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關(guān)于孔子的作文：走近孔子（通用30篇）
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的關(guān)于孔子的作文：走近孔子，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子的作文：走近孔子 1
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的味道，當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近了孔子，我對(duì)他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進(jìn)了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的'感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木�。各代皇帝在此立的碑，文革時(shí)盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國(guó)，一生未被認(rèn)可，又怎么會(huì)在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板�？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國(guó)無數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無限度的升華。
走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所�？粗即蟮恼�，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對(duì)于孔子，我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外，多少發(fā)達(dá)國(guó)家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國(guó)人懷著虔誠(chéng)的心來祭孔。作為中國(guó)人，我們?yōu)榭鬃佣湴�。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡(jiǎn)，講著他對(duì)世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會(huì)。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對(duì)于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子了。
孔子的作文：走近孔子 2
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，秦國(guó)利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法。可是真正給我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國(guó)曲阜人，我國(guó)古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國(guó)失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國(guó)歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說是自己煉出來的，否則他不可能有那么大的能耐�？鬃拥闹饕枷胧恰叭蕫邸�，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級(jí)的愛，兼愛是不分等級(jí)的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級(jí)的.愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自己過自己的生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無為而治。雖說學(xué)說不一樣，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國(guó)，儒家思想提倡以仁治國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國(guó)家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國(guó)的路，也走以仁治國(guó)的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說。
提起中華禮貌，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃樱覈?guó)才有五千年?duì)N爛禮貌；正是因?yàn)榭鬃�，我�?guó)中華民族才會(huì)延續(xù)至今；也正是因?yàn)榭鬃�，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
孔子的作文：走近孔子 3
“溫故而知新，可以為師矣�！彼钦艿脑捳Z，闡釋著一份真理。
“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！彼睦砟�，傳達(dá)著一份仁愛之心。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份責(zé)任心。
一本《論語》，淡淡的墨跡而已，但它所包含的，卻了然于心底，感受的是一份靈慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也漸漸清晰。
他嚴(yán)謹(jǐn)，他尚德，因此，他主張“為政以德”，認(rèn)為拯救道德人心才是解決社會(huì)問題的根本。他極力維護(hù)西周禮法，在他看來禮制代表著西周的“尚德”精神，因而當(dāng)季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌時(shí)，他表示深惡痛絕。對(duì)政治主張，他堅(jiān)定執(zhí)著。在奔走列國(guó)的年代里，曾受到暴力威脅，他不驚恐，不低頭，對(duì)自己的德行能力及政治使命充滿信心，加上得當(dāng)?shù)拇胧�，終究化險(xiǎn)為夷。他說過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！彼麑�(shí)踐了這個(gè)道德信條的。
他深邃，他博懷，他認(rèn)為教育是培養(yǎng)一個(gè)人的最重要途徑。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，有教無類。他因材施教，力倡學(xué)思并重，學(xué)行并重，因而，提出了：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！彼巧铄涞哪抗饪吹搅私逃陌l(fā)展前景，他總結(jié)了私學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的教育思想和儒家獨(dú)具特色的教育體系，深刻印象并規(guī)定了我國(guó)古代教育的發(fā)展路向。
他仁愛，他樂觀，他的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝。在他身上，自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。他認(rèn)為人應(yīng)積極樂觀地自我完善，自我發(fā)展。所以，他提倡“剛健有為”，“自強(qiáng)不息”的人生奮斗精神；他構(gòu)設(shè)并執(zhí)著的'追求“天下為公”的“大同”社會(huì)理想；倡導(dǎo)“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原則以及“厚德載物”的仁愛精神。
他沉穩(wěn)，他靈動(dòng)，許多人認(rèn)為，保守、守舊是儒家的一大特點(diǎn)，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化。其實(shí)，“信而好古”的他用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。他的“變化”如同萬物生長(zhǎng)，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。
“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧藍(lán)澄清，冷靜、寬廣，深深地將我包容……
孔子的作文：走近孔子 4
夜讀《論語》，一詞涌入腦海：“安貧樂道”。且揮之不去，細(xì)細(xì)咀嚼，漸有所得。便有一腔話語想對(duì)你說。
夫子你說道：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
這應(yīng)該就是圣人生活的真實(shí)寫照，也可以稱得上是自我鑒定。從中可以味出，你的生活極簡(jiǎn)單，也艱難。你吃粗糧，喝冷水，彎起手臂當(dāng)枕頭。但你的心態(tài)卻極好，不慕富有，不圖尊貴，竟然把富貴看的如浮云一般淡。的確是圣人心態(tài)，令我佩服。
有人不識(shí)你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎樣一個(gè)人，可能是子路不知道該怎么回答，子路不對(duì)。你知道后，便是責(zé)備子路，說：“你怎么不回答說：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。這里的“樂以忘憂”不就是夫子孜孜以求的安貧樂道的境界嗎!幾乎等同于“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”
安貧樂道，不僅是孔子終生踐行的.生活態(tài)度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的學(xué)生顏回，生活很困難，但學(xué)問極高，更是安貧樂道的積極踐行者。自然，你對(duì)他的贊譽(yù)也有別，與眾不同。你說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”可見，有其師必有其徒。作為你的第一高徒，他能和你一樣，以義為樂，安貧樂道，難怪你要連連稱贊了�？梢韵胍�，在顏回夭亡之后，你該是多么的傷心了。
孔子弟子三千，七十二賢聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有從政的，有經(jīng)商的，有教書授徒的……而如顏回般安于貧樂道者寥寥。足見安貧樂道，不是一般人所能承受得了的。之后，兩千多年來，它成為儒家倡導(dǎo)的一種至高境界，而真正身體力行的卻是少之又少。
想想也是，滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。富足的物質(zhì)生活的確誘人，華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……如此等等，不一而足，誰還肯瓢飲簞食，陋巷安貧?多的是紛紛擾擾，狗茍蠅營(yíng);虞詐于官場(chǎng)，浮沉于商海;眼中盡是燈紅酒綠，何曾有心中桃源。貧已置于身外，人人盡嫌;道已高懸天外，可望難及。悲哉，道也!
至此，安貧樂道已成為一種難以企及的境界，一個(gè)可望而不可即的精神光環(huán)。
其實(shí)，物質(zhì)固然重要，精神更不可偏廢。安貧樂道，應(yīng)該成為世人的精神向往。人的一生，難免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必說;低谷之中，如何得過?因此說，人可以不安貧，但絕不可不樂道。讓道成為一種追求，一種向往，那么置身滾滾紅塵，眼也不會(huì)迷離;挺立風(fēng)口浪尖，我自巋然不動(dòng)。
是啊，放慢腳步，細(xì)細(xì)品味，安于貧，樂于道，享受人生。那么，身外雖無清風(fēng)，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花燦爛。道已在身，貧又何妨!
