《被告山杠爺》觀后感
《被告山杠爺》根據(jù)李一清小說《山杠爺》改編，講述了堆堆坪的當(dāng)家人山杠爺一心一意為群眾著想，卻受傳統(tǒng)封建思想的影響，在村里搞“家長制”、“一言堂”，最終因觸犯國法而受到法律制裁的故事。下面是小編我為您準(zhǔn)備的《被告山杠爺》觀后感，歡迎參考，希望能對您有所幫助。
《被告山杠爺》觀后感篇1
看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。
山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認(rèn)為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶�，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當(dāng)時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。
在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個所以然。1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)系，并說他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去接受審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實(shí)讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是�。∫晃蛔屓司粗氐拇逯�，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功？在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎？”一句多么感動人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不一定都會識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐䥽?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時下農(nóng)村社會的一些不良風(fēng)氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。
看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國家的社會的基本政策，還有一點(diǎn)就是讓人反思農(nóng)村之所以落后的根本原因不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。影片使我更加重視自身品德的`修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>
《被告山杠爺》觀后感篇2
2010年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來因?yàn)橛糜谓值姆绞浇逃謇锏囊幻饗D而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下面的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個 “熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會逐步得到改善�？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。可是這樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代文明，離法律 很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一直所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何保持自己的善良？這是一個問題。
法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當(dāng)代社會建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢？我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢？是不是應(yīng)該考慮到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
《被告山杠爺》觀后感篇3
之前在法社會學(xué)的課程上接觸過這部影片，但是完整的觀看這是第一次，影片敘述了在偏遠(yuǎn)山村堆堆坪發(fā)生的一系列事件，大致上可以概括為“村規(guī)”與“國法”的矛盾。其實(shí)我覺得影片中敘述的事情并不是什么稀奇事，很多書和報上都曾出現(xiàn)過，相信現(xiàn)在一些地區(qū)還存在。
這些事件中有兩個引起我一些思考，一是山杠爺強(qiáng)催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責(zé)任田，作風(fēng)簡單粗暴，農(nóng)本意識極強(qiáng)，在處理種糧和創(chuàng)收的問題上缺乏眼光，農(nóng)業(yè)無法容納農(nóng)村的勞動力作為村支書的他應(yīng)該是明白的，與其讓勞動力剩余為何不讓他們出去闖一闖呢？二是攤派修水庫，領(lǐng)導(dǎo)的個人意志體現(xiàn)的很強(qiáng)烈，雖然不可否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)都是好的，是為村民謀福利，但是如果他判斷錯了呢！相信他是對的，因?yàn)榕d修水利是國家提倡的，他始終強(qiáng)調(diào)要服從上級，認(rèn)為上級的眼光看得遠(yuǎn)，可是“大躍進(jìn)”、大煉鋼鐵不也是上級的指示么！所謂“防民之口，甚于防川。”村民有呼聲他不是聽取然后解決而是以強(qiáng)權(quán)壓制異議。
孫子告爺爺要弄明白到底老師和爺爺誰對，其實(shí)很多事情是無所謂對錯的，要以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際去看，我覺得可以這樣去理解，老師代表的是法理型權(quán)威，而山杠爺代表的是傳統(tǒng)倫理型權(quán)威和個人魅力型權(quán)威的結(jié)合。這兩種權(quán)威模式本身并沒有對錯之分，韋伯在區(qū)分時也并沒有推崇哪一種權(quán)威模式。
我認(rèn)為法制建設(shè)非一日之功，西方成熟法律制度當(dāng)然是個好東西，但是它不是孤立的，是建立在經(jīng)歷數(shù)個世紀(jì)而形成的普遍的公民意識和法律意識的基礎(chǔ)之上的。正如現(xiàn)在很多人推崇西方新自由主義的代表人物——哈耶克，認(rèn)為中國特別是中國的市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該實(shí)行自由主義，我覺得市場經(jīng)濟(jì)的問題是應(yīng)該讓市場去解決，要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)自由主義似乎是必經(jīng)之路，但是哈耶克的自由主義是建立在私有化和成熟資本主義體系的基礎(chǔ)上的，如果現(xiàn)在就把新自由主義搬到中國，我覺得無異于搭建“空中樓閣”難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果。
影片中的孫子和教室中讀書的孩子也在告訴我們，隨著國民受教育程度的提高，公民意識和民主意識的逐步形成，依法治國定會成為現(xiàn)實(shí)，但是我覺得在一段時期內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)民約還將會發(fā)揮其作用，它可以作為法律的補(bǔ)充，為和諧社會的創(chuàng)建作出貢獻(xiàn)。
《被告山杠爺》觀后感篇4
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法；依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安；
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。
山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識幾乎為零。中國社會主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個村看成一個國家，村規(guī)就是國法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒有對這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。
影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法治國的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識！這讓我們看到了，未來法制將會逐步的普及到整個中國。
依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。
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