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探討荊軻刺秦王的意義
燕太子丹跪在地上，流著眼淚，把刺秦大計(jì)和盤(pán)托出的時(shí)候，他并沒(méi)有看到所期望的那種熱情的回應(yīng)。等待他的反而是長(zhǎng)久的沉默，那是一種令人尷尬甚至窒息的沉默。荊軻一定會(huì)覺(jué)得很滑稽：自己與太子丹不是志趣相投的朋友，更不是同生死共浴血的兄弟，為什么剛一見(jiàn)面就把這么重要的事情相托呢？難道自己長(zhǎng)得就像個(gè)甘心赴死的刺客嗎？在經(jīng)歷一場(chǎng)翻江倒海的掙扎之后，荊軻最終表示：“此國(guó)之大事也，臣駑下，恐不足任使。”
雖然是拒絕了，但荊軻心里跟明鏡似的，他知道自己已被這個(gè)秘密所綁架，隨時(shí)有被撕票的危險(xiǎn)，因?yàn)榘阉]給太子丹的田光，為證明自己保守秘密的決心，竟自刎而死。他此刻的拒絕其實(shí)有點(diǎn)“吊起來(lái)賣(mài)”的意思，不然給對(duì)方一種他上桿子送命的印象，就沒(méi)什么價(jià)值了。在太子丹磕頭如搗蒜之后，他也就順勢(shì)應(yīng)承下來(lái)，難不成讓人家堂堂一國(guó)太子就這么磕成個(gè)腦震蕩吧！
太子丹仿佛在大海上載浮載沉，總算是抓住了一片浮木。為此他可以說(shuō)是“量燕國(guó)之物力，結(jié)荊軻之歡心”，華屋鮮服、醇酒美饌就不說(shuō)了，連荊軻閑暇時(shí)消遣池塘里的青蛙，甩的都是金丸。更離譜的是，美人彈琴，荊軻隨口贊：“好一雙玉手！”太子丹竟立刻斬?cái)嘤袷�，用玉盤(pán)呈給荊軻�？磥�(lái)太子丹壓根就不懂狄德羅所言的“美在關(guān)系”這樣的常識(shí)，用變態(tài)的殷勤切斷荊軻的退路，雖然貴為太子也改變不了他混球的本質(zhì)。
在混球所營(yíng)造的串了味的溫柔鄉(xiāng)里，荊軻即便劍術(shù)高明恐怕也消磨得差不多了。在燕國(guó)的幾年里，最讓他感到快意的卻是跟一個(gè)叫高漸離的屠狗輩，到薊城酒肆痛飲狂歌，沸騰起一腔熱血，空流下滿臉淚痕。
荊軻怎么看都不像個(gè)刺客，反倒有幾分憂郁的文青氣質(zhì)。也許太子丹也感覺(jué)到了，但因?yàn)樵谇G軻身上花費(fèi)了太多心血，投入了大量的時(shí)間和物力，不甘心就此付諸東流，而寧愿把自己的現(xiàn)在和更多的未來(lái)繼續(xù)耗在其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將此稱(chēng)為“沉沒(méi)代價(jià)的迷思”。說(shuō)它“迷思”，是因?yàn)椴还苣阍?jīng)花費(fèi)過(guò)多少，都再無(wú)法追回了，它們是已經(jīng)“沉沒(méi)的代價(jià)”。
隨著“秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地”，燕國(guó)形勢(shì)越來(lái)越危急。眼瞅黑云已經(jīng)壓過(guò)來(lái)了，太子丹只好催逼荊軻出發(fā)。說(shuō)實(shí)話，荊軻這兩年也沒(méi)閑著，他“在下一盤(pán)很大的棋”。他早想過(guò)了，為接近秦王，消除其戒心，就必須備好見(jiàn)面禮。秦奸樊於期，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，足見(jiàn)此人的重要性；而此時(shí)樊於期恰好在燕國(guó)。為了提高刺秦的成功率，荊軻也把臉豁出去不要了，親自去借樊於期的人頭，他那番措辭，一看就是反復(fù)斟酌過(guò)的。先激起樊於期對(duì)秦王的刻骨仇恨，然后替對(duì)方謀劃如何報(bào)仇，接著用浪漫的想象展現(xiàn)刺秦的流程，下一步再下一步，跟安裝程序一樣，酣暢淋漓。聽(tīng)得樊於期激動(dòng)萬(wàn)分，好像人頭是他早先借荊軻的，立馬脫下衣袖，握住手腕，比那“朝聞道，夕死可矣”還要有氣概，當(dāng)場(chǎng)含笑抹了自己的脖子。只是他于九泉之下，怕難以瞑目，因?yàn)榍赝踝罱K毫發(fā)未傷。