孔子的作文：走近孔子 5
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子：“顏回這個(gè)人怎樣樣”孔子回答說：“顏回的信用好極了，我不及他�！弊酉挠謫枺骸白迂曔@個(gè)人又怎樣樣呢”孔子回答說：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他�！弊酉闹髥枺骸澳敲醋勇酚衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子路的.勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他。”子夏再問：“那么子張又怎樣樣”孔子回答說：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他。”
子夏越聽越糊涂，忍不住問：“教師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，并且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)��！”子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是教師對(duì)自我的教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才。孔子對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以后人對(duì)孔子十分尊敬，稱其為“萬世之師”。
孔子的作文：走近孔子 6
今天晚上，爸爸給我講了一些關(guān)于圣人孔子的故事。孔子是古代最偉大的思想家，門下有三千弟子。
孔子說，“三人行，必有我?guī)熝��！蔽也淮蠖@句話，爸爸說：做人要謙虛，要多學(xué)習(xí)他人的.長(zhǎng)處，多檢查自己的缺點(diǎn)。今后我要多學(xué)習(xí)孔子的故事。
明天就要秋游了，媽媽說明天老師帶我們參觀孔廟。我問媽媽孔廟是什么，媽媽說孔廟就是為了紀(jì)念孔子造的廟宇。
我又問媽媽，孔子是誰。媽媽說孔子是古代一位非常偉大的老師，他曾經(jīng)教過3000多個(gè)學(xué)生。媽媽還給我講了幾個(gè)孔子的故事，我聽得入了迷，真期待明天的秋游！
孔子的作文：走近孔子 7
當(dāng)寒風(fēng)裹挾著大雪，淹沒你眼前的世界，你是否畏懼，是否心灰意冷，是否仍堅(jiān)信自己的力量。
佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來，魯哀公十六年，你走了，卻留下了千年不化的哲理。人總會(huì)以不同的方式走向生命的盡頭，有的人死去了，就意味著永世的寂寞；有的人死去了，卻意味著一種永恒和超越。
隨著年齡的增長(zhǎng)，與你的接觸更甚，便愈加崇拜你那種對(duì)于命運(yùn)的領(lǐng)悟，人生的豁達(dá)，世情的諳熟，社會(huì)的了解，從你的所言所行中，感受到常常于不期然間閃爍而出的智慧之光，著實(shí)令我們這些后輩于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而獲益匪淺。
我們應(yīng)當(dāng)相信每個(gè)人都是帶著使命來到人間的。無論她多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個(gè)角落會(huì)將他擱置，總有那么些人需要他的存在。有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡(jiǎn)單的安穩(wěn)與幸福，不驚不擾的過一生，如長(zhǎng)沮?，如桀溺；而夫子你則在紛擾的世俗中，以無所畏懼的姿態(tài)盡情地演繹著匡救天下的`人生。
得知你曾因難以施展抱負(fù)后帶領(lǐng)顏回，子路等十多名弟子竟開始了長(zhǎng)達(dá)十四年周游列國(guó)的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一個(gè)道理：做一件事情，不管有多難，會(huì)不會(huì)有結(jié)果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關(guān)鍵是夫子你有別人沒有的勇氣去解脫束縛的手腳，也有別人沒有的膽量去勇敢面對(duì)。很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力，總是在事情開始的時(shí)候就畏首畏尾，在事情進(jìn)行的時(shí)候就瞻前顧后。懷才不遇沒什么，大不了親力親為，躬身上路傳大道；夢(mèng)碎了沒什么，大不了再重新做一個(gè)。
洛克菲勒說：世界上沒有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充滿了學(xué)而無用的人。只有毅力和決心無往而不利。所以，懷才不遇的你帶著毅力和決心，在教育上獲得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以為己任，傾盡一生。唯有你，配得上這圣人的稱號(hào)。
孔子的作文：走近孔子 8
中華民族自古以來就有崇尚道義的傳統(tǒng)，在孔子的思想中，“義”是一個(gè)具有根本意義的道德原則。對(duì)此我有以下幾方面的理解與感悟。
“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從無所好�！痹谖铱磥�，符合道義的事，即使微賤或是難以做到，都值得去追求，只要不違背自己所堅(jiān)持的義就好。在社會(huì)生活中，不同的人扮演著不同的角色，不同的職業(yè)，但職業(yè)卻無高低貴賤之分，每份工作都有其存在的社會(huì)價(jià)值，是符合道義的'。在擇業(yè)時(shí)，要樹立平等就業(yè)觀。既要符合“社會(huì)之義”，也要不違背“內(nèi)心之義”，喜歡什么就去做什么，不要因?yàn)檠矍暗拿�、地位而改變自己的初衷�?/p>
“不義而富且貴，于我如浮云�！辈环系懒x的財(cái)富與地位，對(duì)于我來說如同天上的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝。一個(gè)人應(yīng)該無論在什么時(shí)候，都要堅(jiān)持自己的道德準(zhǔn)則，不為身外之物所打破。對(duì)于財(cái)富，不合道義，棄之如土。
那么，對(duì)于“義”，為什么要堅(jiān)守呢？
“在這個(gè)時(shí)代，文化變成了一個(gè)看似非常喧囂，但其實(shí)非常沉默的事情”蔣方舟曾這樣說，看上去人人都在發(fā)表著意見，朋友圈和微博永遠(yuǎn)不缺熱門話題，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)：大家關(guān)注的信息越來越膚淺，越來越趨向統(tǒng)一，沒有人關(guān)心真相是什么，人們只愿相信他們希望的真相。
當(dāng)人們?nèi)鄙佟傲x”這一道德準(zhǔn)線時(shí)，變的無限自由，失去對(duì)真實(shí)內(nèi)心的尊敬，忘記不義之事不可為�！耙磺泄娫捳Z日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神……其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”為了不在娛樂至死中失去自我，我們青年一代人，應(yīng)當(dāng)以“義”為行為準(zhǔn)則，有所為，有所不為。戒去浮躁。不被世俗的眼光蒙蔽，追隨自己的內(nèi)心，真正找到有益于社會(huì)并愿意為之奮斗終生的事情。
