靜悄悄革命的讀后感
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的靜悄悄革命的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
靜悄悄革命的讀后感1
這個(gè)假期我重讀《靜悄悄的革命》一書，因?yàn)槲以谌粘９ぷ髦袝r(shí)不時(shí)的翻翻此書，這個(gè)暑假使我再次有集中的時(shí)間閱讀本書，很高興。這次的閱讀和上次閱讀不同，因?yàn)槲业拈喿x出發(fā)點(diǎn)不同。上次閱讀是學(xué)校的布置任務(wù)，只是瀏覽了一下，是帶著批判鑒別的心態(tài)閱讀的，而這次是為了解決思想上的困惑，以學(xué)習(xí)、吸收的心態(tài)來閱讀的，收獲很多。
現(xiàn)在的老師不好當(dāng)，不僅需要擁有深厚的專業(yè)知識，還具備演員的表演才能。像我這樣的老師專業(yè)知識尚可，但不具備良好的表演才能，那么如何才能夠上好一堂初中物理課哪？我?guī)е@樣的問題來讀的這本書，從這本書中我找到了答案。佐藤學(xué)先生告訴了我們一堂課的設(shè)計(jì)不僅僅圍繞傳授基礎(chǔ)的知識，更要圍繞傳授獲得知識的方法和激發(fā)孩子對新知識探究欲望。基礎(chǔ)知識傳授基本上所有的老師都能夠做到，但是后者不是那么容易做到的。我們要在激發(fā)學(xué)生探究的欲望和教給學(xué)生探究的方法之間把我一個(gè)度，這個(gè)度把握好了才能夠達(dá)到理想的效果。我聽過一部分人的課，總是感覺到老師在上課的時(shí)候?yàn)榱苏{(diào)動課堂氣氛，在知識傳授過程，過多的注重課堂氣氛的調(diào)動，是的學(xué)習(xí)氣氛看上去很活躍，但是沒有積極的引導(dǎo)思考，使學(xué)生的注意力過多的轉(zhuǎn)移到老師的表演上邊了，使學(xué)生的思考浮于表面，不能靜下來深入的思考。在上課中為了完成教學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，不給學(xué)生思考的時(shí)間，是學(xué)生沒有時(shí)間思考。這是一對矛盾，要完成獲取知識方法的傳授，必須需要相對不熱鬧的課堂氣氛；為了讓聽課的人感受到上課的課堂氣氛，又必須要熱鬧的課堂氣氛。我們的教學(xué)應(yīng)該服從于哪一個(gè)呢？佐藤學(xué)先生給出了答案。我們的課堂應(yīng)該以教給學(xué)生如何獲得知識的方法為目的進(jìn)行設(shè)計(jì)，只要你的課堂設(shè)計(jì)上有了靈魂，就不要過多的關(guān)注形式；只要你在上課的過程中始終圍繞著這個(gè)靈魂展開教學(xué)，就自然而然的激發(fā)學(xué)生的探究欲望。也就是先解決課堂靈魂，才能夠談教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。佐藤學(xué)先生在講一次評課的經(jīng)歷時(shí)很有感觸。講課的老師上完課后，一位聽課的老師對他說：這節(jié)課你怎么上成這個(gè)樣子，死氣沉沉。講課的老師很尷尬，佐藤學(xué)先生對提問題的老師說：你知道他這節(jié)課設(shè)計(jì)的目的嗎？提問的老師說不是很清楚，佐藤學(xué)先生說：那就先弄明白這個(gè)目的在提問吧。當(dāng)然這節(jié)課佐藤學(xué)先生是認(rèn)可的。
“授之于魚，不如授之以漁”，我們的課堂設(shè)計(jì)更應(yīng)該關(guān)注“漁”而不是只關(guān)注“魚”。由于授課時(shí)間的限制，我們很多的老師都把注意力關(guān)注到“魚”上邊了。小學(xué)、初中正是獲得“漁”的關(guān)鍵時(shí)期，愿我們的而學(xué)校、老師放棄功利，傳授給學(xué)生更多的“漁”吧。這個(gè)“漁”多了，“魚”的學(xué)習(xí)自然也就有興趣了，也就多了。
靜悄悄革命的讀后感2
剛拿到《靜悄悄的革命》一書時(shí)心中十分害怕，因?yàn)轭愃朴谶@樣的教育學(xué)著作往往有許多深奧的理論和生僻的術(shù)語，很難引起我的閱讀興趣�？僧�(dāng)我粗粗地翻閱了一下后，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)書中有許多精彩的案例和教學(xué)敘事，生動淺顯的語言折射出作者精辟的觀點(diǎn)，這些例子中還常常能看到自己課堂中的影子。我的閱讀欲望一下子就被調(diào)動起來了。對于作者佐藤學(xué)教授20年如一日潛心研究教學(xué)的精神，深感佩服。在文中，我讀到了佐滕先生的許多精辟之言，對照自己的日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談一些自己的體會，以示感動。
