《越人歌》賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的《越人歌》賞析，希望能夠幫助到大家。
《越人歌》賞析 1
古詩(shī)原文
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文翻譯
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。
今天是什么日子啊與王子同舟。
承蒙王子看的起，不（因?yàn)槲沂侵圩拥纳矸荻┫訔壩遥?zé)罵我。
心緒紛亂不止啊能結(jié)識(shí)王子。
山上有樹(shù)木啊樹(shù)木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
注釋解釋
搴（qiān千）：拔。搴舟，猶言蕩舟。洲：當(dāng)從《北堂書(shū)鈔》卷一O六所引作“舟”。
被（pi）：同“披”，覆蓋。訾（zǐ紫）：說(shuō)壞話。詬（gòu）恥：恥辱。
幾（jī）：同“機(jī)”。王子：此處指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋時(shí)期楚國(guó)的王子，父親楚共王。
悅：喜歡。
詩(shī)文賞析
起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書(shū)鈔》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩(shī)人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式�！敖裣Α�、“今日”本來(lái)已經(jīng)是很明確的時(shí)間概念，還要重復(fù)追問(wèn)“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無(wú)序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的末兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”。
進(jìn)入詩(shī)的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對(duì)平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩(shī)人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對(duì)自己的心情進(jìn)行描述�！懊尚弑缓觅獠祸ぴ崘u，心幾煩而不絕兮得知王子”，是說(shuō)我十分慚愧承蒙王子您的錯(cuò)愛(ài)，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句是詩(shī)人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)將激動(dòng)紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，余韻裊裊�！吧接心举饽居兄Α笔且粋�(gè)比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心悅君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹(shù)樹(shù)上有枝，順理成章；但在人間社會(huì)，自己對(duì)別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時(shí)候你會(huì)覺(jué)得自己對(duì)別人的感情難以完全表達(dá)，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩(shī)經(jīng)》所慣用的。如《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無(wú)枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關(guān)對(duì)后代的詩(shī)歌如南朝樂(lè)府民歌《子夜歌》等恐怕不無(wú)影響。而“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可見(jiàn)出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說(shuō)：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
《越人歌》賞析 2
今夕何夕兮，搴舟中流?
今日何日兮，得與王子同舟?
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾頑而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知!
——漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》
這首《越人歌》可說(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首翻譯詩(shī)， “在中國(guó)上古找翻譯的作品，這首歌怕是獨(dú)一無(wú)二了�！�(梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)美文史稿》)據(jù)《說(shuō)苑》記載：楚王母弟鄂君子皙乘船游覽越溪，伴奏的鐘鼓樂(lè)聲剛一停止，船家女就手握船槳用越語(yǔ)唱起了這支歌。鄂君子皙不懂越語(yǔ)，于是讓人翻譯成楚辭。全詩(shī)熱烈而又婉轉(zhuǎn)地表露了歌者對(duì)鄂君子皙的愛(ài)慕之情。
歌詞起始，情感的.抒發(fā)就很強(qiáng)烈。一種難以言喻、壓抑不住的欣喜之情，通過(guò)設(shè)問(wèn)的句式和具有濃郁詠嘆意味的“兮”字的運(yùn)用，毫不掩飾地傾吐了出來(lái)。 “搴舟”，搴(qian)，本意拔取，此處即劃船之意。三、四句緊承上句詩(shī)意，進(jìn)一步袒露衷曲：含羞承歡啊，縱受非議也不以為愧恥[訾詬(zi gou)，謗議]。心雖愚頑而愛(ài)思不絕啊，得與王子相親相知(心幾，心機(jī))。結(jié)尾二句則巧妙地運(yùn)用雙關(guān)、比興手法，委婉含蓄地唱出了心中悠長(zhǎng)的情思：山有樹(shù)呀樹(shù)有知(“枝”的諧音)，我戀君呀君卻不知!“說(shuō)”音義同悅。
本詩(shī)句式靈活參差，句中句尾都很有規(guī)則地用了楚地方言“兮”字，且文詞清雋，風(fēng)格纏綿，因而無(wú)論形式和情調(diào)都與屈原的《九歌》十分相似�？梢哉f(shuō)，這是一首發(fā)展得比較成熟的楚辭體歌謠。為此，一些學(xué)者判斷此歌應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品。然而，游國(guó)恩先生的考定似乎更為令人信服：據(jù)《史記·楚世家》，鄂君子皙乃是楚康王的母弟，封于鄂。楚康王于公元前559年即位，前545年逝世。因此“這首《越人歌》出世的時(shí)候，必在楚康王十五年中。我定他為前550年間的產(chǎn)品。”(《楚辭的起源》)
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