“子曰：‘今之成人者何必然？見利思義，見危授命’”這與理學(xué)中重義輕利的觀點(diǎn)相似，強(qiáng)調(diào)個(gè)人于社會(huì)責(zé)任和歷史使命前，需先義后利。張載曾莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！鳖櫻孜湓诿髑逡状H發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號(hào)。這種重義輕利的精神，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操的文化性格。
當(dāng)代青少年，應(yīng)奮發(fā)立志，樹立崇高的目標(biāo)，并為之奮斗。我們所處的時(shí)代，早已遠(yuǎn)離了硝煙，讓我們?cè)谧非髠�(gè)人成就的路上停下來適時(shí)回望，提醒我們炎黃血脈中依存的錚錚傲骨，不管以后走哪一條路，不放棄學(xué)習(xí)，去幫助別人，做到為往圣繼絕學(xué)，個(gè)人利益服從集體利益。
“見義不為，無勇也�！痹陉P(guān)于“老人倒了，扶不扶？”這一問題的討論中，反映出當(dāng)下人們的怯懦和人之本“義”的喪失。人倒了不扶，人心不就倒了嗎？孔子說看見合乎道義的事卻不做，是怯懦的人，人倒在地，路人在考慮是否要扶，畢竟碰瓷事件讓人聞之驚懼，止步不前。為何社會(huì)上會(huì)存在這種現(xiàn)象？人心太擁擠，若每個(gè)人都能堅(jiān)守本心的“義”，不義之事不為，社會(huì)就能良好的運(yùn)行，那么，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也在無形中加強(qiáng)。
綜而論之，孔子之“義”乃博大精深之物，我深感只得其千分之一二，而經(jīng)過千年沉淀的“義”，是現(xiàn)世人們的無價(jià)之寶，是一筆巨大的財(cái)富，在物欲橫流的今天，我們應(yīng)當(dāng)追尋本心的“義”，更好的提升自己的境界。
孔子的作文：走近孔子 9
他，一個(gè)智慧的老者，他，一個(gè)安詳?shù)闹钦撸凰驹谠坪＠�，居高臨下地俯覽著這混沌的世俗，因?yàn)樗缫寻阉赐�；他與愛生們悠然自得，向充斥著戎馬生涯的世俗投去輕蔑的眼光，因?yàn)樗麄儚娜�。他的學(xué)生們是一群熱愛思考，放眼未來的可愛青年，他是一位善為人師，心懷天下的老師。他，是孔子。
孔子的一生充滿了漂泊、苦澀以及難以咀嚼的酸楚，因?yàn)槟承┰�，歷代君王一直沒能重用孔子，而孔子，卻云淡風(fēng)輕一笑而過。對(duì)于孔子來說，這根本算不了什么，他的陽光心態(tài)和博大胸懷為這個(gè)迂腐的時(shí)代打開了一扇窗，為這個(gè)無色的時(shí)代增添了一抹彩虹。他的弟子越來越多，他，則張開雙臂歡迎著每個(gè)人的到來，在傳授知識(shí)的同時(shí)快樂著、享受著。
和他的弟子在一起的時(shí)候，孔子幾乎忘了世界，他陶醉在與學(xué)生們的交流之中，他確實(shí)是一個(gè)好老師。一次，顏淵，子路和孔子在討論各自的志向，子路的志向豪放，顏淵的志向謙卑，但孔子是這樣說的："老者安之，朋友信之，少者懷之。"他希望老者都能安詳快樂，朋友之間互相信任，小孩都得到關(guān)懷，這樣，這個(gè)世界就美好太平了。孔子把天下的一切盡收眼底，他關(guān)心的不止是他自己的個(gè)人利益，更是關(guān)心著整個(gè)世界，把他溫暖的心貼緊了整個(gè)世界。
孔子為了更好地了解這個(gè)世界，一直都和他的弟子們?cè)谟螌W(xué)，在這期間，也發(fā)生了一件事更體現(xiàn)了他的心胸寬廣。一次孔子出游，不知道渡口在哪里，看到兩個(gè)隱士在耕田，就吩咐子路去向他們?cè)儐柖煽诘奈恢�。子路去問其中一個(gè)人，那人問他："你是誰？"子路回答："我是仲由。"那人說："是魯國(guó)孔丘的門徒嗎？"子路說："是的。"那人說："天下此時(shí)已經(jīng)亂紛紛的了，像洪水一樣到處都是，你要同誰去改變呢？你與其追隨他，還不如跟著我們逃避這紛亂的社會(huì)呢，現(xiàn)在的.社會(huì)，改變不了了。"說完，就繼續(xù)耕田。子路回來告訴了孔子這一切�？鬃由袂閻澣坏卣f："我們?cè)趺茨軌蚺c鳥獸一起生活呢？如果學(xué)到了知識(shí)不同天下的人在一起分享傳授，又要同誰在一起呢？天下如果有的是道德和正義，我孔丘就沒必要千辛萬苦去力求改變了。"孔子為整個(gè)社會(huì)著想，滿心想要造福社會(huì)，也更體現(xiàn)出了他那心懷天下的偉大品質(zhì)。
其實(shí)，心懷天下是一種境界，也是一種生活方式。心懷天下的人能理解他人的做法，原諒他人的過錯(cuò)，有一顆能替他人著想的心。心懷天下也是一種力量，一種智慧。心懷天下的人能夠充分地理解別人，也善于發(fā)現(xiàn)美。而孔子，不就是一個(gè)笑對(duì)人生從容鎮(zhèn)定的老者嗎！
心懷天下，一種平凡燦爛的美，一種不需包裝的華麗�？鬃�，一個(gè)思想早已穿越了時(shí)光，洞察了人性的智者，也是一個(gè)心懷天下的老人，他愿平平淡淡安安穩(wěn)穩(wěn)從從容容淡淡定定地活在這個(gè)世界上，心懷天下，讓心中充滿關(guān)懷與愛，讓人世遍布溫暖與陽光……
孔子的作文：走近孔子 10
據(jù)說孔子在東方讀書，遇到一個(gè)看魚的孩子�？鬃訂枺骸昂⒆�，你在看什么！”男孩回答說：“我在看魚�？茨菞l魚。聽起來像洋娃娃，不是嗎？
孔子說，一滴一滴。他的名字叫娃娃魚，聽起來像嬰兒在哭。孩子恍然大悟：“嚯嚯哈哈，哈哈！”結(jié)束。
孔子的.作文：走近孔子 11
孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想，精神無時(shí)無刻地圍繞在我們的周圍。其中，就有我們做人的道理：“弟子入則孝出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這是教育我們：要孝順我們的父母，敬愛兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些以后，還有多余的精力，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。
在學(xué)習(xí)方面，雖有頭懸梁、錐刺骨，但還沒有達(dá)到像孔子一樣尋求真理的精神。有一次，孔子向魯國(guó)的音樂大師，師襄學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十幾天，師襄滿意的對(duì)孔子說：“好，可以學(xué)習(xí)新曲子了”�？煽鬃訁s對(duì)他說：“曲調(diào)我是掌握了，但技巧用的還是不夠嫻熟”。過了幾天，孔子以彈得跌宕起伏了，可孔子還是不滿意，孔子說：“這首曲子其中蘊(yùn)含的道理我還沒有領(lǐng)會(huì)，還得彈”。又過了幾天，師襄說：“現(xiàn)在你彈的曲子以像行云流水般的動(dòng)聽了，可以學(xué)習(xí)新曲子了”�？煽鬃宇^也不抬的`說：“可我還沒有體會(huì)到作者是誰呢，孔子孜孜不倦的練習(xí)，終于知道了，周文王就是這首曲子的作者�？鬃幼鍪逻@種腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的精神時(shí)刻激勵(lì)著我，讓我做事不要半途而廢，要持之以恒。
關(guān)于孔子的故事不勝枚舉，比如《孔子誤會(huì)了顏回》、《顏回輸冠》、等等，每一篇故事都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
孔子的作文：走近孔子 12
