有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文1
今天我讀了一篇文章，它的名字叫做《蠟燭》。
這個(gè)故事讓我感受到母愛(ài)的偉大和在冰冷的環(huán)境中人性的溫暖。這讓我想起了我以前的種種，記得每次我生病的時(shí)候是媽媽守在我身邊，照顧我。為我煮粥，幫我收拾臟物還帶我去看醫(yī)生。在我松懈時(shí)會(huì)約束我；在我晚歸時(shí)會(huì)為我擔(dān)心……而我呢？在爭(zhēng)吵中咒罵你；在你啰嗦時(shí)會(huì)厭倦你；在你生病時(shí)不會(huì)照顧你；在你工作一天累得趴下卻還要做家務(wù)時(shí)我卻在一旁玩的不亦樂(lè)乎，完全無(wú)視你的勞累……可你從來(lái)都不會(huì)抱怨一句，你只是默默的承受著，安慰自己因?yàn)槲沂莻�(gè)孩子，而我卻一心想快點(diǎn)長(zhǎng)大然后離開(kāi)這個(gè)家不會(huì)來(lái)不用聽(tīng)你的嘮叨。
我為這樣的自己可恥，為這樣的自己感到可憐。母愛(ài)是慈祥的，是偉大的，同時(shí)也是脆弱的，需要我們細(xì)心的去呵護(hù)，而我卻是在傷害弱小而又堅(jiān)強(qiáng)的母親。這會(huì)成為我一生中最無(wú)法磨滅的錯(cuò)誤之一。所以從今天起我要和從前的那個(gè)頂撞母親，咒恨母親甚至不會(huì)體諒母親的我趕走，讓媽媽不在為我擔(dān)心，操心，不再流眼淚。
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文2
四十多年前，在聯(lián)合國(guó)總部前，立上了一個(gè)雕像。雕像中的人正在把手中的劍用錘子鑄成犁，這就是著名的鑄劍為犁。
但在這四十個(gè)春秋中，世界各地依然在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。就我知道的來(lái)說(shuō)就不下十個(gè)。如：六日戰(zhàn)爭(zhēng)；1998年-20xx年，非洲國(guó)家埃塞俄比亞和厄立特里亞的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)；911恐怖襲擊；20xx年3月20日，美英盟軍同樣沒(méi)有得到聯(lián)合國(guó)授權(quán)的情況下發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克的進(jìn)攻，料想中的伊頑強(qiáng)抵抗沒(méi)有出現(xiàn)，伊拉克軍及撒達(dá)母政權(quán)迅速瓦解，撒達(dá)母時(shí)代終結(jié)……美國(guó)人用最直接的方法奪得了自己想要的。
為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？對(duì)啊，這一切是為什么呢？
我認(rèn)為這一切都源于人類的不信任和人類的不滿足，就是欲望。在欲望的驅(qū)使下，強(qiáng)大攻擊弱小，發(fā)達(dá)國(guó)家攻擊發(fā)展中國(guó)家，甚至恐怖組織襲擊無(wú)辜的百姓。這才導(dǎo)致了戰(zhàn)火和死亡仍在上演，和平總是無(wú)法遍布世界。
孔圣人說(shuō)過(guò)：“己所不欲勿施于人�！睆男〖议L(zhǎng)也教導(dǎo)我們別人的東西是不能拿的。如果面積小的發(fā)達(dá)國(guó)家不為了領(lǐng)土去攻打面積大的發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)不為了石油攻打石油生產(chǎn)國(guó)，政府相信本國(guó)百姓，國(guó)家之間互相信任，互相幫助，而不是恃強(qiáng)凌弱，那么永遠(yuǎn)的和平便利我們不遠(yuǎn)了。
