中考滿分作文附點(diǎn)評(píng)4篇
中考滿分作文附點(diǎn)評(píng)1
常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會(huì)是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。
八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級(jí)部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識(shí)。藐視規(guī)則，害人害己�？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國(guó)人常常視規(guī)則為兒戲，“中國(guó)式”過馬路便是一個(gè)例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對(duì)交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在�；氐脚慰蜕砩�，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識(shí)的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時(shí)沖動(dòng)，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動(dòng)物規(guī)則的老虎咬死，這是對(duì)僥幸心理的懲罰，對(duì)藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢?
生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時(shí)有效制止，即使她對(duì)自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會(huì)搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。
遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個(gè)人的敬畏�；蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此，不論何時(shí)何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。
誠(chéng)然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級(jí)部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對(duì)游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時(shí)制止，也許母女也不會(huì)遇難。上級(jí)部門也應(yīng)該及時(shí)檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人X禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識(shí)，喚起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會(huì)和諧美好。
中考滿分作文附點(diǎn)評(píng)2
遭遇洪水，損失慘重的高豐收更加煩惱。因?yàn)樵谑掳l(fā)后選擇了第一時(shí)間救母親，妻子帶著家中僅剩的存款和兒女離開。
事件引發(fā)思考：“媳婦和媽一起掉水里先救誰”這個(gè)千古難題，是許多男人的噩夢(mèng)。不需要答案，需要對(duì)倫理道德的反思。難題表面上體現(xiàn)了當(dāng)代人普遍存在的矛盾：婆媳關(guān)系，實(shí)際是需要理性思考的兩難問題。我認(rèn)為，理性才是最終的贏家。婆媳關(guān)系，難以解決的問題。
現(xiàn)代社會(huì)的夫婦大多獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，習(xí)以為常，不受約束�；楹髬蓱T成性，被婆婆嫌棄的很多。老一代人，自立能力很強(qiáng)，對(duì)這樣的媳婦，挑三揀四，嫌早嫌晚，嫌懶嫌慢，婆媳矛盾自然爆發(fā)。這時(shí)，男人的反應(yīng)決定家人是否安安寧寧，和睦相處，決定家人的幸福及未來。糾結(jié)，讓男人不知站在哪一邊?實(shí)際上站在哪一邊都是錯(cuò)�，F(xiàn)實(shí)給高豐收上了一堂不知所措的課，好在一切都可以重來。 救媳婦，沒了媽后悔一輩子。很多人說救媽的原因是：媽只有一個(gè)，而媳婦可以再娶，這種解釋顯然欠妥。
患難之計(jì)，將昔日的枕邊人推向火坑，怎么看都是不人道的。但是媳婦跟媽比起來，有人性道德底線的人都會(huì)向著媽，畢竟媽是對(duì)你有養(yǎng)育之恩的人，不報(bào)恩反而恩將仇報(bào)，讓人嗤之以鼻。但媽年紀(jì)大，沒有能力自救，這是現(xiàn)實(shí)問題;媳婦年輕，有精力有體力，完全可自救，甚至得到鍛煉，這也是現(xiàn)實(shí)問題。好在這種解釋完全可以說得通。
不救媳婦，對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任。想想結(jié)婚時(shí)，丈母娘老丈人把寶貝女兒托付給你，是希望你們能走完一生，而不是危機(jī)時(shí)刻被你拋棄，還有孩子，那就該對(duì)孩子的未來負(fù)責(zé)任。媳婦和媽，是一個(gè)男人一生中兩個(gè)至愛的女人，如果真的丟棄了一個(gè)，恐怕會(huì)悔恨終生�，F(xiàn)實(shí)中，很多女人問這個(gè)傻問題，是為打探丈夫立場(chǎng)。但事實(shí)真有婆媳一起置于水中的事，讓邢臺(tái)高豐收就遇到。他選擇先救母，因妻子能自救，結(jié)果雙雙獲救，還有他的父親和兩個(gè)孩子，都是妻子救護(hù)的，偉大的女性，巾幗的英雄，但又苦了高豐收。
理性選擇，做人生的大贏家。現(xiàn)在看來，媳婦和媽一起掉水里先救誰，不是沒有答案。重在考驗(yàn)一家之主不僅處理好婆媳關(guān)系，讓家庭和睦，更需要理性處理問題，而且在面對(duì)生死考驗(yàn)面前，運(yùn)用智慧，頂住壓力，果斷智慧選取，盡量讓親情愛情各盡其美，才能從容站在倫理道德的制高點(diǎn)。
否則，失去理性，兩敗俱傷，男人是輸不起的!為了家庭和睦幸福，避免婆媳一起掉水里先救誰的兩難境地，先處理好婆媳關(guān)系。這是打開心結(jié)的一把金鑰匙。兩難選擇需選擇，理性智慧應(yīng)當(dāng)先。
中考滿分作文附點(diǎn)評(píng)3