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國(guó)人，與其弟子一起寫作《論語》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書，這個(gè)人，就是儒家代表孔孟之一的'孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來。孔子是以仁孝、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國(guó)自古以來就不缺孝。他認(rèn)為一個(gè)人盡孝就是這個(gè)人的仁慈根本，他也開導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長(zhǎng)、尊老愛幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文：走近孔子 13
小學(xué)的第一次秋游馬上要到來了，我的心里有的迫不及待。這次秋游的地點(diǎn)是孔廟，前一天晚上，媽媽就告訴我孔子是古代的'老師，他和平常的老師可不一樣�？鬃舆@個(gè)老師他可是一個(gè)大教育家，他有3000個(gè)弟子，曾帶著學(xué)生周游列國(guó)。
到了孔廟，我們穿上漢服，戴上帽子，系上腰帶，感覺自己變成了一個(gè)古代的學(xué)生。后來，導(dǎo)游姐姐叫我們行禮的動(dòng)作，我們跟著學(xué)了幾次就學(xué)會(huì)了。輪到我們拜孔子了，陳思涵是代表，拿著香，我們安安靜靜地拜了三下。接下來，我們拿著書背了《三字經(jīng)》。結(jié)束后，我們還拍了集體照。
孔子的作文：走近孔子 14
我覺得一個(gè)人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來的話就必須要去仔細(xì)研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對(duì)自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點(diǎn)。也認(rèn)識(shí)到了其中的重要性。所以從幾個(gè)月前我就開始研讀孔子的言行著作《論語》，但劉某實(shí)在不才，沒有研讀出個(gè)什么道理來。我領(lǐng)悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒有領(lǐng)會(huì)到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡(jiǎn)單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時(shí)還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識(shí)就只到那里為止，再也沒有深入的擴(kuò)展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會(huì)用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴(kuò)展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個(gè)道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運(yùn)用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道�？墒墙�(jīng)專家教授們用孔子的思想一點(diǎn)醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！
研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語》我根本就沒有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說是走馬觀花地過目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時(shí)那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的步驟。先是讀一本比較權(quán)威的`原著，然后看看一本介紹孔子生平的書籍，再然后閱讀閱讀專家學(xué)者們對(duì)于學(xué)習(xí)《論語》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒有循序漸、有條不紊地進(jìn)行完就因?yàn)樗魅粺o味的研讀而中途輟停了。因?yàn)榇舜蔚拇驌�，我都不敢再貿(mào)然去研讀什么書籍了。有時(shí)候所以而陷入困惑，到底有沒有讀研的必要。對(duì)于這個(gè)問題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個(gè)碩士學(xué)位證和一個(gè)更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對(duì)它。
研讀《論語》，我終究是沒有研讀出個(gè)什么名堂。既然踏出了細(xì)心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說徹徹底底地失敗，可是我還會(huì)踏出殷實(shí)的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。
孔子的作文：走近孔子 15
夫子何為者？棲息一代中�！盥』�
我奔向曲阜，以我十二分的熱血與熱淚拌和的敬仰和向往，以我五千年的思愁鍛鑄的鐵骨和衷腸，以我年輕生命磅礴時(shí)空的大智與大勇，從每一道夾滿歷史風(fēng)塵的磚縫中邂逅的一位久違的圣人……
一
前方，你的威嚴(yán)高高在上，萋萋綠草中仍可想見你當(dāng)年弟子三千的大家風(fēng)范；身后，斑斑墻上雖經(jīng)風(fēng)蝕卻依然炫目，似乎還可映照出千年閃電雷鳴中巍然不動(dòng)的身影。你日夜如約地凝望九州的每個(gè)角落，因?yàn)槊恳淮缤恋責(zé)o不灌注你博大思想的血液。肯定地，你見過山長(zhǎng)水闊的豁達(dá)，見過巷陌人家的燈火，見到胡馬嘶風(fēng)的悲涼，見過仰天長(zhǎng)嘯的.壯烈。可最終，你依然執(zhí)著地留在這兒守著。日復(fù)一日地傾聽暮鼓晨鐘，接受凡夫俗子的膜拜。
歷史跟你開了一個(gè)不完美的玩笑。它讓你一生顛沛流離卻終不得志，死后留給子孫的也只是三間茅屋，一座孤冢。后來秦始皇燒過你的書，更后來漢武帝扶正了你，……可憐的你生前奔波游歷，身后竟難求一方凈土。
二
在你墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)雨風(fēng)雨，你都獨(dú)自承受。
堅(jiān)強(qiáng)如你。少年喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道�！捌D難困苦，玉汝于成”，搜有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟你年輕博大的思想。
寬厚如你。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國(guó)里，你仍主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語怪力亂神”，決不把希望寄托于來世；“己所不欲，勿施于人”，敬重生命的本身；“以直報(bào)怨”，張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)。追求“老者安之，朋友信之，少者懷之”。
兼容博大如你。你說“不義而富且貴，于我如浮云”。你就如同一個(gè)坦誠(chéng)的長(zhǎng)者，把愛握己及人乃至整個(gè)世界。
我引你為千古知音！你代表了草根，也代表了賢君。你融匯了國(guó)之德本。世事的滄桑與人性的洗煉并不能將你消沉！在冬日，你如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，你如萬物之根，俞發(fā)俞深蓬！孔子，你是天人合一的象征。你非中庸，你倡行天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；你也并非神，不是萬能。百姓對(duì)你最懂，所以我們尊你為圣！
