guó)淪為奴隸的魯國(guó)人可以先墊錢把他贖回來，回國(guó)后去報(bào)賬。而孔子的一個(gè)學(xué)生贖人后沒有去報(bào)帳，人們都夸他品格高尚。在他看來，助人為樂本身就是一種高貴的道德情操，而接受了別人的物質(zhì)回報(bào)也就失去了助人的本質(zhì)內(nèi)涵。在幫助他人之后領(lǐng)取報(bào)酬又怎么能稱[來源]得上是“助”呢？那只能看作是等價(jià)交換。幫助別人反過來接受報(bào)酬的人，能稱之為品德高尚的賢士嗎？顯然不能。助人是對(duì)自身素質(zhì)和能力的鍛煉，有利于提升自己的社會(huì)價(jià)值，并從中獲取快樂。由此可見，助人不需要回報(bào)。

　　無獨(dú)有偶，孔子的另一個(gè)學(xué)生奮不顧身地將一個(gè)掉進(jìn)湍急水流的孩子救起后，卻欣然接受了一頭作為回報(bào)的牛。人們議論紛紛，而孔子卻稱贊他做得對(duì)。可見，“圣人千慮，必有一失”啊。與上一個(gè)學(xué)生相對(duì)比，這位學(xué)生的助人也就失去了意義，因?yàn)樗�的助人行為，就多少帶了一點(diǎn)功利色彩。在物質(zhì)財(cái)富極大豐富、利欲熏心的現(xiàn)代社會(huì)，以利益為基礎(chǔ)的助人“品質(zhì)”不是值得提倡的。它不能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展，而精神文明是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的靈魂與支柱。助人為樂，不言代價(jià)與回報(bào)將推進(jìn)社會(huì)精神文明的發(fā)展進(jìn)程，提高全民族的思想道德素質(zhì)。

　　現(xiàn)代社會(huì)，助人為樂不言回報(bào)的事例更是不勝枚舉，功夫明星李連杰創(chuàng)辦“壹基金”，成龍為受災(zāi)的人民捐款，“新東方”創(chuàng)始人俞敏洪為室友端水打茶整整三年……助人為樂，不言代價(jià)為回報(bào)已成為社會(huì)的新風(fēng)尚。

　　只要你播撒一顆助人為樂的種子，無需代價(jià)與回報(bào)，這顆種子便會(huì)成為參天大樹，世界將會(huì)被五彩的光環(huán)所籠罩。

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