我覺(jué)得強(qiáng)國(guó)打弱國(guó)，這是一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的問(wèn)題，是國(guó)家首腦的問(wèn)題，說(shuō)明那個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技雖然很發(fā)達(dá)，國(guó)家的民族的精神品質(zhì)還處在野蠻時(shí)期。如果一個(gè)國(guó)家整體的素質(zhì)沒(méi)發(fā)展的話，科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展簡(jiǎn)直是助紂為虐。這便導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)依然在上演。
像我們中國(guó)古代，特別是明朝時(shí)期，雖然我們當(dāng)時(shí)是世界上的強(qiáng)國(guó)，卻從不欺凌弱小，和其他國(guó)家友好往來(lái)，這說(shuō)明什么，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人有素質(zhì)，當(dāng)然有時(shí)候我們也會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)懲治惡人，比如日本（江山易改，本性難移�。�。而被我們成為野蠻人的蒙古建的元朝，卻不斷侵犯其他國(guó)家，還殘忍的屠城。這就是素質(zhì)、品質(zhì)的差異。
總之，我認(rèn)為只有人們提高了自身的修養(yǎng)，能克制欲望，這個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)停止。
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文3
一切故事源于一個(gè)不祥的代名詞：戰(zhàn)爭(zhēng)．這里包含了殺戮，分離，死亡和鮮血．在和平年代的我們已無(wú)法真切的感受到戰(zhàn)火的灼熱，飛機(jī)的轟鳴與成殤的血海．直到我看見(jiàn)年幼的主角剎那拿著機(jī)關(guān)槍拼命的戰(zhàn)斗，我只覺(jué)一陣寒冷．戰(zhàn)爭(zhēng)到底改變了什么？是讓只有十歲的孩子過(guò)早的成熟還是讓他不停的問(wèn)：這個(gè)世界為何如此扭曲？天空中出現(xiàn)了一道炫目的光輝，剎那的命運(yùn)自此與別的孩子不同．盡管他活了下來(lái)，但我仍然在他的眼前的世界看到了一片黎黑．因?yàn)樗f(shuō)：這個(gè)世界上沒(méi)有真神．
帶著這種信仰的迷失，他作了GUNDAM機(jī)師，把最后的希望寄托與VEDA計(jì)劃．機(jī)師不允許有感情，他們只是戰(zhàn)斗．也許剎那最初的希望離這太遙遠(yuǎn)．在一次太空事故中，剎那的伙伴阿列路亞擅自使用GUNDAM救了人．從那時(shí)起，剎那與他的戰(zhàn)友們找到了作為天人真正的意義．
原以為他們會(huì)在追求和平的征途上一往無(wú)前，可是我忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是他們根除戰(zhàn)爭(zhēng)的方式與和平本身就是一個(gè)矛盾的集合體．在VEDA系統(tǒng)被人毀壞后，剎那與他的伙伴們相繼罹難，不明生死-----他們還是沒(méi)有建立自己的信仰，但做到這一點(diǎn)又談何容易!