后記：
從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，一直說到了現(xiàn)在。
孔子的作文：走近孔子 16
今日的鄭國(guó)依然風(fēng)雨凄凄。東門外的栗樹雖沒能使民戰(zhàn)栗，但高大筆直的樹顯得駝著背站在一旁的那個(gè)腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經(jīng)歷了陳蔡之困，聽到喪家狗的評(píng)價(jià)，豁達(dá)地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續(xù)踏上了征途。
在這個(gè)禮壞樂崩的時(shí)代，孔子是一個(gè)另類。他所推崇的，是已經(jīng)被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經(jīng)被世人割舍拋棄的仁義�！疤熘磫仕刮囊玻锶似淙缬韬�？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的'刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國(guó)，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個(gè)太平盛世。不義而富且貴，對(duì)他如同浮云。
知者樂水，仁者樂山。孔子登泰山而小天下，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長(zhǎng)沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會(huì)的行為，丈人斥責(zé)他“四體不勤五谷不分”，就連看門者都知道他是“知其不可而為之者”�？鬃釉趺磿�(huì)還需要靠這些人來點(diǎn)醒他？“道之不行，已知之矣。”他有著“雖千萬人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時(shí)代相抗衡。雖然顛沛流離，堅(jiān)毅的人格卻從未改變。即使不再?gòu)恼�，他也�?jiān)持編纂詩(shī)書，傾盡所學(xué)教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語》中，兩千多年來仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬古長(zhǎng)存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠(yuǎn)屹立于我們心中。
孔子的作文：走近孔子 17
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的.故事，我相信每個(gè)人心中都有個(gè)不一樣的孔子。我心中的孔子是一個(gè)好學(xué)，謙虛的人。
這說到好學(xué)，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已。〃孔子自身也做到了發(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國(guó)的音樂大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯(cuò)。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行云流水般動(dòng)聽，卻仍不滿意，因?yàn)榍拥奶N(yùn)含道理還沒有領(lǐng)會(huì)，直到有一天，孔子領(lǐng)會(huì)到曲子的作者是誰，他是一個(gè)怎樣的人時(shí)，他才興高采烈地認(rèn)為自我學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，可是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個(gè)好學(xué)謙虛，一個(gè)堅(jiān)定的關(guān)懷天下的圣人！
孔子的作文：走近孔子 18
你是巍峨的高山，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；你是冷夜的星空，溫暖而明亮，八千里路，每一寸山河都有你的回響；千年歷史，每時(shí)每刻都有你的身影。你胸懷天下，奔波十四載，只為圓了那個(gè)“大道”之夢(mèng)。你，執(zhí)著的追夢(mèng)者，孔子。
你本已經(jīng)地位顯赫，官居要職，可因?yàn)槟銘汛е粋�(gè)難以實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，你在年近花甲之時(shí)卸官離去，帶著弟子周游列國(guó)，為天下人所不解。而長(zhǎng)沮、桀溺這類人卻選擇了避世。他們大概都日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，瀟灑自如。面對(duì)世人的不解與隱居者的瀟灑，你依然選擇了堅(jiān)持，為了實(shí)現(xiàn)自己的大道之夢(mèng)，你依然無悔，奔波十四載，恐怕也只有儀封人一句：“天下知道也久矣，天將以夫子為木鐸。”是同代人對(duì)你的少有的理解和支持。
為達(dá)到目的，你百折不撓，知其不可而為之。在十四載的風(fēng)雨中，你曾被陳、蔡兩國(guó)的士兵圍困在郊野之中，好多天沒有實(shí)物可吃。隨從的弟子有的已經(jīng)餓的站不起來，而你依舊不停地為
大家講學(xué)、朗誦。你總是堅(jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。即使面對(duì)別人的奚落，即使已有弟子回鄉(xiāng)任官，即使最得意的弟子駕鶴西去，你依然堅(jiān)持，堅(jiān)持著自己最初的方向。
你身處黑暗，卻依然提燈前行。你在自己的地方，成為一束光，照亮世界的一角。
只可惜你生不逢時(shí)，為自己的理想堅(jiān)持畢生，到頭卻依然沒能實(shí)現(xiàn)。你的'執(zhí)著最終以悲劇收?qǐng)�，�?shí)在悲矣！可是在今天，在當(dāng)下堅(jiān)持必定會(huì)有收獲，也只有堅(jiān)持能成就理想，造就人生。
中國(guó)考古學(xué)歷史迄今不到百年，他投身其中65年。65年的田野考古中，他踩過陜西華縣元君廟仰韶文化墓地的泥土，觸摸過浙江杭州良渚遺址的文物，走過東北等東部歷史文化區(qū)的土地，他的足跡拼起來幾乎是一塊中國(guó)考古遺址版圖。他就是考古大家張忠培。他用65年的堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)了自己奉獻(xiàn)考古事業(yè)的許諾，他用65年的堅(jiān)守創(chuàng)造了考古界不朽的佳話，他用65年的不舍為國(guó)家，為全人類的文化事業(yè)做了他全部能做的事。
平生癡迷處，瓦礫廢墟中。人生能有幾個(gè)65年，可張老先生用這65年的堅(jiān)守也告訴我們，堅(jiān)持自己最初的方向可能是走向成功最近的道路。
