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蒹葭讀后感

時(shí)間:2021-04-03 18:59:08 讀后感大全 我要投稿

蒹葭讀后感

  讀完某一作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的蒹葭讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

蒹葭讀后感

  蒹葭讀后感1

  千百年來,人們?yōu)榱俗非笮腋5膼矍,流傳著許多感人的故事!遁筝纭芬辉娭v述的正是一場發(fā)生在蘆葦邊的愛情故事。

  說起詩經(jīng)《蒹葭》,可能大家稍感陌生;提起《在水一方》,你肯定想起當(dāng)代臺灣通俗小說家瓊瑤;想起同名電視劇的主題歌《在水一方》,由鄧麗君演唱的那優(yōu)美動人的旋律,會久久回響在我們的耳畔。歌曲的詞“綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方”則是取自詩經(jīng)《秦風(fēng)—蒹葭》稍作調(diào)整而成。那么,《秦風(fēng)—蒹葭》又有著怎么樣的內(nèi)涵呢?

  “問世間情為何物,直教人生死相許”。愛情作為人世間最真誠、最美好的感情,一直以來是人們的追求。千百年來,人們?yōu)榱俗非笮腋5膼矍,流傳著許多感人的故事!遁筝纭芬辉娭v述的正是一場發(fā)生在蘆葦邊的愛情故事!

  全詩先提到“蒹葭”和“白露”,指出了所處的地點(diǎn)和時(shí)間。這也是這是《詩經(jīng)》中常用到的比興用法,中國人含蓄內(nèi)斂,古人更是如此。在提及愛情是委婉,所以先從身邊的場景、動植物說起。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨,詩人來到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢,呈出冷寂與落寞,詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢?伊人真的是在那里嗎?讀完全詩才發(fā)現(xiàn),其實(shí)詩人根本就不明伊人的居處,他只知道她在河水的另一邊。

  我多次品讀后不禁感嘆,本詩雖寫愛情,但卻只字未提“愛”,不過卻又字字總關(guān)乎情。寫作手法是如此的含蓄。本詩先寫時(shí)間,從白露“為霜”到“未晰”再到“未已”,再寫水的狀態(tài)不斷變化,而“道阻且長”、道阻且躋”、道阻且右”從而讓人想象道路之艱,追逐之痛苦。這樣的時(shí)空變化,其實(shí)是在暗示男主人公追尋、等待伊人過程中的心情也在不斷的變化, 距離產(chǎn)生美,女子“在水一方”,讓這邊的男子苦苦徘徊卻怎么也抵達(dá)不到她的身邊。男主人公高貴的精神和堅(jiān)貞的愛情操守也越來越感動人。

  詩人上下求索,而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。比起還有辛棄疾的著名詞句“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”詩經(jīng)的中的這位詩人尋覓伊人之路似乎更為艱辛,讓人不禁慨嘆咫尺天涯!這讓我想起了《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合,嘆惜“隔花蔭人遠(yuǎn)天涯近”,《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺吧。詩人的追尋似乎就要成功了,但終究還是水月鏡花。

  總之,詩的藝術(shù)美感和朦朧的意境展現(xiàn)出的浪漫精神讓我深深著迷。詩歌表述婉轉(zhuǎn)而又深切動人,在把主人公的真情實(shí)感展露得淋漓盡致的同時(shí),也會讓我有了一種身臨其境的感受。全詩通過對時(shí)間場景的變換生動地描繪出了詩古人常言“愛美之心,人皆有之!睂γ篮檬挛锏淖非,總能引起當(dāng)世人和后世人的共鳴,而追求過程中的輾轉(zhuǎn)和最終求之不得的惆悵與失落,更能博得人們的同情。

  人苦苦追尋意中人而不得的焦慮。全詩中沒有一個(gè)思字、愁字,卻讓我體會到詩人那種深深的企慕和求之不得的惆悵。

  我想,不管男主人公能否追尋到心中的美人,不管現(xiàn)實(shí)的世界是多么冷酷無情,但我們也需要像這個(gè)男子一樣在面對那樣殘酷的現(xiàn)實(shí)以致朦朧的未來時(shí),有這種持之以恒、永不言敗的火熱激情,大膽擁抱理想并樂觀地活著,這才是一種令人羨慕的生存姿態(tài)吧!

  蒹葭讀后感2

  江南,有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻,都說江南“水美,船美,人也美!”“人人盡說江南好,游人只合江南老!苯希路鹁褪菈糁邢删,世外桃源。那小船劃過河水,漾起陣陣的清波。船旁的一棟棟小屋,炊煙隨風(fēng)飄過,留下一縷甜美的風(fēng)語。悄悄的,天空中綿綿的雨點(diǎn)下起,打在游人的心里,激起思鄉(xiāng)的旋律。如此美麗的風(fēng)景,令人陶醉?墒,我怎么都沒有想到下面的這首詩篇出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》,出自飛沙走石的地方。作者能在秦地寫出如同江南一般的美景,令人折服?赡,這更是詩詞神秘的地方,幾千年前的陜西人民,歌唱那位伊人,在水一方!