有了樊於期的人頭，再加上燕國(guó)富饒之地督亢的地圖，還有一把暗藏在地圖中見(jiàn)血封喉的匕首，如果換了別人，那無(wú)論如何得出發(fā)了。但是，荊軻有好耐性，他的棋沒(méi)下完，還差一個(gè)子．要等一個(gè)人，同他一起去�？商拥s懷疑荊軻是不是打起了小九九，臨陣退縮。也難怪人家這樣想，那成天待在熱鍋上的滋味可不好受，畢竟秦軍的攻城弩就快遮天蔽日地射進(jìn)來(lái)了。荊軻再拖延，估計(jì)就用不著出發(fā)了。此時(shí)，太子丹沒(méi)有直接催荊軻，而是假惺惺地準(zhǔn)備派秦舞陽(yáng)先去，這招夠狠，就像一記響亮的耳光摔在荊軻薄薄的臉皮上，直接擊中他的痛處——自尊。本來(lái)壓力就挺大，還被熱諷上半天，荊軻當(dāng)時(shí)就惱了，動(dòng)身！
深秋的易水河畔，“滿座衣冠似雪”，凄冷凝重的空氣里漂浮著每個(gè)人的眼淚，風(fēng)聲哭聲浪濤聲交織在一處，這哪里是餞行，分明是一派祭奠的場(chǎng)景。作為主角的荊軻，三杯兩盞烈酒下肚，免不了悲壯一把，擊筑而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！彼蛟S不是一個(gè)職業(yè)殺手，但一定是個(gè)好歌手，只唱了一句，就流傳萬(wàn)古，讓千載而語(yǔ)的詩(shī)人詞客黯然失色。那一刻，仿佛整個(gè)民族都在傾聽(tīng)和慟哭；那一刻，憂傷的歌聲、蒼涼的唱腔，使生離死別具有了審美的形式和慷慨以赴的意味。
古道的黃塵，終于淹沒(méi)了荊軻和驛車(chē)的背影。他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己刺秦是“興滅國(guó)，繼絕世”的壯義之舉，他跟太子丹也不是心心相許、命命相酬的知己，他知道自己這一去，昔日淺斟低唱、薄醉陶然、仗劍縱橫的日子從此就只能沉埋于記憶的最深處。他徹底放棄了自己的人生追求，而沒(méi)有成為“荊跑跑”，最終以“言必信，行必果，己諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀”這樣一種選擇而獲得后世的敬仰。
我們必須得承認(rèn)，荊軻跟秦王根本就不是一個(gè)重量級(jí)。秦王是雞胸，長(zhǎng)著馬鞍鼻，嗓音嘶啞，像豺狼，他從小在挫折中長(zhǎng)大，經(jīng)歷了很多變故，13歲就能以同樣犀利的目光接住呂不韋刺來(lái)的目光，并把對(duì)方逼了回去。而荊軻登門(mén)向蓋聶請(qǐng)教劍術(shù)，卻被對(duì)方用威脅的目光趕走。博戲時(shí)，面對(duì)魯句踐的無(wú)理，在眾人的圍觀之下，荊軻競(jìng)選擇不聲不響地離開(kāi)。
這是一場(chǎng)沒(méi)有懸念的較量，但并不妨礙我們對(duì)它的期待與關(guān)注。魯迅先生有言：“群眾，尤其是中國(guó)的，永遠(yuǎn)是人間戲劇的看客�！蔽覀�?cè)敢馍扉L(zhǎng)脖子，睜大眼睛，為茶余飯后添一份談資。更何況這場(chǎng)刺殺，還是很有看點(diǎn)的。當(dāng)督亢的地圖一圈圈打開(kāi)的時(shí)候，秦王看到了那里的河流，看到了那里的原野，他就像一只聞到魚(yú)香的貓，目光越來(lái)越貪婪；而此刻被趙國(guó)許夫人用毒藥淬過(guò)的匕首也按捺不住，就要在歷史的舞臺(tái)上亮相了。這是令我們乃至整個(gè)民族都禁不住屏息的一刻。太突然了，電光火石之間；“左手把其袖，而右手椹胸”，可惜那袍袖質(zhì)地太次，竟使秦王僥幸逃脫，雖然如此，也嚇得他老半天拔不出劍，繞著柱子跑。幸虧，侍醫(yī)官夏無(wú)且用所捧藥囊擊中荊軻，秦王才在眾人的提醒之下，拔出劍來(lái)。不得不佩服，秦王有著敏捷的反應(yīng)力、靈活的步伐和精湛的劍術(shù)，一出手，就把荊軻砍成殘廢。