書中提到了創(chuàng)造一個(gè)相互傾聽的教室。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。平時(shí)我們談的比較多的是如何激發(fā)學(xué)生的課堂興趣來認(rèn)真聽老師講課，以及在課堂上老師要認(rèn)真聽學(xué)生的發(fā)言，作出及時(shí)、有效地評價(jià)。沒特別提到培養(yǎng)學(xué)生之間的傾聽的習(xí)慣，以至于不少的時(shí)候出現(xiàn)了以下的現(xiàn)象“當(dāng)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言還沒完，旁邊的學(xué)生卻高高地舉起了手，大聲嚷到：“老師，我來，我來……”當(dāng)教師指名一位學(xué)生回答時(shí)，其余舉手的同學(xué)都異口同聲地嘆起氣來，垂頭喪氣，腦子里裝著自己的見解，根本顧不了傾聽其他同學(xué)的'發(fā)言；當(dāng)一個(gè)學(xué)生剛回答完，下一個(gè)又出現(xiàn)了重復(fù)的答案……”這種不顧同學(xué)的發(fā)言的現(xiàn)象，真的是隨處可見。書中所提到的“相互傾聽”不是只聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是還要聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，作孩子的最佳聽眾，與他們心心相印。從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。
要學(xué)會傾聽，這是對學(xué)生的起碼尊重，也是了解學(xué)生的基礎(chǔ)。反觀自己的教學(xué)，雖然也在大聲吶喊“以學(xué)生為主體”，然而在實(shí)際的課堂教學(xué)中并無蹲下身來真正傾聽學(xué)生的聲音。我看自己平時(shí)更多的是“引誘學(xué)生上當(dāng)”，釣到“學(xué)生的答案”為目的，展開所謂的教學(xué)。一旦有了答案隨即進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，也不管其他的學(xué)生懂不懂，或者說不管學(xué)生是真懂還是碰湊巧碰到了教師所要的答案，反正已經(jīng)有了答案，就“不管他三七二十一”進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，先完成自己的教學(xué)任務(wù)再說。當(dāng)我們還在沾沾自喜地陶醉于自己的精心提問設(shè)計(jì)，當(dāng)我們還在對著同行的課堂教學(xué)評頭論足時(shí)，我們恰恰忽略了學(xué)生這個(gè)主體，不是嗎？針對教材設(shè)計(jì)的精心提問，能引起多少學(xué)生的共鳴呢？因此，我想，以后有必要一改以前的一些在教學(xué)中的做法了。最起碼也要注意一下傾聽學(xué)生的發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生間的傾聽他人發(fā)言的好習(xí)慣了。啟程吧，不管結(jié)果怎樣。
靜悄悄革命的讀后感3
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對學(xué)的描述特別的意味猶長。學(xué)的簡體字上的三點(diǎn)互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的學(xué)的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。和我國的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，但樂觀的伊藤學(xué)稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動的觀察是不可能的。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。
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