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關(guān)于清明的作文：清明

關(guān)于清明的作文：清明1

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！庇值搅艘荒暌欢鹊那迕鞴�(jié)，在這個節(jié)日里有人踏青，有人掃墓，而對于我來說，清明是又酸又甜的。

關(guān)于清明的作文：清明

　　讓我覺得甜的事情是放風(fēng)箏、戴柳與蕩秋千。

　　每到這個節(jié)日，我和爸爸媽媽一家三口會來到郊外，把一只五光十色的喜羊羊風(fēng)箏，在晨光中放飛，我們用雙眼護(hù)送到遠(yuǎn)方，它帶著我的美好心愿越飛越高，飛向遠(yuǎn)方，我心里像喝了蜜一樣甜。

　　來到小溪邊，媽媽總會從柳樹上折下兩根枝條編成柳條帽戴在她和我的頭上，她告訴我戴柳可以“避鬼”、“明眼”、“免毒”，其實(shí)我早就知道戴柳的“用處”是讓自己變美，我大聲說出之后，一家人都甜甜地笑了。

　　蕩秋千是我最愛的了。秋千上的我像飛人一樣起伏飛翔，只要我用腳用力地蹬地，秋千便又高高蕩起，讓我游弋在這春光之中，如同超人在飛行。這份甜，無法用語言形容。

　　清明節(jié)的酸，就是心酸，每到清明，我會和父母去為奶奶掃墓，那時我的心情有一些沉重。在我出生前奶奶就離開了這個世界，她從沒見過我，我也從來沒有見過她，我多么想她能在我身邊看看我，像別人的奶奶那樣抱抱我，親親我，陪伴我長大，那該多好��！

　　《尋夢環(huán)游記》里說過，被親人遺忘才是真正的死亡，奶奶一直活在我們心里，她永遠(yuǎn)不會被我們遺忘。

　　又酸又甜的清明節(jié)，甜蜜和悲傷都是那么記憶深刻。

關(guān)于清明的作文：清明2

　　今天是清明節(jié)，是紀(jì)念祖先和介子推的日子。不禁讓我想起杜甫的一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！�

　　大概到了8點(diǎn)左右，我與媽媽爺爺從家中出發(fā)了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到太太那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟太太有關(guān)的事跡。她長什么樣子?待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽，我見過太太嗎?待我好嗎?”媽媽無奈的說：“實(shí)話說吧，我也沒見過，應(yīng)該很早就去世了吧。所以這……”

　　漫長的20分鐘過去了，我們終于來到了上林湖，頓時天空中飄下了似花針的雨。停好車，拿好工具，準(zhǔn)備上山。向遠(yuǎn)處望去，這人也太多了吧，把整條過道都擠滿了，一點(diǎn)空隙也沒有。隨著人群，我們緩緩移動著。我發(fā)現(xiàn)一些老年人十分封建迷信，帶著爆竹，香燭，紙錢等。萬一發(fā)生什么不測，那可這么辦呢?

　　我們再次隨人群而上，拐過一個彎，再拐過一個彎，上了階梯，我們找到了太太的墳，跟往常一樣。這次我給經(jīng)歷了一個春秋風(fēng)吹雨打的字上色。我寫著這一個個的大字，想到如果太太還活著，那么該多好啊!這下我肯定與太太快樂的聊天……想到這我的欣慰的笑了。

　　媽媽與爺爺拿著鐮刀，在墳旁邊把雜草雜花清理掉。我拾起墳沿邊的杜鵑花，靜靜地將花插在太太的碑后，望去，猶如太太頭上的裝飾品。這時媽媽爺爺也做好了清理工作，整個墳邊看起來干凈了許多。

　　之后我們小心翼翼地點(diǎn)了一柱清香，放上祭品，默默祈禱，給予我們的祝福。

　　我轉(zhuǎn)過身子，放眼望向藍(lán)色的湖，上面還有一個個的漣漪，湖面上行駛著一條條的游船，它帶著人們的祝福，帶著人們的祈求，帶著人們的希望……駛向遠(yuǎn)方。

關(guān)于清明的作文：清明3

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗范Y志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。

　　《續(xù)文獻(xiàn)通考樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動，直至清中葉之后，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動，使這一古老的體育運(yùn)動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