荊軻忍著劇痛，舉起匕首擲向秦王，沒(méi)有中，打在銅柱子上，而后身受八處重創(chuàng)，最后倚柱而笑，箕踞以罵：“事情所以不成功，只因?yàn)橄牖钭矫{迫你，要你一個(gè)歸還諸侯土地的契約，來(lái)回報(bào)太子�！彪m然荊軻的話有為自己失敗開(kāi)脫的意思，但這不能作為他貪生的憑證。因?yàn)樽畛跆拥ぞ褪窍ＭG軻能像魯國(guó)的曹沫脅迫齊桓公那樣，通過(guò)談判來(lái)收復(fù)失地。如果他告訴荊軻自己是為了私人恩怨殺秦王，未免就顯得太狹隘了。不管怎樣，荊軻絕對(duì)有資格說(shuō)：“我不害怕你們剝我的皮，因?yàn)槟窍旅妫际酋r紅的血肉。”畢竟他有著長(zhǎng)歌當(dāng)哭的生命情懷，有著血性的反抗，有著至死無(wú)悔的選擇，這些都是很值得我們欽佩的，正如陶淵明所贊：“其人雖已沒(méi)，千載有余情�！�
雖然刺秦失敗了，但我們還是發(fā)現(xiàn)，荊軻絕對(duì)是個(gè)沉著冷靜、殺人不眨眼的硬邦邦的角色。如果死亡對(duì)秦王來(lái)說(shuō)，原先不過(guò)是千里之外殺伐的場(chǎng)景，那經(jīng)過(guò)這次血淋淋的刺殺，卻成為他不得不面對(duì)的存在，也迫使他迅速成長(zhǎng)為“真的勇士”。相信在未來(lái)的日子里，荊軻會(huì)隨著那寒光閃閃的匕首，那銅柱上四濺的火花，那血肉橫飛時(shí)慷慨的笑罵，反復(fù)出現(xiàn)在暴君中宵夜冷的夢(mèng)境里。據(jù)太史公記載，事后秦王“不怡者良久”，看來(lái)是嚇得夠嗆，一向刻薄的他竟還說(shuō)出“無(wú)且愛(ài)我”這樣肉麻的話，并賞賜對(duì)方黃金二百溢。
隨著秦王被“暴君”的罵名所裹挾，經(jīng)過(guò)歲月與歷史的熔鑄，荊軻逐漸成為抗暴的象征。習(xí)慣了做順民的中國(guó)人，把肉體生命存在當(dāng)做第一位生死觀，很自覺(jué)地就把自己安放在被奴役和被拯救的位置上。他們從“荊軻刺秦”中，獲得一種前所未有的輕松與快慰，渴望這樣“單身鏖戰(zhàn)的武人”，來(lái)表達(dá)他們“不敢言而敢怒”的情緒，挺身為他們分擔(dān)責(zé)任，以改變他們“刀俎之間”任人宰割的命運(yùn)。
然而，無(wú)論歷史如何涂抹，荊軻說(shuō)到底也只是為報(bào)恩才刺秦的，這一點(diǎn)我們始終無(wú)法忽視，所以狹隘的動(dòng)機(jī)使他很難成為真正的英雄。在我眼中，真正的英雄靠的不是名譽(yù)、地位、本領(lǐng)，而是莊嚴(yán)的激情與崇高的靈魂，并以此來(lái)成就自己。真正的英雄是在時(shí)代的凄風(fēng)苦雨中懷抱燦爛的理想，為黑暗的世界留下一線光明。他們是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，他們是“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我”的“鑒湖女俠”秋瑾，他們是刺殺清巡撫恩銘的孤膽英雄徐錫麟，他們是為喚醒民眾蹈海而亡的陳天華，他們是碧血染黃花的“七十二烈士”。跟荊軻一樣，這些人都是失敗者，但肉體的毀滅恰恰帶來(lái)精神的永生。他們仿佛一支支射向黑暗地帶的鳴鏑，用自己的精誠(chéng)和赤血演繹了一段段生死悲歌，鑄就了生命最后的輝煌。
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