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新生開學(xué)典禮致辭：銳于求志
諸位新同學(xué)，諸位同仁：
上午好！
聊大歷史上的今天注定屬于20xx級(jí)8500余名新同學(xué)，在此，我向同學(xué)們的到來表示熱烈的歡迎！
新同學(xué)們，當(dāng)你們跨入“聊大黌門”之后，就會(huì)遇見一所“獨(dú)一無二的聊大（one LCU）”。這是一所湖畔大學(xué)，校園外有著名的東昌湖，西校園有西湖，東校園有東湖，還有孟真湖，湖湖相連，碧波蕩漾，既“在水一方”又“宛在水中央”，讓人想起梭羅的《瓦爾登湖》。這是一所林中大學(xué)，櫻花林，銀杏林，楓林，白蠟林，國槐林，楊樹林，林林毗鄰，層林盡染，既“灼灼其華”又“其葉蓁蓁”，讓人想起海德格爾的《林中路》。 聊大不僅僅是一所坐落于湖畔與掩映于林木中的生態(tài)大學(xué)，還是一所推進(jìn)餐廳人文化、宿舍書院化、課堂智慧化、校園審美化，融顯性知識(shí)與默會(huì)知識(shí)教育于一體的現(xiàn)代大學(xué)，有正在打造的“東湖學(xué)術(shù)灣區(qū)”，有孔雀堤上的“尚學(xué)吧”，有上了“視覺中國”的楠苑餐廳，有紫藤公寓5號(hào)的“學(xué)記書院”，更重要的還是一所一貫堅(jiān)持“以本為本”、守望大學(xué)精神、守望大學(xué)初心、守望“三尺講臺(tái)”、守望學(xué)生成長(zhǎng)的愿景大學(xué)，創(chuàng)造了西部志愿者的“聊大現(xiàn)象”，展現(xiàn)了國防生的“聊大氣派”，塑造了龍舟隊(duì)的“聊大品牌”，還有歷年“長(zhǎng)江”“杰青”本科校友排名位居全國第76位的榮光。由此成就了“美在聊大”“守在聊大”“學(xué)在聊大”，既是遠(yuǎn)揚(yáng)的美名又是真實(shí)的存在。
同學(xué)們既然已經(jīng)進(jìn)入了大學(xué)，現(xiàn)在我們就應(yīng)該回答大學(xué)對(duì)于同學(xué)們來說到底是做什么用的？每位新同學(xué)將最重要的人生資本投入到大學(xué)中來，顯然不是為了簡(jiǎn)單地消磨四年寶貴的青春時(shí)光，那就是說，大學(xué)不是用于無謂地消費(fèi)生命的地方。同學(xué)們也不只是僅僅為了簡(jiǎn)單獲取一種謀生手段而終日沉浸在大學(xué)圖書館和實(shí)驗(yàn)室，也就是說，大學(xué)也不是簡(jiǎn)單的職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)所。我想，大學(xué)首先是用于同學(xué)們認(rèn)真而積極地成長(zhǎng)的地方，然后才是有助于同學(xué)們成功的機(jī)構(gòu)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)比成功更重要。真正的成長(zhǎng)與年齡并不一定是一個(gè)正相關(guān)的關(guān)系，“嬰兒化”是每個(gè)社會(huì)都需要提防的現(xiàn)象，認(rèn)真地成長(zhǎng)，努力地成長(zhǎng)，舍我其誰地成長(zhǎng)，是青年學(xué)生唯一正確的選擇。每個(gè)人對(duì)于大學(xué)的認(rèn)識(shí)也可能有所不同，費(fèi)正清說，他對(duì)于大學(xué)的依戀，已經(jīng)成為了一種宗教。其實(shí)，同學(xué)們對(duì)于大學(xué)的向往，經(jīng)過十年的努力，才圓了自己一生的大學(xué)夢(mèng)，這說來比任何一次宗教的洗禮要艱難得多了。但是，即使這樣，同學(xué)們現(xiàn)在也只是剛剛?cè)〉昧舜髮W(xué)生的資格，而真正的大學(xué)生是有標(biāo)準(zhǔn)的，是需要好好修煉的。在神圣的“象牙塔”里，每個(gè)大學(xué)人的精神是不能坍塌的；在大學(xué)校園里，世俗與神圣之間是可以和解的，既可以有世俗的生活，更需要保持圣潔的靈魂。同學(xué)們要用大學(xué)四年奠基一生，我愿在此向同學(xué)們奉獻(xiàn)一套“大學(xué)寶典”，即“三綱八正”，助力你們大學(xué)生活！
先講“三綱八正”之“三綱”。
一綱是“識(shí)為學(xué)綱”。學(xué)習(xí)是同學(xué)們的第一要?jiǎng)?wù)，這一點(diǎn)毋容置疑。如何能夠完成這一要?jiǎng)?wù)？一是要看時(shí)間投入。時(shí)間不投入，其它罔談。二是要看學(xué)習(xí)效果，重要的是分清是有學(xué)有識(shí)之真學(xué)，還是有學(xué)無識(shí)之假學(xué)。假學(xué)，諸如“學(xué)而不思則罔”，科舉時(shí)代為科考需要的死記硬背，僅僅為了謀求考試通關(guān)的分?jǐn)?shù)，顯然這些都是有學(xué)無識(shí)的表現(xiàn)。有識(shí)必有學(xué)，但有學(xué)未必有識(shí)。何謂識(shí)？簡(jiǎn)單地說，就是將自己所學(xué)的東西忘掉了剩下的就是識(shí)。識(shí)，可以表現(xiàn)為開悟，為智慧，為視野，為格局，為素養(yǎng)。所以，學(xué)就要學(xué)透，做到真的既有學(xué)又有識(shí)。然后，在建立屬于自己的知識(shí)體系基礎(chǔ)上，去認(rèn)識(shí)世界與改造世界。我們可以選擇一個(gè)問題反躬自問：自己對(duì)于學(xué)習(xí)的科目有提問有反思嗎？