關(guān)于清明的作文：清明4

　　今天，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，其中清明節(jié)的由來引起了我很大的興趣。

　　傳說的在漢魏以前，清明節(jié)則是一年中重新鉆木取火的日子。到了戰(zhàn)國時候，祭祀祖先和眾神與保衛(wèi)國家是同等重要的大事。因此，清明節(jié)日益受到重視。到了漢代，人們對祭祀日漸盛旺。盛唐之時，普通老百姓之家也紛紛上墳祭祀。當(dāng)時的民諺有“三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳”之說。北宋著名畫家張擇端的傳世杰作《清明上河圖》就給我們展示了當(dāng)時清明節(jié)的盛況。到了今天，祭祖、掃墓已成了清明節(jié)習(xí)俗的重要活動，這一天，也就變得分外莊重，連空氣中都充滿了懷念。真是“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。

　　但是，清明節(jié)正值陽春三月，春光明媚，萬物復(fù)蘇。因此，踏青、放風(fēng)箏也就成了清明的習(xí)俗。清明去踏青，我必定要去掃墓，給先祖掃墓，也給英烈掃墓�？粗n翠的松柏和安眠在青山綠水之中的英魂！我崇敬之情油然而生。我懷念那些為國為家作出貢獻(xiàn)的先輩，正是他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了今天美好的生活。陽光燦爛，春風(fēng)習(xí)習(xí)的日子最適于放風(fēng)箏。我會帶上青團(tuán)、紅藕等食物，找個油菜花爛漫的田野去放風(fēng)箏。累了，就躺在綠草花叢里休息一下，聽蜜蜂在耳旁“嗡嗡”的歡唱，疲勞就一下子被風(fēng)吹跑了；餓了，就打開自帶的點(diǎn)心，坐在田埂上細(xì)細(xì)品嘗甜甜的藕，糯糯的青團(tuán)，春天一下子就來到了我的唇邊。

　　古人對放風(fēng)箏很有講究，認(rèn)為是消災(zāi)袪病的手段，尤其是不能拾別人的風(fēng)箏，以免沾上了別人的晦氣�？晌覅s不一樣，我的心愿很簡單，只求讓風(fēng)箏飛起來而已，并不在乎其它的。有時候，心里煩惱了，就干脆把風(fēng)箏放飛了，讓它帶著我的煩惱一起飛向遠(yuǎn)方……其實(shí)，何止是清明節(jié)，中國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化底蘊(yùn)。

　　讀完這本書，我了解了我們祖國各個傳統(tǒng)節(jié)日的起源、風(fēng)俗，不禁感到無比驕傲。祖國的文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我要為繼承這些優(yōu)良的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我們的民族精神出一份力。

關(guān)于清明的作文：清明5

　　在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過此節(jié))。清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。清明風(fēng)即清爽明凈之風(fēng)。《歲時百問》則說萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確的記載。

　　二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說清明前后，點(diǎn)瓜種豆、植樹造林，莫過清明，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······說的是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的清明節(jié)還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。

　　此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機(jī)勃勃，是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。

　　雖然我們在本文所談的清明節(jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。

關(guān)于清明的作文：清明6

　　夾雜著幾句唐人的詩句，清明就這么杏花小雨，朦朦朧朧地到來。

　　我隨著人群，慢慢上山。山道兩邊，有那么多的墳?zāi)�，心里感覺不勝復(fù)雜。這些墓中人像我們一樣，活過、累過、愛過、恨過、得意過、失意過，而今只有一塊塊碑石躲在雜草中敘述著他的光榮與淚水。

　　向遠(yuǎn)處望去，一眼小池睡在兩山之間。風(fēng)水挺不錯。

　　中國老百姓家要是買房子亦或其他地皮，總會叫風(fēng)水先生來瞭瞭風(fēng)水.風(fēng)水好，利子孫，老一輩就覺得心里塌實(shí)。在老人心里，自我是次要的，要緊的是作為生之大流的一個點(diǎn)滴，能夠讓江海永遠(yuǎn)不停地流去，波瀾蔚為壯闊。接天連城，成為一個動態(tài)的永恒!有了這樣的思想，不就有了萬人拜山、民族掃墓的注腳嗎?