  “蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長,溯游從之,宛在水中央……”每每讀到這宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的詩句,《蒹葭》,仿佛閉眼就能想見那一片片的蘆葦搖擺的景象!一個(gè)癡情的男子,駕船在潺潺的流水之中幾度逆流而上,又幾度順流而下。只為了追求河對岸那位美麗的姑娘?墒悄俏还媚飬s喜歡和他捉迷藏,總是出現(xiàn)在和他相反的地方。男子有放棄過嗎?絕不!那永不停歇的流水載他追隨自己心里真正想要的夢想。當(dāng)人們讀到這首詩時(shí),都在嘲笑詩中男子有多么的傻,在追求一個(gè)虛無縹緲的目標(biāo)。她一會出現(xiàn)在水邊,一會又出現(xiàn)在水之洲,你永遠(yuǎn)都尋找不到她的蹤影。急切又無奈的心情正如螞蟻一般癢,又如刀絞一樣痛?墒牵@一切卻化作了無限的動力,讓男子一次次打起勇氣。雖然得不到,但是努力過,不后悔!其實(shí),一路走來,詩中的男子從追求的興奮,到受阻的煩惱,再到失落的惆悵。也許,只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,跌跌宕宕,才有見到了彩虹后的欣喜若狂!正是因?yàn)橐宦芬詠淼娘L(fēng)雨兼程,一路來的飽經(jīng)風(fēng)霜!才有收獲夢想的歡樂無比。永不放棄的堅(jiān)守,帶給人們的是一份感動,一份啟示。

  癡情的尋找,堅(jiān)定的守候。男子始終都在追求自己心中的夢想,不怕人們的嘲笑和譏諷。緊握手中的槳,把握自己的方向!“不被看好之人,往往能成就無人可及的成就!”這是二戰(zhàn)時(shí)期英國著名的密碼學(xué)家,艾倫·圖靈一生的座右銘。傻?這只是那些不明白這個(gè)道理的人的無稽之談。想起了白雪老師說的:“艱難中的執(zhí)著,困苦中的堅(jiān)守”。走出了詩篇,我們還在生活的大河中激蕩。面對試卷上不會的習(xí)題,你是否能像那位男子一樣,再做一次。我們始終都要堅(jiān)守在自己的崗位之上,用不斷的毅力和傻勁,去完成自己的夢想!遁筝纭,是一首詩,一個(gè)啟示,一段佳話。學(xué)習(xí),何嘗不是一條大河,我們撐起一艘小船,靜靜向前行駛,永不放棄!在人生的漫漫路之上,望著永遠(yuǎn)都沒有盡頭的目標(biāo)。人們總是迷茫,總是找不到方向,可是讀了這篇令人難忘的詩詞,一切為自己尋找的借口是否都已煙消云散。加油吧,在今后的日子里,就讓我們做那位癡情的戀者,在生活的大風(fēng)大浪中,雖然經(jīng)受無盡的考驗(yàn),但是也能做到“天生我材必有用”的壯志豪情!到那時(shí)我們可以大聲地告訴全世界:“天空沒有留下翅膀的痕跡,但我已經(jīng)飛過。”

  蒹葭讀后感3

  相思之所謂者,望之而不可即,見之而不可求;雖辛勞而求之,終不可得也。于是幽幽情思,漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌,弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》,文止而余情不散。

  蒹葭者,蘆葦也,飄零之物,隨風(fēng)而蕩,卻止于其根,若飄若止,若有若無。思緒無限,恍惚飄搖,而牽掛于根。根者,情也。相思莫不如是。露之為物,瞬息消亡。佛法云:一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀;情之為物,虛幻而未形。莊子曰:樂出虛,蒸成菌。一理也。霜者,露所凝也。土氣津液從地而生,薄以寒氣則結(jié)為霜。求佳人而不可得,于是相思益甚,其情益堅(jiān)。故曰“未晞”,“未已”。雖不可得而情不散,故終受其苦。求不得苦,愛別離苦!此相思之最苦者也!

  情所系著,所謂伊人。然在水一方,終不知其所在。賈長江有詩云:“只在此山中,云深不知處!狈驉傊厍笾孰m不知其所蹤,亦涉水而從之。曰“溯洄”,曰“溯游”,上下而求索也。且道路險(xiǎn)阻彎曲,言求索之艱辛,真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見”,所追逐者,不過幻影云霧,水月鏡花,終不可得。

  相思益至,如影在前,伸手觸之,卻遙不可及!巴鹪谒醒搿币痪,竟如斷弦之音,鏗鏘而悠長。癡人耶?夢境耶?每讀到此,不由喜《蒹葭》選自《詩經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)》,大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。

