閑話真與假為題目的作文
偶爾得閑便翻開了書，目光恰巧落在一行字上“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，頓時(shí)感慨萬千。真真假假便在腦海翩躚起舞。“真”字讓我們想到了：純真、真誠、真切、真心、真情等等，那些美好的、與“真”有關(guān)的幸福。這“假”字卻讓我們感到不愉快甚至壓抑。弄虛作假、假公濟(jì)私、假惺惺、虛情假意……爭先恐后都冒出了頭來。人人都恨不得先鏟之而后快。我們對那些“假”的嗤之以鼻方顯自身的高潔，然而高潔的我們真的就遠(yuǎn)離了令我們深惡痛絕的“假”了嗎？其實(shí)不然！
譬如黛玉，她“真”——純真、真誠、真切、真心、真情……她便是“真”的化身。真真切切的黛玉在變幻莫測的紅塵（我們姑且把賈府里的大觀園視作“紅塵”）里，因?yàn)榭雌屏思t塵中的“假”，才會發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感傷，那花是真，那淚是真，那情亦是真。所以，那花美、那淚美、那情感天動地。這樣的美，寶釵是從不曾有過的（至少我認(rèn)為是這樣）。細(xì)細(xì)想來，其實(shí)寶釵也有她真的一面，至少她對寶玉的感情是真的（這幾乎是不爭的事實(shí)了），至于對黛玉是真是假，我想這不是我們所要討論的問題。
寶釵之美，美得世俗。她的一舉一動都經(jīng)得起檢驗(yàn)：溫柔、端莊、賢惠，她也完全是按照封建社會對女子的要求而嚴(yán)格要求自己的。所以在那個(gè)時(shí)代，她幾近完美，以至于賈府從上到下都喜歡她、稱贊她。她抹去人性中最真的部分，把自己精心掩飾起來，換得了紅塵中真切的美名。我不敢說這該是寶釵的幸運(yùn)還是她的不幸，但寶玉會真心喜歡這個(gè)寶姐姐嗎？顯而易見！所以，寶釵最后的悲劇是注定的。
至于黛玉的“真”卻成為了那個(gè)時(shí)代的另類。那個(gè)時(shí)代容得下她嗎？容不得！對于這一點(diǎn)黛玉是比任何人都清楚的，在《葬花吟》里，她就發(fā)出了如是的感嘆：“何處有香丘？”“香丘”大抵就是她理想中的世界吧，她給出了這樣的答案：“隨花飛到天盡頭”原來她的“香丘”只存在于“天盡頭”，而天的盡頭究竟在哪里呢？黛玉不解，雪芹亦不解。
黛玉的“真”是紅塵中人所不能理解的，但總還是有那么幾個(gè)人是理解她的，譬如寶玉，譬如紫鵑，譬如疼她愛她的老祖宗。寶玉是理解她的，兩個(gè)都是那個(gè)時(shí)代里的另類，同樣的真，同樣的叛逆，是真真的靈魂知己；黛玉和紫鵑之間卻不像那個(gè)時(shí)代里的主子與丫頭那般關(guān)系，反倒像是知冷知暖的好姐妹；而那將人世的真、假、善、惡都細(xì)細(xì)品味過后的老祖宗，她能不清楚黛玉的純真是多么的難能可貴嗎？她會不理解和贊許黛玉的“真”嗎？所以，我一直認(rèn)為高老先生所續(xù)紅樓有關(guān)黛玉之死原因的推理和判斷或許和雪芹的本意是有所出入的。那么黛玉究竟是怎樣而死的，我們也已不得知曉了。反過來又想就算知道了又能怎樣？我們誰也不能改變黛玉悲劇性的命運(yùn)（這是肯定的）。那一批又一批的學(xué)者、專家窮盡一生去推敲、去考究，可結(jié)果怎樣？終究沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)定。誰又能說有了一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)定便是好的呢？每個(gè)人心中都有一部紅樓，在一百個(gè)人那兒就會有一百種不同的答案。誰又能說這一百種不同的答案就是不好的`呢？其實(shí)這樣，很好！真正的文學(xué)理應(yīng)如此！我們終于看見了可以令自己感到欣慰的曙光，那該是文學(xué)的真正價(jià)值，以古人的有限換取后來人無限的思考和探索。
什么是“真”什么是“假”？以什么作為評判的標(biāo)準(zhǔn)？我料想此生怕是難得分清了。那些一心以為是“真”的，拼了命去追逐的，到頭來呢，還不是一場虛無、欺騙、拋棄；在別人看來是那么的遙不可及，那么“假”的，我卻分明感受到了它的真實(shí)。我曾也徘徊過、猶豫過：那份來自內(nèi)心的真實(shí)到底該不該抹去？那看似虛無的感情是該堅(jiān)持還是放棄？放下是痛，拿起是罪，莫非此生便是注定要在這痛與罪之間徘徊、掙扎？或是上帝已指了另一條光明的大道，只是我太愚鈍而沒能看見？那么這一條光明的救贖之路到底在哪里呢？黑暗中的我仿佛看見了一只手正向我緩緩伸來。那是偉大的神之手嗎？他是要將我解救出這混混沌沌之中嗎？為什么我明明看見了她在對我言語，卻永遠(yuǎn)也聽不清她在言語些什么呢？
問蒼天問鬼神，既然世人已不辨真假、不論真假，又何需將這真假道破？心中有真，便是真；心中有假，便是假。
或許將來的某一天，我看見一個(gè)孩子坐在窗前，口里輕輕地念道：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無�！贝巴庹娂姄P(yáng)揚(yáng)地飄著雪花……
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