　　山上的住戶越來越多，好在與我無關(guān)。自生下來起我都沒經(jīng)歷過親人陰陽散的生離死別。對于那些早已安睡，化為一抷黃土的老祖宗，心底對他們賜予我生命而感謝。除此，很難在心里找到什么傷痛的感覺。只有在清明節(jié)回去焚香致祭。回想某位大爺喂過我吃飯，某位大嬸抱過我，某位大伯救我于患難……種種往事，在歲月里發(fā)酵，越釀越醇。

　　是的，去者漸多，但生機(jī)并未了無。你看，每年清明，四野的人群不是越來越?jīng)坝苛嗣?墳前墓后，或彎腰除草，或低頭默禱，或促膝長談，或焚香祭拜。向山下望去，個個墳前都有人在叩拜。這是一個朝圣者的行列，整個民族投入其中。叩拜我們的祖先，這是傳統(tǒng)的信仰，中國的力量。清明節(jié)，它漂泊了幾千年，渡船泛舟在時間歲月的滄海間，告訴我們，斯人在黃土間等我們，除去雜塵，作番安頓。

　　這頓悟，令我喜不自禁。一柱香，虔誠拜倒，煙霧在山坡上彌散。

關(guān)于清明的作文：清明7

　　清明，是我國二十四個節(jié)氣之一。按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間。古人很重視這個節(jié)氣。作為節(jié)氣，清明時期正是我國大部地區(qū)，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，生機(jī)勃勃故稱之為清明。首先，這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系，農(nóng)諺說：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的大好季節(jié)。“清明”二字，宋陳元靚《歲時廣記》引《三統(tǒng)歷》曰：“清明者，謂物生清凈明潔�！贝禾煺嬲齺淼搅�。清明前后往往細(xì)雨飄飄，和風(fēng)拂拂，這時的風(fēng)和雨，都是人們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。農(nóng)村對清明雨尤為重視，古諺語有“清明前后一場雨，強(qiáng)如秀才中了舉”。把清明雨看得如此重要，可見農(nóng)民對于春雨的冀盼是多么殷切。

　　其次，清明也是祭祖和掃墓的日子。唐代詩人杜牧的'詩云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。

關(guān)于清明的作文：清明8

　　清明，正是桃花遍野的日子。山上大片大片的桃花中幾棵高大的老樹顯得有些突兀，冬天的狂風(fēng)叫那本就危在旦夕的它們格外衰老。禿禿的樹枝擎著干澀的分叉，顯得有些哀寂。都說春天是新生的孩子，我倒覺得像那快要去世的老人，抱著剛出生的孫子，那種獨(dú)特的結(jié)合不僅不會讓人感到唐突，而是一種別樣的美感。

　　小草冒出那嬌綠的新芽，一個勁地向上躥，也不怕那厚實(shí)的泥土折斷了腰。一切都在以最快的速度拼命與時間競跑，就連夏日里那倚在墻邊風(fēng)兒吹過才肯動一動的慵懶的爬山虎也努力地攀上墻體，長出紫色的小芽。春天是一場競速快跑，所有的生命都從冬天的沉睡中醒來，一切都煥然一新。

　　春天是個漂亮的姑娘，帶來一片又一片美好色彩。杜鵑花舒展鮮艷的花瓣，映著山巒，紅紅一片，好不熱鬧。春姑娘披著一身艷麗的新裝，用長長的裙擺，給連綿起伏的山脈染上一層新綠;用和煦溫暖的春風(fēng)，將冰冷刺骨的溪水吹進(jìn)一絲溫暖;用淅淅瀝瀝的春雨，把唇焦舌燥的大地從昏睡中敲醒。方才因春天溫柔的呼喚而蘇醒的萬物，睜著惺忪的睡眼，讓這個細(xì)雨里的季節(jié)顯得更為迷離。春姑娘那如墨色蝴蝶般的睫毛，每撲閃一次，便送來陣陣春風(fēng)。春天那浸染著各種顏色的美好畫布，給冬日的素銀裝束潑上滿滿春光。

　　風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。春天演奏著舒緩的交響樂，描繪著飽蘸墨色的綺麗畫卷。清明踏春，將春天的美好盡收眼底，何嘗不是一件樂事呢?

