高中達(dá)則兼濟(jì)天下高中作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的高中達(dá)則兼濟(jì)天下高中作文，歡迎大家分享。

　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是一句古代名言，出自《孟子·盡心上》。這里面有一個(gè)名言故事（原文）是這樣說(shuō)的：孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語(yǔ)子游：人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂�！痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃�？”曰：“尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�

　　以上原文大意是：孟子對(duì)宋勾踐說(shuō)：“你是喜歡游說(shuō)各國(guó)的君主嗎？我告訴你游說(shuō)的態(tài)度：別人理解安詳自得；別人不理解也應(yīng)安詳自得�！彼喂篡`問(wèn)：“怎樣才能做到安詳自得呢？”孟子說(shuō)：“尊崇道德，喜愛(ài)仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失去仁義，所以安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以老百姓不失望。古代的.人，得志時(shí)，恩惠施于百姓；不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下�！�

　　其實(shí)，往明白些說(shuō)，就是窮時(shí)應(yīng)好好學(xué)著做人，富貴顯達(dá)后當(dāng)思忖如何做好事、干大事、幫助別人乃至于天下人。

　　從以上可以看出，原來(lái)孟子說(shuō)的原句是：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。后人改“兼善”為“兼濟(jì)”，但并未失孟子原義。孟子的話，道出了儒家對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種方法論，就是首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存和發(fā)展，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人于社會(huì)的價(jià)值。

　　也就是說(shuō)，若一個(gè)人如運(yùn)氣來(lái)了，事業(yè)通達(dá)了，飛黃騰達(dá)了，發(fā)了大財(cái)，做了大官，有了權(quán)力或財(cái)富之后，就應(yīng)該想到要造福天下百姓。而不要像現(xiàn)在的某一些人那樣，有了錢(qián)就跑去澳門(mén)豪賭、或花天酒地、吃喝玩樂(lè)；或看不起窮苦人；或開(kāi)著跑馬、奔馳橫沖直闖那樣的胡搞，只會(huì)讓人的精神越來(lái)越空虛甚或出事，這就是中國(guó)文化的理想所在。

　　其中，非常明白不過(guò)地告訴我們，這些財(cái)富權(quán)力是用來(lái)“兼濟(jì)天下”的，不是一個(gè)人或一家人獨(dú)享，或高高在上，頤指氣使的；而是用來(lái)幫助別人、幫助更多的人，甚至于幫助天下人。

　　而所謂“窮則獨(dú)善其身”。是說(shuō)若一個(gè)人命運(yùn)不濟(jì)、或遇人生的逆境，甚至于身逢亂世當(dāng)中，你同樣也可以做到獨(dú)善其身、自由自在、逍逍遙遙，在人間瀟灑走一回。

　　如《三國(guó)演義》中的諸葛亮出山之前，就隱居南陽(yáng)，躬耕隴畝。雖不得志，但他的人生目標(biāo)很清楚，那就是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。其意思是：“我沒(méi)有必要在亂世中到各個(gè)諸侯勢(shì)力中去揚(yáng)名，追求富貴顯達(dá)；在這亂世之中，我只要能夠保全自己的性命，能夠平平安安地過(guò)一生，這就足夠了”。

　　這是諸葛亮在窮困潦倒時(shí)的想法，也就是“窮則獨(dú)善其身”。但是，當(dāng)他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，遇到劉備“三顧茅廬”，真心誠(chéng)意地請(qǐng)他出山打拼一番事業(yè)時(shí)，他做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備取得“三分天下”的局面，且把整個(gè)蜀國(guó)治理得井井有條。

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