GUNDAM00是發(fā)生在公元2237年的事，可當(dāng)時(shí)的世界完完全全是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影：在三位一體的恐怖襲擊中失去雙親與手臂的少女路易絲，想要探尋真相卻慘遭毒手的女記者絹江．．．．．．這一切一切如此熟悉．而這些悲哀的產(chǎn)生的原因不外乎是野心以及貪念!只要這些存在一天，真正的和平就不會(huì)到來(lái)．但是，人類早已在這充滿欲望的世界里迷失了自我．正是因?yàn)槿绱�，�?guó)與國(guó)之間建交的過(guò)程如履薄冰，無(wú)論是哪方一個(gè)不小心，鐵幕演說(shuō)來(lái)了，核武器威脅來(lái)了，戰(zhàn)爭(zhēng)也來(lái)了．天人組織正是知曉了人性的貪婪與虛偽，所以他們只能以暴力解救暴力下的人民．但這種方法在現(xiàn)代是行不通的，它只會(huì)過(guò)早的夭折在陰謀輿論的毒汁中．我也可以疑問(wèn)，像剎那他們那樣單純追求和平的人這世上還剩多少？我們沒(méi)有答案．
今年10月我們會(huì)迎來(lái)GUNDAM00的第二季，我仍然
可以在那些人堅(jiān)定的眼眸中讀到關(guān)于和平的虔誠(chéng)．未來(lái)的世界會(huì)如何，我們只能祈愿戰(zhàn)火早早的終結(jié)，畢竟人類與人類之間的全面和解始終遙遙無(wú)期．
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戰(zhàn)火打進(jìn)了中國(guó)，一片哀號(hào)，一片反抗，一片鮮血，一片沉寂……戰(zhàn)火紅變了中國(guó)的天邊。那紅，是用鮮血染成的。在我的記憶中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是悲慘的，那是中國(guó)的不幸。戰(zhàn)火給中國(guó)，給每個(gè)國(guó)家?guī)?lái)很多的災(zāi)難：親人的生死離別；土地房屋的癱倒宇踐踏。人們活在痛苦中，在這個(gè)世界上，人們需要和平，呼吁和平，而世界上卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在打仗，大量的子彈，導(dǎo)彈網(wǎng) ，魚(yú)雷，迫擊炮等正在時(shí)時(shí)刻刻攻擊著他人，倘若講這些武器換成金錢，換成糧食，那人們就不會(huì)饑餓。在美國(guó)，美元日日下跌，只是6.825而已，這意味著什么？美國(guó)經(jīng)濟(jì)下跌了，一年不如一年，那是戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥。美國(guó)為了占領(lǐng)伊拉克而付出的巨資：幾千億美元之多：為了利益而戰(zhàn)，終究是要付出代價(jià)的若把死心貪欲拋棄，換回一顆造福人間。仁愛(ài)的心，那么一切會(huì)變得不同，人人都在向往和平，在希臘神話中，雅典娜不是用象征和平的橄欖枝勝過(guò)了波塞冬的戰(zhàn)馬與裝備嗎？而【桃花源記】中，為什么里面的人會(huì)不讓他人知道這個(gè)人間天堂呢？是他們自私嗎？我認(rèn)為是他們害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，外人還持有那種戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，進(jìn)來(lái)了只會(huì)改變這個(gè)溫柔鄉(xiāng)，雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)而已，但也是古人的藝鐘美好的向往，古人都已如此，而我們豈不更有此心。
人們啊，放下武器，放下占領(lǐng)的私欲，佛家有一句話：“放下屠刀，立地成佛”我們不奢望能成佛，只希望成為一個(gè)完人，只具備一心而已，一顆仁愛(ài)的心，也許這很難，也很痛苦，和平的這一天也許很遠(yuǎn)。但我們會(huì)等的，對(duì)嗎？ 世界何時(shí)鑄劍為犁？
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文5
他是一個(gè)將軍。
他肩負(fù)了北宋君主的信任和寄托，奉命和韓琦去守西北邊關(guān)。他們的部隊(duì)在和西夏的戰(zhàn)役中大勝。
你聽(tīng)到邊關(guān)上流傳的民謠是怎么唱的嗎：
軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。