二綱是“行為業(yè)綱”。凡事都要下踏實(shí)的工夫，不馳于空想，唯有行動(dòng)方能成就今日的學(xué)業(yè)與明日的事業(yè)。夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。不行動(dòng)，夢(mèng)想就只能是好高騖遠(yuǎn)與空中樓閣。平庸與卓越之間有時(shí)僅僅一步之遙，就看誰能邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，勇敢地跨過去，從此岸到彼岸。同學(xué)們要做有行動(dòng)力的理想主義者，“千里之行，始于足下”，心之所向，直道而行，必能抵達(dá)。我們可以選擇一個(gè)問題反躬自問：自己是否會(huì)在“明日復(fù)明日”中寬容自己的懶惰與拖延？
三綱是“德為己綱”�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！币粋�(gè)人，立業(yè)先立德，做事先做人。德為才之帥。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。同學(xué)們要學(xué)會(huì)自省與自律，“行有不得，反求諸己”，而非怨天尤人；“見善則遷，有過則改”，而非麻木不仁。我們可以選擇一個(gè)問題反躬自問：除了關(guān)心自己，還關(guān)心著他人與天下嗎？
再講“三綱八正”之“八正”。
一正是要“正志”。 每個(gè)人的理想與志向，決定著他的努力和判斷的方向，培根說“跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛但誤入歧途的人”。中國古人提倡人要立鴻鵠之志，而鄙棄燕雀之志；愛因斯坦則直接“把安逸和享樂看作是生活目的本身”視為“豬欄的理想”；當(dāng)代學(xué)者錢理群更是憤慨“精致的利己主義者”。 同學(xué)們應(yīng)該有遠(yuǎn)大理想與志向，然后生發(fā)出志氣、力量與擔(dān)當(dāng)。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正志”如何？那就是在宿舍談天說地或聚會(huì)時(shí)，談?wù)摰氖欠駷楦呱卸堑退椎脑掝}。
二正是要“正道”。 通往人生目標(biāo)的應(yīng)該是人間正道，否則就會(huì) “正道捐棄，而邪事日長(zhǎng)�！蓖瑢W(xué)們應(yīng)該立正位、行大道、走正道，在具體實(shí)踐的路徑上，可以持《禮記》指出的進(jìn)路，即博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，是非明、方向清、路子正，辛勞的付出方能真正結(jié)出果實(shí)。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正道”如何？那就是在任何情況下，考試都絕對(duì)不作弊。
三正是要“正見聞”。 世事洞明皆學(xué)問。目之所見，耳之所聞，情動(dòng)于心，不可小覷。同學(xué)們要學(xué)會(huì)正確地觀察世界，然后輸入輸出“正能量”。何為“正能量”？正能量就是用昂揚(yáng)的姿態(tài)迎接初升的太陽，用自己的豁達(dá)、樂觀、正向去影響身邊的人和事，塑造一個(gè)友好而向上的氛圍。人與人之間，當(dāng)正能量不斷被激發(fā)時(shí)，才會(huì)造就積極、愉悅的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正見聞”如何？那就是在遇到負(fù)能量事件時(shí)，是否不傳播小道消息。
四正是要“正言行”。 古人說“言行，君子之樞機(jī)”。同學(xué)們既要 “言必信，行必果”，做到言行合一，又要以現(xiàn)代文明要求自己的言談舉止與行為做派。要敬畏大學(xué)、敬畏學(xué)問、敬畏自己，提高做人做事的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，做有涵養(yǎng)、有素養(yǎng)、有教養(yǎng)之人。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正言行”如何？那就是在公共場(chǎng)合，是否注意了自己的儀表儀態(tài)。
