高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材 篇1
真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。（高爾基《世界名言錄》）
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩�！勘葋啞遏斂他惤z受辱記》
用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來(lái)的地方種下和諧的嫩苗——狄更斯《古玩店》 友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂(lè)的幻滅的。愛(ài)情如果獻(xiàn)出的超過(guò)本身的能力，最后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長(zhǎng)。——巴爾扎克《假情婦》
有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值；一個(gè)人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友�！_曼·羅蘭《約翰?克利斯朵夫》
在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售�！_曼·羅蘭《母與子》 交情不像蘑菇，在樹(shù)林子里是找不到的；孩子！它是長(zhǎng)在心里的�！郀柣恶R特維?科熱米亞金的一生》
我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了�！└�?duì)枴陡昀?/p>
大地啊，我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人，住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客，離開(kāi)你的門時(shí)是一個(gè)朋友�！└�?duì)枴讹w鳥集》
一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無(wú)自私自利之心，總是挺身而出，排除萬(wàn)難。——《馬克·吐溫自傳》
在有骨氣的人看來(lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。——莎士比亞《哈姆萊特》
世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德�！蜖栐恕妒斯适隆�
使我們摔跤的往往是我們的朋友�！旯栋屠枋ツ冈骸�
精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來(lái)充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒(méi)有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒(méi)有了生機(jī)。它缺少空氣，它會(huì)受難，枯萎�！蜖栐恕稓W也妮?葛朗臺(tái)》
人之相知，貴在知心。（巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》）
根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的�！腋埂痘臎錾角f》
人生是一場(chǎng)賭博，唯有聰明人才能贏；所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。——羅曼·羅蘭《約翰?克利斯朵夫》
對(duì)于沒(méi)有熱情，只有利害的人來(lái)說(shuō)，他的“犧牲”值不得什么�！_曼·羅蘭《愛(ài)與死的搏斗》
最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息息相通的人——高爾基《孤獨(dú)的人》 千萬(wàn)不要礙于交情，隨便用人；可是面目全非同等條件的人當(dāng)中，你還是用你所認(rèn)識(shí)的人為好，用你的朋友，總比用陌生人強(qiáng)一些。——馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》
善于在字面上翻弄花樣的，很容易流于輕薄�！勘葋啞兜谑埂�
正直、真誠(chéng)、老實(shí)、自信、忠于職守，這些品質(zhì)在被曲解了的時(shí)候，是可以變成丑惡的。不過(guò)，即使丑惡，也還有它的偉大；它們的威嚴(yán)是人類的良知所特有的，所以在丑惡之中依然存在�！旯侗瘧K世界》
臉色是內(nèi)心狀態(tài)的反映，認(rèn)為人的思想意識(shí)沒(méi)有顏色是錯(cuò)誤的。他的容貌顯然是一種特殊的
內(nèi)心狀態(tài)的流露�！旯缎γ嫒恕�
酒食上得來(lái)的朋友，等到酒盡樽空，轉(zhuǎn)眼成為路人；一片冬天的烏云剛剛出現(xiàn)，這些飛蟲們?cè)缇投愕貌恢ハ蛄��！勘葋啞堆诺涞奶╅T》
保護(hù)愛(ài)你的人，把必要的東西供給像星辰一樣為你放射光芒的人，再也沒(méi)有更甜蜜的事了�！旯缎γ嫒恕�
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材 篇2
1、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)(高士其苦斗病魔)
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程�；貒�(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦!因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的�！�
2、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了�？墒�20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?