關(guān)于清明的作文：清明9

　　清明節(jié)是人們祭祀先祖或亡故親友的節(jié)日。故鄉(xiāng)的清明是一派繁忙的景象，人們的臉上不像喜慶節(jié)日里的樣子，臉上掛著的是對故人的思念。

　　今年的清明節(jié)被國家列入了法定的節(jié)假日，前一天的晚上，攜妻兒往家趕，一進(jìn)大門，院子里干干凈凈的，黃黃的土地上一塵不染，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑上了清水，屋頂?shù)拇稛熣従彽仫h著，母親舉著兩只沾著面的手從屋里迎了出來，兒子從院心飛進(jìn)了母親的懷里，驚的落在房檐下的燕子“騰”地一聲竄上了布滿紅霞的天空。不用問，母親在蒸祭祀用的供饃和面做的燕子。祭祀用的供饃和燕子是用發(fā)酵的面粉蒸的。供饃像大一點(diǎn)的象棋般大小，出籠后還要在上面用筷子蘸上水紅色的顏料，點(diǎn)上一個圓圓的點(diǎn)。一份供饃四個，一個墳?zāi)咕鸵獢[上三份，一共十二個。每家都要蒸上幾十個，因?yàn)槟募乙灿袔?個老祖宗的墳?zāi)�。我小的時候，物資匱乏，農(nóng)民自己種的白面一年到頭也吃不上幾頓，但每逢清明，母親總要把攢下來舍不得吃的白面拿出來蒸上祭品供奉先人。

　　為什么一份不是三個或五個?我在小的時候就多次問過母親，母親總是一邊捏著供品一邊警示我，不要亂問，但她又總是要告訴我，“人三，鬼四，神仙五”，每逢這時，我總不再多問，感覺到這就是一項(xiàng)很嚴(yán)肅的大事業(yè)，因?yàn)槟赣H親手蒸的饃要供奉給鬼神享用，自然感到有了一種神秘的感覺。而那些用面做下的燕子，則可以說是母親的工藝品了，你看那燕子的形態(tài)各異，或飛或站，或張嘴鳴叫，或回眸張望，更讓人感受到一種親情的是一只大燕子的背上還背了一只小燕子。母親說，河里的冰化了，燕兒們從南方回來了，老遠(yuǎn)呀，小燕子飛累了，媽媽就背上他吧。

　　這些供品和燕子蒸好后，要有家里的男人們裝在一只竹籃子里，連同炒好的各種菜肴和酒，還有各種水果，再把香燭和專供亡人用的冥幣裝好，扛一把鐵鍬到墳地里祭供先人。到了墳前先要把祭品擺好，點(diǎn)了香燭，敬了酒，焚化了紙錢，然后再用鐵鍬鏟上新土輕輕攏在墳頭上面。每到清明，小孩子們就要嚷著跟大人們?nèi)ド蠅�，但不過十二的小孩是決不會讓去的。至于什么原因，我沒有問過父母親，估計(jì)這中間還有些迷信的色彩吧。我從十二歲那年起，父親就主動叫上我去上墳，我儼然一副大人的模樣，扛上鐵鍬，提上祭品，不是跟在父親的后邊，和父親并排相跟著祭祀長眠在墳地里的祖父、祖母、曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母……

　　后來參加工作后，若能碰到星期天是清明節(jié)的，我一定要回家培著父親去為祖先們上墳，但長大后的我已經(jīng)覺得這不是一件神秘的事情，雖然母親的供饃照樣蒸，燕子照樣做，各種各樣的菜肴照樣烹炒，我也附和著總是在路上買上些花花綠綠的冥幣，父親看見后就笑著說：“若能花上這錢，倒好了，嘿嘿，哄鬼了。”但他們照樣一絲不茍地上墳、燒紙。

　　從墳地回來，父親總要用鐵鍬折上一截酸棗樹枝，把母親做的燕子細(xì)心地扎上去，舉回家中，把它別在窗戶上面。一時間，就會感到一種春和景明，燕語呢喃的景象。

　　晚上，和父母親睡在暖暖的土炕上，心里有一種別樣的踏實(shí)，我問他們，那死去的爺爺奶奶真能吃上你們蒸的饃，花上我給他們的錢么?

　　父母親相視一笑，很爽朗地笑了道：“哈哈哈……兒子，你是記者，還不知道這?這就是孝心啊!人死如燈滅，就不存在了，但作為兒孫后輩卻要記住前人的養(yǎng)育之恩啊!”

　　夜里，春雨瀝瀝拉拉地下，我想起兒時母親對我說的一句話：孝敬大人有飯吃!我明白了一個道理，我們的祖先用幾千年的民俗文化流傳給了我們的道理，那就是把“孝”字意義代代傳下去!