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。誠(chéng)然，財(cái)富是人們存活于世的物質(zhì)基礎(chǔ)，是每個(gè)人都必須追求的目標(biāo)。但除了財(cái)富，就沒有需要追求的目標(biāo)了嗎?商界傳奇喬布斯的遺給出答案：臨終前，他才意識(shí)到以前得意的財(cái)富亦或名聲都失去了價(jià)值。
人生最有價(jià)值的應(yīng)是感情、藝術(shù)、兒時(shí)夢(mèng)想等精神財(cái)富�？梢�，精神財(cái)富是人生不可或缺的最大財(cái)富。兒時(shí)夢(mèng)想，生活的精神引領(lǐng)。蘇軾詩(shī)云：“無肉使人瘦，無竹使人俗�！被盟脑捳f，無財(cái)使人瘦，無夢(mèng)使人俗。喬布斯的遺囑中體現(xiàn)了他精神生活的貧瘠之至，這是因他拋棄了兒時(shí)的夢(mèng)想，而被財(cái)富與名聲等欲望所左右，驅(qū)使他為努力拼搏。
如今，追求使他得到了可以敵國(guó)的財(cái)富和全世界的贊譽(yù)，內(nèi)心卻失去了真正的喜悅、充實(shí)與滿足，精神也沒有依靠與寄托。所以，兒時(shí)夢(mèng)想是精神的引領(lǐng)，缺少它，人生惶惶不知向何處去，樂趣何在?情感，維系親情的紐帶橋梁。人是群居動(dòng)物，而感情是連接人與人之間的紐帶橋梁。喬布斯終其一生的是物質(zhì)財(cái)富，雖然物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，不可或缺。但情感更是不可缺少，喬布斯在臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)并深感遺憾�？梢�，在殘酷的物質(zhì)利益面前親情是十分脆弱的。對(duì)于這個(gè)億萬富翁來說，此時(shí)的親情要比任何物質(zhì)利益都貴重得多。而他曾將此束之高閣，沒處將寶貴的親情安放，豈不遺憾?因此，人最寶貴的是感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過無情無義的財(cái)富。追求藝術(shù)美，人生才顯高雅。
喬布斯還認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)是人快樂的源泉，抑或是人虔誠(chéng)的信仰。貝多芬沒有因?yàn)槎@而放棄對(duì)音樂美的追求;古羅馬數(shù)學(xué)家也沒有懼怕死亡放棄對(duì)數(shù)學(xué)美的追求。正如李澤厚所說：“毀譽(yù)無動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)”。為了追求藝術(shù)之美，一切牽絆都是過眼云煙，心靈才能足夠高雅，意蘊(yùn)足夠豐富，人生豈能不更豐富?所以，藝術(shù)才能引領(lǐng)人詩(shī)意的棲居，而盡顯人生的豐富高雅。
所以，我認(rèn)為財(cái)富等物質(zhì)是人人所追求的，兒時(shí)的夢(mèng)想、情感和藝術(shù)等精神財(cái)富更應(yīng)是人人所向往的。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不可兼得之時(shí)，我們應(yīng)“舍魚而取熊掌”。有財(cái)無夢(mèng)，不可糜爛;有財(cái)無情，行尸走肉;有財(cái)有藝，如虎添翼。因此，有財(cái)使人福，有夢(mèng)使人樂，有情使人迷，有藝使人雅，信可樂也。
中考滿分作文附點(diǎn)評(píng)4
有人青睞熟人社會(huì)，源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì)，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì)，源于它的公平。在我看來，社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡(jiǎn)單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。
熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會(huì)在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱�，出于�?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝�，在一定程度范圍�?nèi)這種方式會(huì)帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對(duì)自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。
人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì)，還是一個(gè)理想的`生人社會(huì)，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時(shí)，不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗�。而完全的生人社�?huì)中，人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時(shí)，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會(huì)的進(jìn)步。
人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星�，我們將�?jiǎn)單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個(gè)世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會(huì)有條理健康的發(fā)展，這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。
我認(rèn)為，無論是何種社會(huì)，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中，我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會(huì)貫通，信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固，規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美，建立生人社會(huì)契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì)。
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