大理白族三月街賽馬的現(xiàn)實意義

　　一件事物只要它有意思或者說只要它能吸引人們的眼光，能引起人們的關注它就會在社會上產(chǎn)生一定的影響。在這市場經(jīng)濟，文化開放、體育國際化的時代下;越來越多的少數(shù)民族體育在我們身邊演繹著它們獨特的精彩。它們的存在使大眾的文化價值取向也越來越多元化。這些少數(shù)民族體育是一個社會現(xiàn)象，同時也是一個值得我們去研究的事物。

　　一、大理白族三月街和賽馬大會

　　1、大理白族三月街的形成

　　大理三月街舊稱觀音市，始創(chuàng)于唐朝永徽年（公元650―655年）現(xiàn)為大理白族自治州三月街民族節(jié)。既是滇西古老而繁榮的貿(mào)易集市，又是大理各民族人民一年一度的傳統(tǒng)盛大節(jié)日。被評為全國非物質文化遺產(chǎn)和首屆節(jié)慶中最佳文化傳承品牌，已成為聞名全國的節(jié)慶盛會。它是由佛教的廟會發(fā)展而來的，唐南詔國時期大理成為印度密宗佛教、中原禪宗佛教和吐蕃藏傳佛教三種佛教流派的匯合地，佛事昌盛。

　　2、三月街賽馬的形成

　　三月街賽馬節(jié)的形成和古代戰(zhàn)爭、農(nóng)事、交通運輸、三月街馬匹交易有著緊密聯(lián)系。大理乃《南詔國》公元（738―1253）在唐宋時期，曾建立過兩個屬于中原王朝的國都。在大理統(tǒng)治五百余年。增強了邊疆與中原與內地聯(lián)系，創(chuàng)造了燦爛的南詔，大理文化，遺留下了像三月街賽馬等許多傳統(tǒng)體育文化。三月街市集是跟隨大理南詔國歷史發(fā)展而產(chǎn)生的。同時賽馬活動也是在三月街中慢慢的形成及傳承。

　�。�1）古代戰(zhàn)爭及交通需求。馬匹在古代戰(zhàn)爭中起著重要作用，同時也是戰(zhàn)爭中的主要交通運輸工具，這在大理國也不例外。特別是大理（南詔）自古就盛產(chǎn)好馬，聞名四方。北宋時期，大理國每年以成千上萬匹馬出售給宋朝;到了元朝，意大利著名旅行家馬可?波羅在他的游記中對大理社會風貌這樣記載：“……這省里養(yǎng)了許多馬，送到印度去賣”。在交易中，要看馬跑的速度和走法來區(qū)別優(yōu)劣，因而出現(xiàn)了賽馬和馬術，流傳至今。

　�。�2）農(nóng)事交通的延續(xù)。雖然我們已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化，但是馬匹在我們生活中仍扮演著不可磨滅的作用。這些由馬傳遞的社會習俗在不同民族中起著不同作用，特別是在農(nóng)村馬匹在農(nóng)事中起著重要勞力的作用。

　　3、大理三月街賽馬大會現(xiàn)狀

　　三月街賽馬是隨著三月街集市貿(mào)易而產(chǎn)生的，歷史悠久。它是三月街重要的一項民族傳統(tǒng)體育比賽。從（公元1147年）起就有了賽馬這項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動。每年農(nóng)歷三月十八在大理農(nóng)校舉行。它和蒙古族的摔跤比賽、苗族的斗牛比賽、滿族的武術比賽一樣有著民族傳統(tǒng)性。在國家政府的大力支持和大理人民的擁護下，大理白族三月街賽馬的.規(guī)模不斷地日益壯大。賽馬場占地83畝，有一個500米的賽馬跑道，可以容納3～4萬觀眾。