幾年過(guò)去了，范仲淹被調(diào)到別處。但他一走，西夏便認(rèn)為是有機(jī)可乘，率大軍來(lái)犯。宋仁宗沒(méi)有辦法，只好再讓范仲淹一直在西北戍守邊疆。
他大概沒(méi)有怨言的，似那高舉漢節(jié)、在匈奴領(lǐng)地里沉默到他的親人都以為他早已死去的蘇武。
可是你聽(tīng)到了嗎？當(dāng)秋風(fēng)又起，雁群南飛，他心底的愁和怨也被低吟淺唱了出來(lái)——便是他寫(xiě)的《漁家傲》，帶了一種民歌似的明亮和凄婉。
他說(shuō)，邊塞的秋天，景色當(dāng)真不似家鄉(xiāng)呢。雁群寂寂地南飛，哪里有半點(diǎn)留意。四面邊聲連角起。連綿的山丘，不知何時(shí)升起了炊煙，被干燥的風(fēng)搖晃著拉長(zhǎng)。落日帶了血色，凄艷絕倫地兀自往黃沙里掉。
他給自己灌了一口濁酒，悲哀地想，家還相隔萬(wàn)里，可他們燕然未勒功，怎敢歸啊�？諝馕⑽⒄痤澲鴤鱽�(lái)通透哀轉(zhuǎn)的羌管聲，一層薄霜無(wú)聲地鋪在地上。
他長(zhǎng)嘆：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！
而我想，他一定不忍心去看那哀鴻遍野、累累白骨。
他一定想過(guò)要對(duì)將士們喊一聲：大家都逃了吧、散了吧！
可是他不能。沒(méi)有人能夠逃脫，他們都是受害者，都需要背井離鄉(xiāng)，都需要將自己放逐千萬(wàn)里，來(lái)赴這一場(chǎng)死亡的盛宴。
可是，他身后還有千軍萬(wàn)馬跟隨，還有無(wú)數(shù)的西夏人將會(huì)與他血戰(zhàn)一場(chǎng)，所以他不愿去思念，也不敢思念！一如當(dāng)年的霍去病，在彌留之際的那句“匈奴未滅……怎敢死啊�！�
所以，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
這就是為什么四面楚歌，剎那間就擊潰了項(xiàng)羽的鐵騎精兵。
再堅(jiān)固的人，也抵不住思念的力量。
君子于役，不知其期。
就像那尊立在聯(lián)合國(guó)大門前，用鐵錘擊打佩劍的雕像，對(duì)人們喊出的詰問(wèn)：
世界何時(shí)鑄劍為犁？
請(qǐng)你——請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)莊稼茂盛的田野、溪流、樹(shù)林和孩子，我們要不要戰(zhàn)爭(zhēng)？
我們要和平、美好、陽(yáng)光和希望。我們要世界鑄劍為犁，和平長(zhǎng)駐。
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文6
我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。
就在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。
人們常說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔羅馬有斗獸場(chǎng)，巴黎有圣母院而東方有圓明園。圓明園是東方幻想藝術(shù)中的最高成就，它幾乎集中了超人民族的全部想象力，它是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。但是，在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中，圓明園毀滅了，大火在圓明園中燒了三天三夜，無(wú)數(shù)奇珍異寶淪落異國(guó)，無(wú)數(shù)珍貴布匹化為灰燼，無(wú)數(shù)精美瓷器化為碎片。大伙在紫禁城中燃燒著，無(wú)數(shù)中國(guó)人民的心在糾結(jié)著；無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)同胞在憤怒著；無(wú)數(shù)外國(guó)強(qiáng)盜在手舞足蹈著。是什么導(dǎo)致了這座萬(wàn)園之園的毀滅？是戰(zhàn)爭(zhēng)，是那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是人的身體受到損害，使人的精神崩潰，是人的創(chuàng)造毀滅。
也許會(huì)有人要發(fā)問(wèn)：人為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么不能和平共處，為什么那么瘋狂。英國(guó)的飛機(jī)越造越精，房子越造越大，卻不愿拿出一分錢給孤兒院的孩子們。有些地方正在鬧饑荒，可有些地方卻又堆積如山的食物在腐爛。美國(guó)士兵為德國(guó)士兵看腿傷這本身就是應(yīng)該做的事情，因?yàn)槲覀兪侨�、是同類，我們�?yīng)該互相幫助，但在二戰(zhàn)期間，這一現(xiàn)象被人類稱為最奇特的一幕。