  關(guān)于這首詩的內(nèi)容,歷來意見分歧。歸納起來,主要有下列三種說法:一是“刺襄公”說。《毛詩序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無以固其國焉!苯袢颂K東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說:“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個(gè)賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國,那就‘道阻且長’、‘且臍’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、‘水中低’!凶尅保馑际侵螄邢M!倍恰罢匈t”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩,“伊人”即“賢才”:“賢人隱居水濱,而人慕而思見之!被蛑^:“征求逸隱不以其道,隱者避而不見!比恰皭矍椤闭f。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如自恢文說:“這是一首戀歌,由于所追求的心上人可望而木可即,詩人陷入煩惱。說河水阻隔,是含蓄的隱喻。”

  由于此詩之本事無從查實(shí),詩中的“伊人”所指亦難征信,故而以上三說均難以最終定論。在這里,我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀。

  《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護(hù)送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

  蒹葭讀后感4

  秋色茫茫。水波渺渺。天地空曠。人影惚恍。

  這是一篇相思的作品。在一個(gè)美麗清冷,朦朧迷茫的境界,詩人徘徊追思著心上的人兒。

  所謂伊人,水一方。

  似乎看見了,卻又抓不住。多么的誘人,朦朧而又傷懷。很有過盡千帆皆不是,腸斷白頻洲之感。苦悶,是情人之隔而造成的。這種隔離似遠(yuǎn)似近,若隱若現(xiàn)。宛如蘇軾悼念亡妻的痛苦之吟。……不思量自難忘。千里孤墳無處話凄涼。小軒窗,正梳妝,相顧無言,唯有淚千行。但,蘇軾的隔離卻是永久的,一個(gè)地上而一個(gè)地下。永遠(yuǎn)沒有見面相逢的可能!遁筝纭返母綦x卻是可以期待的。可以遙望的。惟一不知的,是要期待多久,這份情才能安居?

  這份相思有些令人難過和傷懷。不禁會想起陸游與表妹的凄美愛情。一杯愁緒,幾年離索。錯!錯!錯!山盟雖在,錦書難托。莫!莫!莫!

  傷心之余,又能體會出其中的美來。畫面的美,意境的美,情景交融的美。意境空靈而幽渺,一派秋的景象。這里的`秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉,而是水波渺渺,天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的,相思就如天地一樣的曠、遠(yuǎn),而又有水,那是相思的稠、與純凈。一片空曠的天地,一條蜿蜒而流,岸邊蘆荻長有長,露也成了白霜。霧氣蒙蒙,忽隱忽現(xiàn)的沙洲,若即若離的心上人兒。畫面由遠(yuǎn)及近,這是美學(xué)上的三遠(yuǎn)之一的平遠(yuǎn)。這便是美。這讓我想起歌手李健的那首讓我心暖柔又粘稠的歌曲《遠(yuǎn)》!安恢悻F(xiàn)在的地方,離我有多遙遠(yuǎn)。站在最高的山頂上能不能望得見,就算分離的世界天空依然相連。有沒有在風(fēng)中聽到我的呼喚,也許流浪的云她能帶去我的思念,有沒有在雨中看到我的淚點(diǎn)。不知你回來的時(shí)候還要有多久遠(yuǎn)!边@不正是《蒹葭》的思念嗎?在美麗空曠的境界里,情者在歌唱他的相思之情,在守候他的相逢。

  然而,這一定是男人在思念女人嗎?不可以是女人在吟唱在思念嗎?可以!因?yàn)檫@一詩是出自《詩經(jīng)》。若是在其他的古詩中,那幾乎是不可以的。也只有《詩經(jīng)》中的愛情才會如此的多姿如此的大膽,也只有《詩經(jīng)》中的女子才會如此的開放、大膽,如此的爽朗潑辣。《詩經(jīng)》情愛詩里女子可以直抒自己的情意,可以羨求男子。它收錄的是西周末初年到春秋中葉的詩歌。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭鳴。漢以后,獨(dú)尊儒術(shù)。女子便只能規(guī)規(guī)矩矩織布了,連讀書都不許,更不要說追求心中的戀愛。宋朝,程朱理學(xué)的“存天理,滅人欲”那更是令人恐慌,也令女子恐慌。女子談何地位,談何愛情。如果可以談,那怎么會有焦仲卿劉蘭芝的悲劇,而且這出悲劇的原因僅僅是因?yàn)榻箤⒌膼凵跤趯δ赣H的愛。“子甚益其妻,父母不悅,出。(《禮記·本命》)”。哪里敢談追求。文人們只好把對美好愛情的向往寄寓在《柳毅傳》等傳說中。但也不敢像“舒而脫脫兮,無感我?guī)溬猓ā兑坝兴缆埂罚敝心桥幽菢娱_朗、大膽。女子對愛情的大膽、開放、活潑,便是《詩經(jīng)》情愛詩的特點(diǎn)。所以《蒹葭》的相思是完全有理由說是女子對男子的思念的。

  可歌可嘆,感人至深。令人替等待的人心焦。像《邊城》翠翠一樣的等待,他明天可能會回來,可能不會回來。

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