以詩為經(jīng)作文
重拾詩經(jīng)的那天寫,才是我們真正意義上的精神覺醒!}記
春秋時期,人們將勞作的質(zhì)樸化成詩經(jīng),那一個個最樸素最簡單的語言,變成了以詩為經(jīng)的起點。戰(zhàn)國時期,一個詩人淌過歷史的長河,濺起了陣陣漣漪,那個人叫屈原,戰(zhàn)國是他的時代。
秦末的戰(zhàn)火并沒有阻擋漢賦的發(fā)展,富在結(jié)合了楚辭之后發(fā)展的無比繁榮。司馬相如,一賦洛陽紙貴。才華傾天下,不然又何有司馬相如和卓文君的佳話。
再然后,隨著漢的繁榮結(jié)束之后,隨之而來的便是未盡的黑暗時期,魏晉南北朝的九品中正制,讓無數(shù)士人前途黑暗,于是便有了竹林七賢,恃才傲物,肆意妄為。陶玉陶淵明先生不管這些,在南山下悠然地飲酒作詩,遂有了“采菊東籬下,悠然見南山”的名句。
再往后便是唐宋文學(xué)的頂峰時期。李白用他的烈酒釀成了狂草,縱橫他的詩歌。杜甫將他的一生坎坷化成了那憂民的情懷,“朱門酒肉臭,路有凍死骨!蹦瞧浜筮有眾多的身影,有張若虛《春江花月夜》的清高,有很多很多。詩人的情感,生活經(jīng)歷皆入胸,化為的詩歌,自然而然便流淌開來。
宋朝的詩歌主理,辛棄疾的壯志終究歸于了寂寥蕭瑟的背影,化作天地間佇立的山。鐵馬金戈的`夢終究躲不過青冢末路,就那樣散了。劉永,那樣被一筆劃過。忍把浮名,換了淺斟低唱。從金鑾殿出來便是那般的,寂寥也罷,用一生放蕩去還這半片詩歌。
明清時期的文壇,有能者,但也不多來,難撐起一個盛世,就像是那夕陽逐漸下山的,最后一縷光。終究是夕陽西下。
古代文學(xué)史絕不止這么簡單,難以概括。但這燦爛的盛世終究還是結(jié)束了?扇缃竦奈覀儏s再也找不到以詩為經(jīng)終點了。滿腹詩書,只為了經(jīng)世致用。書桌上那明亮的燈光,再也等不了他的主人了。
冥冥中蘊含著我們靈魂的東西,已悄然喪失了,不是嗎?學(xué)習(xí)是因為不能辜負期望是因為父母;學(xué)習(xí)是為了更好的前途,不能辜負自己;學(xué)習(xí)是為了名次,滿足自己的虛榮心。從何時開始做學(xué)習(xí)的目的早已頒布,倘若學(xué)習(xí)真的只是為了以后更好的物質(zhì),那這科舉制之前的文學(xué),又該從何談起?
可現(xiàn)在,對文化漠不關(guān)心的人卻越來越多了。我的理想只不過是去追求以詩為經(jīng),我們已經(jīng)逐漸失去了自身的文化基礎(chǔ),文學(xué)好像與我們早已無關(guān)緊要。而失去了思想的我們在日漸變得庸俗。
在我的理想世界里,人們不應(yīng)與詩隔閡,生活需要詩意,就像我們需要信仰。漫步于月光下的花叢,徜徉在古人的意境中。讓生活不止只是生活,而是美的。將文化沉淀在我們的靈魂。
在那里,道不在寂寞,人們的行為并非都是功利,可以從容自若的探討先秦哲學(xué),去一見那些在時間里安息的先祖。生活不在是充斥物欲,在城市中也可以在安穩(wěn)的讀書了。燭光搖曳,當(dāng)初那個離去的人,又回來了,不在投入紅塵。
重拾詩意,方能得精神之真。
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