在21世紀(jì)的今天，有人會(huì)說(shuō)：“再也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)了�！钡铱次幢�，人的欲望是無(wú)止境的，且不說(shuō)整個(gè)世界，單憑學(xué)校，就有很多暴力傾向的學(xué)生。他們平時(shí)上網(wǎng)玩游戲，玩GPS’地下城與勇士這些激烈而又刺激的游戲。我曾在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一則新聞，有兩個(gè)學(xué)生在回家途中將一名同學(xué)砍傷，當(dāng)記者問(wèn)他們當(dāng)時(shí)是怎么想的，他們毫不猶豫地說(shuō)網(wǎng)上都是這樣的。還有一個(gè)同學(xué)說(shuō)“：我要發(fā)動(dòng)，我們成為世界的主宰”
21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛(ài)和平，但和平離我們并不遙遠(yuǎn)。
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三大歌王在紫禁城的演唱會(huì)令中國(guó)人大飽了一次耳福，也令國(guó)內(nèi)媒體著實(shí)忙乎了一陣兒。除了這三位世界級(jí)男高音歌手，被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的還有一位，他就是中國(guó)青年男高音戴玉強(qiáng)。
說(shuō)到戴玉強(qiáng)，在國(guó)內(nèi)他也的確是一位頗具實(shí)力的男高音，但是否達(dá)到世界級(jí)水平尚待評(píng)說(shuō)。可令人驚訝的是，國(guó)內(nèi)不少報(bào)紙竟突然不約而同地開(kāi)始宣揚(yáng)戴玉強(qiáng)，給他加上不少冠冕：“中國(guó)第一男高音”“令帕瓦羅蒂落淚的歌喉”“中國(guó)歌劇界的新星”，甚至于一次在某個(gè)電視晚會(huì)上，主持人竟將他介紹為“世界第四大歌王”。轉(zhuǎn)眼間，戴玉強(qiáng)身價(jià)百倍，在諸多晚會(huì)，談話節(jié)目中頻頻拋頭露面，其人氣確有直逼三大歌王之勢(shì)。
究其人氣飆升的緣由，原來(lái)是在紫禁城演唱會(huì)排練的一次試音中，戴玉強(qiáng)上臺(tái)演唱《圖蘭朵》詠嘆調(diào)《今夜無(wú)人入睡》，曲驚四座，帕瓦羅蒂經(jīng)紀(jì)人如獲至寶，據(jù)說(shuō)老帕還戲言“看來(lái)我是該退休了”。接下來(lái)的事順理成章，老帕經(jīng)紀(jì)人與戴玉強(qiáng)簽訂了合約，而戴玉強(qiáng)也正式向帕瓦羅蒂拜師學(xué)藝，成為其門下首位亞洲弟子�？稍俳酉聛�(lái)就有些玄乎，一時(shí)間，整個(gè)中國(guó)歌劇界一下子沸沸揚(yáng)揚(yáng)，喜不自勝，仿佛真是和氏之玉終于重見(jiàn)天日，千里之駒終得伯樂(lè)賞識(shí)。贊譽(yù)與光環(huán)不斷拋向戴玉強(qiáng)，驚喜異常的媒體更不能放過(guò)這令國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的大消息。最后，竟炒出了“第四大歌王”的頭銜。
我不是歌劇的行家里手，但還有最基本的鑒賞力，帕瓦羅蒂那被稱為“神的音樂(lè)”的天才歌喉不止一次地令我激動(dòng)不已。戴玉強(qiáng)在中國(guó)男高音歌手中屬出類拔萃的那一群，能否獨(dú)占鰲頭，我不敢說(shuō)，但稱其為“世界第四大男高音歌王”，我確實(shí)不能茍同。
在與他人進(jìn)行比較時(shí)，我們必須先問(wèn)自己，是否有無(wú)可辯駁的實(shí)力，若還是只小雞時(shí)就被吹噓成鴕鳥(niǎo)，就很難認(rèn)清自己的真實(shí)情況而進(jìn)行針對(duì)性的趕超。
人才猶如土壤中的種子，具有成為參天大樹(shù)的可能性，可是能否從“才”到“材”這要取決于自然條件和人文生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。如果我們每位國(guó)人對(duì)各方面的人才都能以冷靜的心態(tài)，審慎求真的態(tài)度給予關(guān)注和呵護(hù)，那中國(guó)的帕瓦羅蒂，中國(guó)的愛(ài)因斯坦，中國(guó)的……令全國(guó)人驕傲的英才就會(huì)“輩出”。