其實(shí)，不論是孔子數(shù)十年的堅(jiān)守還是張忠培老先生65年對(duì)自己事業(yè)的堅(jiān)持，這都是一種“工匠精神”，默默無聞，精益求精，堅(jiān)持不懈。而在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，這種精益求精，不停追求的精神也就是人們最缺乏的了。多少人在奮斗的路上，因無法忍受寂寞而放棄，多少人又被挫折打敗，而這一切歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀儊G掉了最初的方向，我們失去了堅(jiān)持的勇氣。而這一切，孔子在二千多年前就已經(jīng)給了我們最標(biāo)準(zhǔn)的答案：只要有方向，我們就要始終為之奮斗，堅(jiān)持總會(huì)有收獲。即使無法功成名就，即使我們無法實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)，但我們絕不會(huì)因堅(jiān)持而后悔。因?yàn)槲覀兿嘈�，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，堅(jiān)持能將人生所有的不可能變成可能。
前路，浩瀚如海，堅(jiān)持帶我們渡過心靈的海洋；前路，飄渺如煙，堅(jiān)持使我們始終向著正確的方向。行囊既已在肩，你既已盡你所能，無論其有用與否，依然無悔。
孔子的作文：走近孔子 19
大圣人孔子當(dāng)然是人人皆知，可他是古人，我們?cè)趺磿?huì)知道他長(zhǎng)什么樣子呢?經(jīng)過老師的講解和翻閱書籍，欣賞他的畫，我已對(duì)他的外貌有了大致的了解。他高高的額頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的.眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，身高中等，一副有著博學(xué)深思的樣子。
孔子也是一個(gè)大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰，金牌一定是顏回，因?yàn)樗畈⿲W(xué);銀牌一定是子路，因?yàn)樗彼蓯?銅牌一定是子貢，因?yàn)樗钭鹁纯鬃印?/p>
大家一定有個(gè)疑問：孔子是怎樣成為圣人的?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹于宋、在陳絕糧后，他才被共稱為圣人，因?yàn)樗ㄟ^了重重考驗(yàn)。
我現(xiàn)在給你講一個(gè)關(guān)于子路和孔子的故事：從前，子路是一個(gè)將軍，回家時(shí)他看到孔子在教書，子路覺得一個(gè)有點(diǎn)文化的老頭還是挺好欺負(fù)的，所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來回?fù)]舞，孔子見到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當(dāng)他到學(xué)堂請(qǐng)罪時(shí)，孔子說話了：你愿意做我的學(xué)生嗎?子路說：我愿意。從那以后，子路不再是只會(huì)舞刀弄?jiǎng)Φ钠シ�，而是成為了富有學(xué)問的學(xué)者。
偉大的孔子為中國(guó)幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)�？鬃拥哪托暮腿实铝钗蚁蛲�，如果世間真有穿越，我愿意回到春秋時(shí)代，做孔子的弟子。
孔子的作文：走近孔子 20
甲：“乙你知道人是怎樣演變而來的嗎？”乙：“我知道，就是……”甲：“你錯(cuò)了，你肯定不知道，在瞎編�！币遥骸拔覜]瞎編，我就是知道……！”甲：“孔子說‘知之為知之，不知為不知’你不知道承認(rèn)就是了，我沒有嘲笑你的意思�！币遥骸皩�(duì)不起，我不知道，謝謝你告訴我這個(gè)道理�！崩蠋熣f：“同學(xué)們，你們回家復(fù)習(xí)功課了嗎？”教師鴉雀聲。老師；“孔子說‘溫故而知新’你們這樣學(xué)習(xí)是學(xué)不好的，晚上把《論語》讀上十遍，給我背的滾瓜爛熟�！�
晚上靜悄悄的，只看一間屋子里燈依稀的亮著，人的嘴里還念著：“子曰，歲寒，然后知松柏之后凋也。子曰，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”那就是本人我啦，“孔子啊，孔子你可把我害苦了��！你知道嗎？眼睛叫我閉上，身體叫我躺上，嘴巴叫我關(guān)上，可是我卻要吧你說的話背得滾瓜爛熟才能入睡�！蔽乙粋�(gè)人自言自語。忽然，眼前出現(xiàn)好多霧，隱隱約約出現(xiàn)了個(gè)人影。他雙手緊握著，頭發(fā)多而白，眉毛下面有一雙深邃的眼睛，嘴巴下面帶著白花花的胡子。我感覺他好像一個(gè)人，可我又想不起來了，疑惑地問道：“你是……？”他說：“我就是你嘴里念叨的人�。 蔽壹燃�(dòng)又懷疑地說：“你就是我國(guó)古代的.思想家、教育家，孔子先生。”
“正怪您我是太想睡覺了，對(duì)不起，對(duì)不起我下次不敢了�！薄靶」媚�，我沒有怪你，你是不是有什么煩惱呀！”我說：“我覺得讀書好辛苦，每天又累又辛苦晚上睡眠又不足。”孔子耐心地說道；“我給你叫個(gè)故事吧！”從前，有一個(gè)年輕人，他家境十分貧困，買不到蠟燭，但是他特別地愛學(xué)習(xí)。一天夜晚，屋里漆黑一團(tuán)。他想要讀書，可是晚上室內(nèi)有沒有亮光，怎么辦呢？他見隔壁人家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔，讓微微透過洞口的燭光映在書上。就這樣，他常常學(xué)到深夜，他就是這樣勤奮學(xué)習(xí)，后來終于成為西漢著名的學(xué)者。他就是匡衡。
“哦，原來匡衡背后還有這么一個(gè)故事��！”我好奇地說�？鬃佑终f道：“小姑娘這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人只要他愛學(xué)、想學(xué)，無論它生長(zhǎng)的環(huán)境如何，他只要勤奮、刻苦都會(huì)成功。現(xiàn)在你學(xué)習(xí)環(huán)境好，又有愛你的爸爸媽媽，難道你還不能好好學(xué)習(xí)嗎？”我明白的說道：“謝謝您，孔子爺爺我明白了，和您的對(duì)話我很高興�！薄拔医K于可以好好睡覺了，再見了小姑娘�！薄霸僖娏�，孔子爺爺�！睗u漸地，那個(gè)影子消失掉了，但是他和我的對(duì)話我是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，我知道了，孔子爺爺我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)的。我繼續(xù)念著：子曰，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。子曰，克己復(fù)禮為仁……
孔子的作文：走近孔子 21
他終于不必?cái)R于世間的束縛，徒步來到天堂。推開那扇扉門，六道輪回的光線刺痛了他，生疼中，他望見一位白發(fā)蒼蒼的老者，冥然兀坐在輪回的邊緣，他緊抿一絲永恒的微笑。
“我在等你�！崩险叩聂X須在風(fēng)中搖曳生姿。
他不解。
“我在等待一切迷茫而空寂的靈魂�！�
他愕然，莫非眼前的老者就是千萬年前的孔圣人嗎？他又苦笑，那又能怎么樣呢？此刻，他的心早已冰封，拒絕任何一絲陽光的侵襲，哀莫大于心死，而他選擇的是后者。
“為何要選擇這條路？”老者深邃的目光打量著這個(gè)年輕的面龐。是的，他才度過了人生的二十五個(gè)春秋。誰會(huì)相信，當(dāng)年那個(gè)十五歲就考進(jìn)北大，熱情寫下“面朝大海，春暖花開”的意氣少年會(huì)以這樣殘忍的方式來到這個(gè)不該來的地方。
他低頭不語，他也無話可說。怕是寂寞久了，又或許只是單純地想脫離那個(gè)擾人、喧囂、浮華的塵世吧。
“可曾想過你的母親？”
他的心猛然一顫，心口仿佛被人撕裂一般，宛如一種剜肉割骨的酷刑。她，何嘗不是他最放不下的人。
“今天是你的生日，二十五年前的今天，你的母親用她撕心裂肺的疼痛換你來到這個(gè)世界，而二十五年后，你卻用更大的痛來‘回報(bào)’她。”
他開始抽泣，單薄的身體開始不住地抖動(dòng)。
他的眼前開始浮現(xiàn)一幅畫面：母親早早地起床，忙活了很久，熬好一鍋紅米粥，冉冉升起的炊煙里，寫滿了一個(gè)母親對(duì)孩子無盡的思念，今天是兒子的生日，她想以這樣的方式，為異鄉(xiāng)的`兒子默默祝福。她在村口翹首遙盼，希望盼到兒子回家探親的身影，哪怕只是一封寫滿思念的家書。然后她盼到的確是兒子冰冷的軀體，一個(gè)母親的心再也經(jīng)不起碾扎······