3、勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王�！�
6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒)
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始�！�
7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
8、以樂(lè)觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;哈維(harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;貝爾(bell )第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他;萊特(wrigt )初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
9.感恩節(jié)的由來(lái)
1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病�；钕聛�(lái)的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋�(gè)春季開(kāi)始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來(lái)，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。
后來(lái)，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來(lái)永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國(guó)感恩節(jié)的由來(lái)。
感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來(lái)所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。
10、感恩當(dāng)下
有些人說(shuō)：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變�！边@些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時(shí)我們也不會(huì)享受真正的樂(lè)趣。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)?英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭�！备卸鳎且环N唱歌生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材 篇3
◆歸鳥 —— 《飲酒》（其五）是陶淵明眾多“歸鳥”詩(shī)篇中最能體現(xiàn)詩(shī)人回歸自然，回歸性情，保持真我思想的詩(shī)篇�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！弊髡哂文框G懷，參透自然，卻故意把自然“真意”說(shuō)得如此飄緲朦朧，其實(shí)稍加玩味，便不難發(fā)現(xiàn)真意是什么。秋菊自開(kāi)自謝，保持一份潔白淡泊；南山自古及今，保持一份肅穆莊嚴(yán)；太陽(yáng)朝升暮落，保持一份秩序?qū)庫(kù)o。自然萬(wàn)物，各隨其分，各安其道，消長(zhǎng)生息，窮通演化，莫不自自然然，實(shí)實(shí)在在。飛鳥投林的描寫更是充分強(qiáng)化了這一天地觀念。像天地萬(wàn)物一樣，飛鳥早出晚歸，遠(yuǎn)近覓食，有困頓勞碌的疲憊和緊張，也有安頓休息的輕松和愉悅，有呼朋引伴的熱鬧，也有失群掉隊(duì)的孤單，該去則去，該回則回，一切隨順自然，和山林、夕陽(yáng)、南山、秋菊、東籬構(gòu)成了一幅天然純美、自然靜謐的圖畫。在這幅圖畫中，在投林歸鳥身上，我們看到了作者的影子。作者游歷南山，參閱天地，猛然間，豁然開(kāi)朗：自己不也正如一只疲倦歸飛的鳥兒?jiǎn)�？山氣彌漫，日落西山，該回家了，家在哪兒呢？不在宦海官�?chǎng)，不在利達(dá)富貴，不在榮辱沉浮，家在山水田園，家在南山秋菊，家在山林夕陽(yáng)，那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩(shī)人真正的精神家園�。”惴嫡�，回歸自然，這才是詩(shī)歌“歸鳥”意象真正要暗示我們的內(nèi)涵�？梢哉f(shuō)，這只小小的歸鳥，這只與同伴同飛、與山林同眠、與夕陽(yáng)同行、與自然同道的`小鳥，還與詩(shī)人同心，正是這種天人合一、人鳥同道賦予了陶詩(shī)以深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。
◆“酒能祛百慮，菊為制頹齡�！蔽娜耸看蠓虻膼�(ài)菊，遠(yuǎn)祖是屈原，有詩(shī)為證，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（《離騷》）但真正的始祖卻要論有菊癖的隱士陶淵明，他不但種菊，以菊下酒，還寫下不少詠菊詩(shī)�！扒锞沼屑焉诼抖奁溆��！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！本栈韬_(kāi)，幽香燦爛，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！闭沁@樣一種孤芳自賞的高傲品質(zhì)吸引了詩(shī)人、造就了詩(shī)人。在詠菊詩(shī)中，我們?nèi)菀赘惺堋皯?zhàn)地黃花分外香”、“滿城盡帶黃金甲”的戰(zhàn)斗與輝煌，可曾體察到陶淵明筆下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的質(zhì)樸與平淡？“菊，花之隱逸者也�！本栈ㄊ翘諟Y明委順自然大化生命觀的寄托，也是陶淵明傲然脫俗的人格象征。
◆詩(shī)人愛(ài)菊，更愛(ài)松。在中國(guó)文化中，松樹(shù)的地位極其崇高，當(dāng)?shù)冒倌局L(zhǎng)的榮譽(yù)。孔子對(duì)松的贊語(yǔ)是：“歲寒然后知松柏之后凋也。”這話同他的思想一同進(jìn)入了中國(guó)文化的核心。歲寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三徑就荒”何足惜，有“松菊猶存”悅其心、“撫孤松”快其意足矣。青松是孤獨(dú)的，亦如寂寞的陶淵明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隱逸者。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒(méi)有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語(yǔ)述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見(jiàn)高枝”呢？
◆今天的我們應(yīng)該換個(gè)角度去品讀陶潛，即從人性的角度來(lái)考慮其價(jià)值和意義。因?yàn)樘諠摰倪x擇恰好代表了人們對(duì)精神自由的終極追求：個(gè)性的張揚(yáng)和人性的解放。自然的人在社會(huì)中常常扮演著不同角色，但不是每一個(gè)角色都讓人稱心如意。由于時(shí)代的要求，社會(huì)的責(zé)任，家庭的義務(wù)，個(gè)人的名利等等的約束，人們無(wú)法擺脫，無(wú)法超越，而不得不從事一些本來(lái)不愿意從事的職業(yè)（包括官職），說(shuō)一些不想說(shuō)的話（包括應(yīng)酬），于是如陶潛所說(shuō)的“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時(shí)時(shí)刻刻渴望著能擺脫俗世的煩惱，能自由輕松地生活。所以，敢于放棄社會(huì)責(zé)任（不止是官職），做回他自己（不止是“歸園田”），按照自己內(nèi)心真實(shí)想法去生活的陶潛，才成為了許多人推崇的偶像。
◆所以陶潛放棄的不是某個(gè)官職，而是一種讓他不自由的“社會(huì)角色”，他要做回了一個(gè)自然的、完整的自己，讓自己曠達(dá)的天性得以保全。在《歸去來(lái)兮辭》結(jié)尾一段中，他更是直接表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)：因?yàn)椤拔嵘行荨保又案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他決定和以前的那個(gè)影響他限制他的“社會(huì)角色”決裂，“委心任去留”，“樂(lè)夫天命”。不要忘了他“性本愛(ài)丘山”。
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