我呼吁，捧殺可以休矣！
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文8
在聯(lián)合國(guó)辦公大樓的廣場(chǎng)上，有一個(gè)名為“鑄劍為犁”的雕塑，它的含義無(wú)非就是和平，這誰(shuí)都懂。但我就想問(wèn)問(wèn)：這誰(shuí)都懂的詞有幾個(gè)國(guó)家能做到？
請(qǐng)問(wèn)：你們還記得那些戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？現(xiàn)在，就讓們穿越時(shí)空隧道，去看看那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件。
地點(diǎn)：南京時(shí)間：1937.12.18
日軍將囚于幕府山的男女老幼五萬(wàn)七千多人全部用鉛絲捆綁，驅(qū)至下關(guān)草鞋峽；用機(jī)槍密集掃射，在血泊中尚能呻吟、掙扎著，均被用刺刀殺戮。最后，日軍將全部尸體焚化，其中僅一人幸免。
地點(diǎn)：南京時(shí)間：1937.12
在日本的《東京日日新聞》上有一篇報(bào)道：日軍少尉向井和野田進(jìn)行砍殺百人的比賽，野田殺了105人，向井殺了106人，但不知誰(shuí)先殺到100人，所以勝負(fù)難分，重新再賭誰(shuí)先殺滿150名中國(guó)人。
地點(diǎn)：南京時(shí)間：1937.12
那時(shí)是日軍剛剛攻陷南京，剛剛攻陷南京就迫不及待地屠殺手無(wú)寸鐵的中國(guó)人！其中，有的青年是被砍死的，有的居民是被活埋的，更有甚者甚至把赤手空拳的中國(guó)青年押往南京郊外進(jìn)行集體屠殺！
時(shí)僅六周，被日軍殘忍殺死的中國(guó)人就達(dá)三十萬(wàn)以上！
以上三個(gè)事件僅僅是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍在南京所犯下的罪行，在那前后，還有那么多因戰(zhàn)爭(zhēng)而死亡的人，那要怎么算？又怎么能算得清？
那些挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，你們都靜下心來(lái)想一想，如果當(dāng)時(shí)被殺的是你的親人，是你的家屬或是你自己，你又會(huì)是什么心情？
可是，即便誰(shuí)都知道戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果，卻還是會(huì)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。
在這里，我——一名二十一世紀(jì)的中學(xué)生，就要問(wèn)問(wèn)世界：
世界何時(shí)鑄劍為犁？那一天又有多遠(yuǎn)？
有關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁的作文9
在遠(yuǎn)處的山丘上，幾個(gè)士兵正在撥弄著什么。而山丘下，一片血紅，地上是滿地的尸體，躺著的，趴著的，還有有側(cè)臥著的，姿態(tài)各異。很明顯，這里剛經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
而那幾個(gè)士兵在找他們的隊(duì)長(zhǎng)……
幾個(gè)小時(shí)前，戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角響起，隨之，一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，每個(gè)人都在拼命地攻擊對(duì)方，有刀的`用刀，有劍的用劍，有槍的用槍，沒(méi)有武器的，就用拳頭。在不遠(yuǎn)處，有一個(gè)人指揮著隊(duì)伍攻擊敵人，他就是這個(gè)隊(duì)伍的隊(duì)長(zhǎng)，他叫寧金。他黑黑的皮膚，滿手的繭子，身上的傷疤和還纏在身上的繃帶，無(wú)一不訴說(shuō)著他這幾年的滄桑經(jīng)歷。他看著敵人的眼睛透著紅光，那樣惡狠狠的，似乎有種異樣的仇恨。原來(lái)，他15歲時(shí)，敵人沖進(jìn)了他家，殺了他的父母，使他成了孤兒。幸免于難的他投靠了軍隊(duì)，發(fā)誓要將敵人趕回他們的老巢。而現(xiàn)在，10年過(guò)去了，他已經(jīng)有這個(gè)本事了。今天，他就要把敵人殺絕，拿他們的血祭奠他的父母。