他猛然跪下，臉深深地埋進(jìn)胸前，雙肩瘋狂地抖動(dòng)，不知他此時(shí)心中的想法，只有不斷蔓延而下的淚水詮釋著此刻的悲傷。
“前方是走向來生的路，你知道該怎么做了吧？”
他慢慢直起身子，緩緩向前走去······
孔子的作文：走近孔子 22
他要走了，讓世人忘記他吧！
曾經(jīng)，他是個(gè)身長(zhǎng)八尺的年輕人。他擅長(zhǎng)射箭，也好于此。把黑布纏在手上，取一支羽箭，弓弦緊繃，銳利的目光盯在箭靶上�！班病保驮诎行纳�。他還好仁與禮，在他的心中，有這樣一個(gè)大同世界——老人有所依靠，年輕人有施展才能的地方，幼兒有人扶養(yǎng)，即使是孤，寡，病，殘也能得到很好的照顧。若能實(shí)現(xiàn)，該有多好。
眼下，正值耕作時(shí)節(jié)。他拉著車走在長(zhǎng)堤上。楊柳似少女，在微風(fēng)中輕輕起舞，蝴蝶追尋著花香的影跡。春風(fēng)撩起他的鬢發(fā)，好生俊氣。他四處張望，看看這片土地。百姓的額頭上冒著汗，鋤頭翻出新的泥土，播下希望的種子。集天地之靈氣，享日月之精華。可是他的希望又在哪呢？
登東山而小魯，登泰山二小天下。泰山山頂直沖云霄，在他的腳下，是巍峨的泰山，還有無盡的云海。陽光燦爛奪目，漫漫的云海上架起座座彩橋。他如此的渺小，這，就是“大”呀！沒有禮的.雅，而是害怕。他那么的渺小，山這么的大。山頂?shù)娘L(fēng)就像一支軍隊(duì)，幾次沖殺給他留下的只有孤獨(dú)，別無其他。
他下了山，沿著山路走下去，走得更加崎嶇。
他坐在馬車上，他身邊的一行人都老了。額角的鬢發(fā)已經(jīng)斑白，眼角有了陰翳，衣服已布滿了補(bǔ)丁。他們走得很慢，走得沉重。在這之前，顏回死了，子路也死了，他們帶走了回憶，給人留下孤獨(dú)相伴。當(dāng)雪花落在他的頭發(fā)上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷�。∷肫鹆思遥依镞�有他的妻子，他的孩子。他們圍坐在火爐旁，在講什么呢？他們冷嗎？這是可千萬不要出去呀！會(huì)凍著的……
終于，在這么一個(gè)夕陽下，他莊嚴(yán)地跪在地上，任由這風(fēng)沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。這是魯國(guó)的風(fēng)，這是魯國(guó)的沙。他回來了，他終于要見到他的妻子和孩子了，他們已經(jīng)分開那么久了……
后來，在楊柳樹下。發(fā)須皆白的他靜靜地坐在那里，緩緩地翻閱手中的竹簡(jiǎn)。旁邊的房子里，是他的一行弟子們，他們正在整理文獻(xiàn)，而另一邊，是學(xué)子們的誦讀之聲，“仁以為己任，不以重乎……”
看著這些，他說。這路，讓后人去走吧！
孔子的作文：走近孔子 23
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂意收作學(xué)生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子："顏回這個(gè)人怎么樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個(gè)人又怎么樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那么子路又怎么樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他。"子夏再問："那么子張又怎么樣？"孔子回答說："子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊涂，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！"子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是老師對(duì)自己的.教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉�(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此后人對(duì)孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
孔子的作文：走近孔子 24
漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，任憑你叱咤風(fēng)云，終究逃不掉歷史的煙塵湮滅�？捎幸粋�(gè)人物，卻完全不一樣，不僅沒被歷史的長(zhǎng)河淹沒，反而越來越深的影響著后人，他就是我們的儒學(xué)大家——孔子。
孔子，生長(zhǎng)于亂世，為施展自己的政治抱負(fù)而處處碰壁，可他永不言棄，讓自己的思想在歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光。
今天，我們重讀歷史，孔子的形象在我們腦海中更是永不磨滅。
今天，我們不僅隨處可見孔子的雕像，更是連初中乃至小學(xué)的小朋友都拿著孔子的書籍津津有味的品讀著，何等欣慰。我的學(xué)生周明、吳鋮鈺在得知山東曲阜師范大學(xué)《現(xiàn)代語文》雜志社舉辦這次以孔子為內(nèi)容的作文大賽時(shí)，何等高興，急切地要把他們對(duì)孔子的感受寫到紙上。沖著這股勁，我事先安排他倆先仔細(xì)閱讀有關(guān)孔子的著作，充分了解孔子的經(jīng)歷生平，認(rèn)識(shí)孔子的相關(guān)思想，然后再慢慢行文。兩位小作者經(jīng)過一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，終于完成了他們的“大作”——《走近孔子》。文章雖然淺顯幼稚，可也無需我做改動(dòng)，全是他們的真實(shí)之感。文章雖不足以達(dá)到較高的.參賽水準(zhǔn)，可全憑他對(duì)國(guó)學(xué)的這份熱情，我們何嘗不給予他們展示的平臺(tái)呢？帶著這種情感，我給兩位學(xué)生投了稿�；蛟S，這就是我的初衷吧。
走近國(guó)學(xué)，走近孔子。我們不僅要把它作為一個(gè)口號(hào)，更要向兩位同學(xué)一樣，付諸實(shí)踐，把自己的體會(huì)活躍于紙上。
走近國(guó)學(xué)，走近孔子，更是我們每個(gè)華人的義務(wù)與責(zé)任。
孔子的作文：走近孔子 25
論語八佾篇：孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
——孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢?”
五一假期里的一天，已經(jīng)是深夜，我正在看論語，看著看著我就想，如果能和孔子對(duì)話，那是什么樣子呢?于是我放下手中的書，陷入了冥想中。
在迷迷糊糊中我突然想起了什么。“對(duì)了，我不是有時(shí)空穿梭機(jī)嗎?聽說季氏請(qǐng)孔子去看八佾，我也去湊湊熱鬧!”
我手里拿著《論語》，沖向時(shí)空穿梭機(jī)。
嗡!我以每小時(shí)1234567890km這樣光速級(jí)的速度，花了n分鐘，終于到了孔子的時(shí)代，季氏家里。
“孔老先生，您什么時(shí)候來的?”我問道�！拔以缇蛠砹�，”孔子說﹕“在一個(gè)時(shí)辰之前我就到了�！�
咚咚咚!鏘鏘鏘!八佾表演終于開始了!---------天啊!整整八八六十四人的方隊(duì)啊!
我和孔子異口同聲的說出﹕“天啊!整整八八六十四人的方隊(duì)在他家廟堂里跳舞啊!這可是天子才能享受的殊榮啊!”孔子對(duì)我說﹕“季氏那小子太過分了，居然敢在他家廟堂里看天子才有資格看的八佾!這他都敢做，還有啥不敢的做的啊，莫非下一步要坐龍椅了?”