　　二、三月街賽馬大會的現(xiàn)實意義

　　1、有利于構建和諧大理

　　任何事物的存在和延續(xù)它必須依賴載體，大理三月街賽馬必須孕育在大理白族傳統(tǒng)文化的土壤之中。離開了這片現(xiàn)實的土壤，它的生存和發(fā)展就會變成無源之水，無本之木。大理三月街的賽馬遵循了這一規(guī)例，所以才可能很好的延續(xù)到今天，才可以馳名中外。三月街賽馬是大理文化的一部分，也是大理傳統(tǒng)文化的濃縮精華，在大理的歷史發(fā)展中扮演著大理人民不可代替的精神形態(tài)作用。

　　2、促進了大理旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展

　　旅游與具有區(qū)域特色的民族傳統(tǒng)體育相結合，在未來的旅游發(fā)展趨勢中，民族體育將會發(fā)揮重要作用。大理三月街賽馬在長期的歷史發(fā)展中不斷發(fā)展成了民族傳統(tǒng)文化，是大理旅游中不可替代的一種民族體育產(chǎn)業(yè)，大理把三月街賽馬這一民族傳統(tǒng)體育利用在旅游上，極大地吸引及促進了大理旅游的發(fā)展。它的精神形態(tài)可以適合于現(xiàn)代旅游的要求，在賽馬比賽中，不斷的有全國的眾多比賽選手參加;使比賽規(guī)模和場面日益壯大。

　　3、繼承和弘揚大理白族傳統(tǒng)體育文化與民族精神

　　大理三月街賽馬作為大理民族傳統(tǒng)的體育文化，雖然只是短暫的一瞬。但它對社會，對人生是極其重要的不可缺少的。它傳承至今，很好的繼承、發(fā)揚了大理民族傳統(tǒng)文化和精神。也可以這樣來說，大理三月街的賽馬，是大理人民的一種精神象征和體育精神的展現(xiàn)，它鮮明的展現(xiàn)出大理民族精神的物質形態(tài)，傳播著大理人民一千多年的賽馬文化。推動著民族健身、競技、促進了民族體育與現(xiàn)代體育相結合，活躍了大理人民的文化生活，引領里大理社會風氣，不斷提升大理人民的文化、素質、促使大理文化的不斷發(fā)展。

　　三、結論與建議

　　1、結論

　　大理三月街歷史悠久，融藝術、體育、文化于一身。大理三月街是一個有著千年歷史的民族盛會，歷史悠久，源遠流長。從1991通過立法程序“把大理白族自治州三月街民族節(jié)”作為自治州法定節(jié)日至今，已舉辦了19屆，經(jīng)過精心培育和經(jīng)營，三月街已成為聞名全國的節(jié)慶盛會，被評為全國非物質遺產(chǎn)和首屆節(jié)慶中華最佳文化傳承品牌。在賽馬比賽的同時，還充分展示了大理民族絢麗多彩的文化藝術和社會進步、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展、文藝體繁榮的嶄新局面。它把大理民族的藝術、體育、文化充分融入于一體，已成為大理多元化和諧共榮的縮影。

　　2、建議

　�。�1）大理白族三月街賽馬大會要堅持走以民族和現(xiàn)代相結合的可持續(xù)發(fā)展道路。大理白族三月街賽馬，從公元（1147年）至今，它賽過了863年的路程，給大理人民，乃至全世界的人們留下了追精彩華麗的歷史記載。它的貢獻和精彩是不可磨滅的，它的未來值得我們觀眾去遐想。大理白族三月街賽馬未來的發(fā)展路線還得堅持走以民族和現(xiàn)代相結合的可持續(xù)發(fā)展路線。充分利用這一民族傳統(tǒng)體育，發(fā)展大理的旅游業(yè)，帶動大理人民小康社會生活。

　　（2）辦好大理白族三月街節(jié)慶，促進賽馬大會的發(fā)展。大理白族三月街賽馬大會的未來發(fā)展還必須依賴于三月街的未來發(fā)展走向。從歷史形成上講：是先有三月街集市，隨后才促使賽馬節(jié)的形成�？梢赃@樣說，沒有三月街就沒有賽馬。沒有賽馬的三月街就不會那么熱鬧非凡。三月街和它的賽馬要相互依存，共同發(fā)展。三月街賽馬傳承和發(fā)展更依托于三月街的發(fā)展。

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