他抗著機(jī)關(guān)槍沖上戰(zhàn)場(chǎng)熟練地掃射著，大片的敵人應(yīng)聲而倒。不斷地?fù)Q著子彈，不斷的掃射。天漸漸暗了下來(lái)，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)有停止的意思。突然，砰的一聲槍響，子彈直奔寧金而來(lái)，捂著傷口再掃射了一些敵人之后，寧金慢慢地倒了下去。士兵們看到隊(duì)長(zhǎng)受傷后，更加拼命，最后，戰(zhàn)爭(zhēng)贏了。
戰(zhàn)士們發(fā)瘋似的找尋他們的隊(duì)長(zhǎng)，而寧金卻仿佛被掩埋在了這堆尸體之中。
當(dāng)所有的尸體都快被翻遍的時(shí)候，幾個(gè)士兵終于在小山丘上找到了滿身是血的寧金。子彈正中他的心臟，已無(wú)生還的可能。只見(jiàn)他掙扎著爬起，靠在士兵的懷里，那格外滄桑的臉轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處飛過(guò)的幾只烏鴉，許久，吐出幾個(gè)字——世界何時(shí)鑄劍為犁。
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何時(shí)鑄劍為犁？就是說(shuō)全世界到什么時(shí)候可以真正實(shí)現(xiàn)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)永久的和平？
第二次世界的大戰(zhàn)結(jié)束后，世界出現(xiàn)了和平景象，人們從戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難中進(jìn)入了和平時(shí)期，深感和平來(lái)之不易，世界各國(guó)人民都深切希望今后再也不要有戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)，因此1949年4月20日世界保衛(wèi)和平大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕，第一次大會(huì)于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時(shí)舉行。
1949年4月20日，世界保衛(wèi)和平大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕：
第二次在戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)興起，威脅居民的和平生活。一些國(guó)際組織和著名人士發(fā)起召集世界保衛(wèi)和平大會(huì)，反對(duì)侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，要求無(wú)條件禁止原子武器和大規(guī)模毀滅性武器。第一次大會(huì)于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時(shí)舉行。出席大會(huì)的有來(lái)自72個(gè)國(guó)家的2千多名代表。大會(huì)通過(guò)了《世界保衛(wèi)和平大會(huì)宣言》、《告世界人民書(shū)》等10多項(xiàng)文件，并選出常設(shè)委員會(huì)。
1952年12月，為祝賀在維也納召開(kāi)的世界人民和平大會(huì)，法國(guó)名畫(huà)家畢加索又獻(xiàn)出了一幅新的作品——一只和平鴿。它給了我們一個(gè)新的象征，表示出全世界人民爭(zhēng)取和平的斗爭(zhēng)達(dá)到了一個(gè)更高的階段。
這是畢加索所畫(huà)的第三幅和平鴿。第一幅是在一九四九年四月，當(dāng)?shù)谝粚脫碜o(hù)世界和平大會(huì)召開(kāi)的時(shí)候，他畫(huà)了一只恬靜的鴿子，表示出愛(ài)好和平人民的純樸的尊嚴(yán)的意志。第二幅是在一九五○年九月，他又畫(huà)了一只鴿子獻(xiàn)給第二屆世界保衛(wèi)和平大會(huì)，這就是飛翔在世界各地的和平鴿，它已經(jīng)不是恬靜地停在那里，而是展翅飛翔的了。當(dāng)1952年12月世界人民和平大會(huì)再次召開(kāi)的時(shí)候，畢加索又獻(xiàn)出了第三幅和平鴿。