五正是要“正學(xué)業(yè)”。 教育以人為最高目的，接受教育是人的最高價(jià)值的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代人的一種責(zé)任。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們每一次自身才能的發(fā)現(xiàn)，就意味著又多了一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而大學(xué)就是為同學(xué)們提供發(fā)現(xiàn)自己才能，并增加責(zé)任擔(dān)當(dāng)機(jī)會(huì)的地方。假如同學(xué)們放棄了學(xué)習(xí)，那不只是放棄了自己，也是放棄了家庭，放棄了社會(huì)，放棄了國家�！皩W(xué)不可以已”“業(yè)精于勤而荒于嬉”，同學(xué)們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作天職，把學(xué)業(yè)優(yōu)秀作為第一等追求。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正學(xué)業(yè)”如何？那就是是否可以上好每一堂課。
六正是要“正思維”。 隨著人工智能社會(huì)的到來，大學(xué)教育將越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者以高階思維為核心的高階能力發(fā)展，尤其看重問題求解力、決策力、批判思維能力、創(chuàng)新創(chuàng)造力等高階思維能力的培養(yǎng)。同學(xué)們應(yīng)不斷提升思維層次，優(yōu)化思維方式，培養(yǎng)高階思維，成為一個(gè)能夠有效發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的學(xué)習(xí)者。有人說，檢驗(yàn)一個(gè)人思維是否順暢，就看這個(gè)人是否可以同時(shí)進(jìn)行正反方向思維。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正思維”如何？那就是在遇到一件棘手事情的時(shí)候，思維是否會(huì)出現(xiàn)燒毀般的“短路”與垂頭喪氣的“斷路”。
七正是要“正精進(jìn)”。 如果有人說考上大學(xué)之后就可以輕松了，那肯定是太功利化、太世俗化了，將大學(xué)僅僅錯(cuò)認(rèn)為是一個(gè)功利目標(biāo)，而不是神圣的殿堂。勇猛精進(jìn)，銳意進(jìn)取，方能有所成就。這世上唯一的捷徑，就是勤奮努力、厚積薄發(fā)；這天下最高的本領(lǐng)，就是反復(fù)錘煉、砥礪前行。每天精進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，終會(huì)見功效。同學(xué)們要不斷地超越自己，然后成為最好的自己。越是成功的人越會(huì)經(jīng)歷過多次的失敗，J.K.羅琳的第一本《哈利·波特》，被出版商拒絕了12次才最終出版；邁克爾·喬丹曾被學(xué)校的籃球隊(duì)刷了下來。從某種角度來說，青春有時(shí)也是用來失敗的，我們應(yīng)該坦然地面對(duì)失敗，在精進(jìn)的路上越挫越勇，將挫折作為邁向成功的墊腳石。我們可以試著用一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正精進(jìn)”如何？那就是遇到困難與挫折時(shí)，能否很快走出困難與挫折的陰影。
八正是要“正三觀”。 三觀者，人生觀、價(jià)值觀、世界觀�！叭^”就是我們?yōu)槿颂幨赖幕镜牡讓硬僮飨到y(tǒng)。在各種各樣選擇和考量背后，正是“三觀”在起到基礎(chǔ)性的作用，然后形成了不同的人生格局。一個(gè)人對(duì)自己的價(jià)值抱怎樣的“想法”，就會(huì)成為怎樣的人。也可以說，一個(gè)人的價(jià)值觀就最終決定了一個(gè)人的價(jià)值。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他索取什么�！蔽覀兛梢栽囍靡豁�(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢查一下自己“正三觀”如何？那就是在衡量自己利害得失的時(shí)候，能否具有正確的態(tài)度和高遠(yuǎn)的格局。
同學(xué)們，如果說知識(shí)是信仰，真理是信仰，那么大學(xué)也應(yīng)該是一種信仰。從今天起，你們的大學(xué)旅程正式起航了，“今天，青春是用來奮斗的；明天，青春是用來回憶的”，時(shí)光不會(huì)倒流，人生沒有彩排。希望同學(xué)們銳于其志，明于其行，從馬上就要開始的大學(xué)第一課——軍訓(xùn)開始，用心用力書寫無悔的大學(xué)，做一名真正配得上現(xiàn)代大學(xué)生稱號(hào)的聊大人！
謝謝大家！
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