“我宣布，季孫孟孫仲孫三氏祭禮現(xiàn)在開始!”季孫氏大聲地說﹕“下面有請(qǐng)欣賞歌曲《雍》!”什么?竟然是《雍》?“季氏那小子太離譜了，居然敢當(dāng)眾觀看只有天子才有資格觀看的《雍》!這還有沒有個(gè)規(guī)矩了?”孔子大怒，對(duì)我大聲嚷著，接著又說：
“季氏的.這種行為如不能受到法律的制裁，就會(huì)愈演愈烈，最終導(dǎo)致制度混亂，國(guó)家滅亡啊�！笨鬃诱f到這里使勁的拍了一下桌子，看到孔子須眉皆乍生氣的樣子，我愣住了，不知所措。就在這時(shí)，季氏的家兵拿著武器沖了過來，我拉著孔子就跑，我一著急，眼前突然出現(xiàn)自己的房間。原來剛才睡著了，滿頭是汗，不知怎么手里拿著《論語》……
我放下論語，擦了一把汗，想著剛才和孔子在一起的場(chǎng)景，不禁想到當(dāng)今社會(huì)種種現(xiàn)狀，‘李剛門’就是其一。事件大致是這樣的：20xx年10月16日晚，河北大學(xué)新校區(qū)門口，一輛黑色轎車撞倒兩名女生，致1死1傷。駕駛者不但沒有停車，反而高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛!”經(jīng)確認(rèn)，肇事男子的父親為保定市公安局的副局長(zhǎng)李剛。這件事，在全國(guó)引起軒然大波，最后網(wǎng)上公布處理結(jié)果是：判罪入獄，同時(shí)給予傷者，死者經(jīng)濟(jì)賠償。
李剛雖說是公安局長(zhǎng)，但他的兒子還是受到了法律的公正制裁�，F(xiàn)在我又一次明白中國(guó)為什么會(huì)崛起---以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。同學(xué)們，歷史已經(jīng)清楚的告訴我們一件打破制度的事看似沒什么，做多了輕則可打亂社會(huì)秩序，重則可導(dǎo)致國(guó)家滅亡!人們沒有忘記歷史，現(xiàn)在我們的國(guó)家就沒有為某些人去踐踏法律，讓什么人特殊，讓法律和制度失色，我仿佛聽到來自遠(yuǎn)古的聲音，那是憤怒的孔子，他在告誡我們，孔子能在2500多年前做的事情，在21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該做的更好。
孔子的作文：走近孔子 26
題記：1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧�！�
從小就知道孔子，是個(gè)偉大的教育家、思想家�！墩撜Z》更是必知的常識(shí)，必背的經(jīng)典。
隨著漸漸長(zhǎng)大，對(duì)孔子的了解也越來越加深。他被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的'圣人）、“萬世師表”。我心中的孔子被加予了一個(gè)有一個(gè)榮譽(yù)的桂冠，孔子似乎離我越來越遠(yuǎn)了。
直到我真正定下心來去讀《論語》，去關(guān)注孔子所言，去理解孔子所言之意。
從“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好”中，我讀懂了孔子的安貧樂道。
從“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”中我讀懂了孔子的做人準(zhǔn)則。
從“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”中我讀懂了孔子的謙遜、好學(xué)，也是他學(xué)術(shù)上大成的原因。
孔子的形象在我腦海中越來越鮮明。那一位大學(xué)者似乎正撫著他長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，帶著他傳世的經(jīng)典之作，吟著他常說的那幾句話從遠(yuǎn)處緩緩走近。
在北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡(jiǎn)的孔門弟子，齊聲誦讀《論語》，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“三人行，必有我?guī)熝伞�、“禮之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句；887塊活字印刷字盤變換出3種不同字體的“和”字，表達(dá)了“和而不同”、“和為貴”的中華人文理念。自此這位文化圣人的思想有一次震驚世界，風(fēng)靡全球�？鬃拥男蜗笠矊⒃诿總�(gè)人腦海中鮮明。
美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！蔽蚁肟鬃舆@一道中國(guó)文化、世界文化的獨(dú)特風(fēng)景線永遠(yuǎn)不會(huì)老去，不會(huì)消逝。
孔子的作文：走近孔子 27
孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對(duì)于有人說孔子是中國(guó)之幸也有人說孔子是中國(guó)之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國(guó)之幸，他為中國(guó)的教育思想上作出了巨大貢獻(xiàn)。
孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費(fèi)只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的`精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
但對(duì)于孔子是中國(guó)之不幸的說法，卻大都不知。老師給出了答案，孔子之所以被看做是中國(guó)之不幸的說法，是因?yàn)橹袊?guó)歷代統(tǒng)治者把他的思想學(xué)說變成束縛人民思想的工具�？晌乙廊粚�(duì)老師話的理解，朦朦朧朧……
我?guī)е@個(gè)疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運(yùn)，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對(duì)老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對(duì)很多不同政見的人士的進(jìn)行鎮(zhèn)壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會(huì)變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對(duì)孔子的說法并沒有動(dòng)搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國(guó)歷史文化發(fā)揚(yáng)光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會(huì)了“仁”和“禮”的中華美德。
孔子的作文：走近孔子 28
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！可是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他能夠“毀三都”、為了國(guó)家，他能夠親自領(lǐng)兵�？墒囚攪�(guó)的君上卻為了自我的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動(dòng)�？墒牵鬃釉缬袦�(zhǔn)備，會(huì)盟開始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母�，下頭的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車”的`壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！笨鬃硬焕檎婢�！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子的作文：走近孔子 29
今天我看了《誠(chéng)實(shí)的孔子》這篇文章。這篇文章的主要內(nèi)容是：兩個(gè)孩子在爭(zhēng)吵一個(gè)問題，孔子覺得他們說的都有道理，就誠(chéng)實(shí)地說不知道。
我覺得孔子是個(gè)誠(chéng)實(shí)的`人，因?yàn)樗莻�(gè)大學(xué)問家，如果說不知道的話，別人會(huì)嘲笑他原來連大學(xué)問家也不知道呀！
一寫到這里，我忽然想起：有一次，爸爸要我做數(shù)學(xué)，我不會(huì)做，又不敢問爸爸，怕爸爸批評(píng)我。我亂寫了一個(gè)答案，結(jié)果錯(cuò)了，爸爸批評(píng)了我，叫我重新做。我就告訴爸爸我不會(huì)做，爸爸就又教了我一遍，我重新做，就做對(duì)了。
我覺得孔子是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我要向他學(xué)習(xí)。
孔子的作文：走近孔子 30
你的熊熊烈火照亮著中國(guó)的文學(xué)旅程；你的精神的升華牽動(dòng)著每個(gè)人的琴弦；沒有馳騁沙場(chǎng)的你是英雄者心中的膜拜。
掀開你的頭巾，我才知道“為政以德”之道；
關(guān)注你的舉措，我才明白“克己復(fù)禮”之禮；
打開你的心扉，我才感受到“仁者愛人”之理。
一行淡淡的墨跡“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。你繼承了周代以來關(guān)于德和德治思想的文化傳統(tǒng)，提出了“為政以德”的主張，構(gòu)建了以“愛民”“富民”“教民”“安民”“舉賢”“正政”“善政”為主要內(nèi)容的“德政”思想理論體系。以德服人是中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心，你說的“為政”實(shí)在是一種教化之學(xué)-----教育與感化，德治思想發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，具有重要的歷史價(jià)值和借鑒意義。
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，“孝弟也者，其為仁之本與！”你認(rèn)為父母至死，子女應(yīng)當(dāng)守喪三年以表孝意，而你的弟子卻反駁道，守喪一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟這個(gè)東西，大概就是仁道的根本吧！看待你所說的“孝”“悌”的觀念，“孝”大可以治國(guó)，平天下，小可以修身，齊家。它是傳統(tǒng)家教的核心。這種“孝”強(qiáng)調(diào)“父為子綱”，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)一分為二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)父母不能盲從，對(duì)父母的不當(dāng)之處，也可以勸諫，更應(yīng)注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄長(zhǎng)，聽從兄長(zhǎng)，辨證地看，不能一味地盲從，不辯是非地接受順從。這就是復(fù)禮，除了禮，還要克己，就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。
子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”自己想站得住，于是也使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行的`通。這不就是你所謂的“仁者愛人”嗎？在你的倫理思想中，“仁”是最高的道德原則，“仁”的首要內(nèi)容是“愛人”。一次，馬廄失火，你得悉，立即從朝廷回來，“曰：‘傷人乎？’不問馬�！蹦愕倪@一舉動(dòng)，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是重視“人的價(jià)值”的驚世之言，是世界思想史上最早的人道主義思想之一。
走進(jìn)了你，我了解了諸多，你不僅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜樣！
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