為了紀(jì)念第一次世界和平大會(huì)的召開(kāi)，蘇聯(lián)的雕塑家葉夫根尼。武切季奇創(chuàng)作了一尊“鑄劍為犁”的青銅雕像，雕塑中的青年人一手拿著錘子，另一只手拿著要改鑄為犁的劍，象征著人類要求消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，把毀滅人類的武器變?yōu)閯?chuàng)造的工具，以造福全人類。這座青銅雕像于1959年由當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)留作永久的紀(jì)念，至今仍然擺放在聯(lián)合國(guó)花園內(nèi)與其他國(guó)家贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的雕塑裝點(diǎn)著聯(lián)合國(guó)大廈前的廣場(chǎng)花園！
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今天很奇怪，我在抄作文的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有這樣的一個(gè)題材，小弟不才想與各位分享一下感想，我不太會(huì)寫(xiě)作文一般也就吃個(gè)十幾分我看了這個(gè)題目實(shí)在忍不住才寫(xiě)的，不想看的可跳過(guò)我沒(méi)有強(qiáng)迫讓你看。
先說(shuō)第一個(gè)1、“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國(guó)總部前已矗立了四十多個(gè)春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)火和死亡仍然時(shí)時(shí)踐踏著公理和正義，這是為什么？
這很簡(jiǎn)單人性啊，吃著碗里的看著鍋里的，有了還想要或者是沒(méi)有想要，什么不給？打于是一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就這么打響了
下一個(gè)2、有人說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有如一枚硬幣的兩面，一方面促進(jìn)了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。你同意這種看法嗎？
我是不太同意的一促進(jìn)了科技的發(fā)展這我是同意的，另一方面阻礙了社會(huì)的進(jìn)步這我是不太同意的因?yàn)槟憧次覈?guó)清朝的時(shí)候閉關(guān)鎖國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)每日覺(jué)得自己是天朝上國(guó)但自從被打疼了之后我們的社會(huì)才開(kāi)始慢慢向前發(fā)展所以說(shuō)阻礙了社會(huì)進(jìn)步這我是不太同意的。
3、怎樣理解“我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話的含義？
我覺(jué)得這就是人被打疼了然后站起來(lái)了想躍躍欲試干一架的含義
第四個(gè)4、你認(rèn)為將來(lái)的世界是否會(huì)有永久的和平？怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和平？
我認(rèn)為將來(lái)的世界不會(huì)有永久的和平因?yàn)槿说呢澯菬o(wú)止境的，但人的憤怒是有極限的，而且軍隊(duì)是干什么的啊什么保衛(wèi)祖國(guó)維護(hù)和平。都TMD扯淡還不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際的我認(rèn)為軍隊(duì)就是用來(lái)殺人的，不殺人那還要軍隊(duì)干嗎還不如把養(yǎng)兵的錢用在別處，
還有怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和平，我真是不知道怎樣實(shí)現(xiàn)真正的和平也不知道出這題的人腦子是怎么長(zhǎng)的，可能是童話故事看多了吧，我們?nèi)祟愒趺催M(jìn)化來(lái)的，優(yōu)勝劣汰啊用自己的力量去繁衍后代、用自己的力量去獲得地位、用自己的力量去獲得食物千百年來(lái)我們不都是這樣的嗎？有勝負(fù)就有競(jìng)爭(zhēng)，只要族群還發(fā)展干仗是不可避免的，這個(gè)出題人真是學(xué)傻了
最后我想用《戰(zhàn)爭(zhēng)論》里的一句話做一下總結(jié)
暴力的使用是無(wú)限度的。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，所以，交戰(zhàn)的每一方都使對(duì)方不得不象自己那樣使用暴力
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