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《我之學(xué)校觀》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《我之學(xué)校觀》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我之學(xué)校觀》讀后感 1
陶行知先生是偉大的人民教育家。在危難的舊中國(guó)，陶行知先生以其偉大的膽識(shí)，崇高的師德，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行現(xiàn)代教育的探索。陶行知先生從教育實(shí)踐中總結(jié)出一整套極富時(shí)代價(jià)值的教育思想，尤其是著名的生活教育理論成為近代后期頗有影響的教育思潮，在世界教育史上也占有一席之地。時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)的今天，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行素質(zhì)教育，推進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，再次打開(kāi)陶行知教育思想這座絢麗的寶庫(kù)時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，陶行知先生的教育理論對(duì)今天的教育仍然具有那么重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，頓感陶行知先生教育思想的偉大和魅力。
暑假期間，我認(rèn)真閱讀了陶行知先生1926年寫(xiě)的《我之學(xué)校觀》一文，啟發(fā)我對(duì)學(xué)校教育的本真有了全新的認(rèn)識(shí)和定位。
一、明確學(xué)校教育的責(zé)任，為學(xué)生一生健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，努力辦好人民滿意的教育，一直是所有教育人的畢生追求。然而，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響時(shí)，誠(chéng)然沒(méi)有陶先生思考的那樣深刻。
“學(xué)校的勢(shì)力不小。他能教壞的變好，也能教好的變壞。他能叫人做龍，也能叫人做蛇。他能叫人多活幾歲，也能叫人早死幾年�！碧招兄脑捳Z(yǔ)一針見(jiàn)血，直白地表達(dá)出學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的歷史作用。
縱觀每一個(gè)人的成長(zhǎng)，都是經(jīng)歷了學(xué)校教育這一階段，在每一個(gè)人的后續(xù)發(fā)展中，無(wú)不留下學(xué)校教育的印記。曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：“‘差生’是學(xué)校教出來(lái)的”。我們姑且不論這種說(shuō)法是否全面，但至少?gòu)囊粋�(gè)方面說(shuō)明了學(xué)校“他能教壞的變好，也能教好的變壞”。
作為一名學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)，腦子里始終要記住“學(xué)校的勢(shì)力不小”這句話，時(shí)刻擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育的重大責(zé)任。我們既要站在教育改革的全局思考學(xué)校的.發(fā)展，又要站在每一個(gè)家庭的角度思考對(duì)每一個(gè)學(xué)生的教育。“學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)”，學(xué)校教育必須為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，要努力推進(jìn)義務(wù)教育高位均衡發(fā)展，全面提升教育質(zhì)量，面向每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)校教育“能叫人做龍”、“能叫人多活幾歲”。
二、堅(jiān)持學(xué)校以生活為中心，培養(yǎng)學(xué)生具備改造社會(huì)的能力。
陶行知先生教育思想的核心是生活教育理論，所以陶先生提出了“學(xué)校以生活為中心”的學(xué)校觀。陶行知先生在他的另一篇文章《我們的信條》里明確提出“生活是教育的中心”，“教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)”，“教法學(xué)法做法合一”等主張。在他創(chuàng)辦的曉莊師范明確提出五項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)：健康的體魄，農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，改造社會(huì)的精神。毫無(wú)疑問(wèn)，我們今天所要堅(jiān)持的的素質(zhì)教育就要像當(dāng)年陶先生所倡導(dǎo)和實(shí)踐的“生活教育”那樣，“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對(duì)稻梁菽黍稷下功夫”。
“一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在�！瓕W(xué)校有死的有活的，那以學(xué)生全人、全校、全天的生活為中心的，才算是活學(xué)校。死學(xué)校只專在書(shū)本上做工夫。間于二者之間的，可算是不死不活的學(xué)校�！比绻蕴障壬摹皩W(xué)校觀”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判現(xiàn)在的學(xué)校，那大多可謂“不死不活的學(xué)�！薄２皇菃�？現(xiàn)在許多學(xué)校過(guò)分突出“學(xué)校以教學(xué)為中心，教學(xué)以課堂為中心”，想盡辦法追求分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”，由此必然引發(fā)辦學(xué)方向的偏差，學(xué)校又如何培養(yǎng)學(xué)生改造社會(huì)的能力？
陶行知先生《我之學(xué)校觀》文章簡(jiǎn)短，語(yǔ)言質(zhì)樸，讓人一看就懂，但卻涵蓋了他深刻的教育思想�！叭松斓亻g，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！苯裉斓慕逃耍J(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，真心實(shí)意地堅(jiān)持素質(zhì)教育，為民族的未來(lái)負(fù)責(zé)，努力辦好學(xué)校，讓學(xué)生終身受益。
《我之學(xué)校觀》讀后感 2
《我之學(xué)校觀》這篇文章，雖然我沒(méi)有具體的文本信息來(lái)直接引用或分析，但可以基于這個(gè)題目探討一般性的讀后感。這個(gè)標(biāo)題暗示了作者對(duì)于學(xué)校、教育理念或體系的個(gè)人見(jiàn)解和反思，這樣的文章往往蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)、對(duì)未來(lái)教育的憧憬，或是對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解。
讀這類文章，讀者可能會(huì)有以下幾種感受或收獲：
啟發(fā)思考：優(yōu)秀的教育觀念文章能夠激發(fā)讀者對(duì)于教育本質(zhì)的深入思考。它可能促使讀者反思現(xiàn)有的教育模式是否真正促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，是否足夠關(guān)注個(gè)體差異和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
共鳴與反思：如果作者的觀點(diǎn)與讀者自身的經(jīng)歷或想法產(chǎn)生共鳴，這會(huì)是一種深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)，即使觀點(diǎn)不同，也能促使讀者反思自己的'教育觀念，考慮多元化的教育視角。
理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞：文章可能會(huì)描繪一個(gè)理想的教育圖景，比如強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育、情感教育、終身學(xué)習(xí)等理念，與現(xiàn)實(shí)中可能存在的應(yīng)試教育壓力、教育資源不均等現(xiàn)象形成對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)如何縮小理想與現(xiàn)實(shí)差距的思考。
行動(dòng)的激勵(lì)：了解到作者對(duì)于理想學(xué)校的構(gòu)想后，讀者可能會(huì)受到鼓舞，想要在自己的能力范圍內(nèi)推動(dòng)教育改革，無(wú)論是作為教師改進(jìn)教學(xué)方法，還是作為家長(zhǎng)參與孩子的教育過(guò)程，或是作為政策制定者推動(dòng)教育政策的優(yōu)化。
價(jià)值重估：閱讀此類文章也可能促使讀者重新評(píng)估教育的價(jià)值，不僅僅是傳授知識(shí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、社會(huì)責(zé)任感以及終身學(xué)習(xí)的能力。
綜上所述，《我之學(xué)校觀》這樣的文章，通過(guò)作者的個(gè)人視角和深度思考，為讀者提供了一個(gè)審視和討論現(xiàn)代教育問(wèn)題的平臺(tái)，鼓勵(lì)大家不僅要做教育的接受者，也要成為教育改革和進(jìn)步的推動(dòng)者。
《我之學(xué)校觀》讀后感 3
在這個(gè)快速變化的時(shí)代，教育的意義與形式不斷被重新定義，閱讀了《我之學(xué)校觀》，我不禁對(duì)學(xué)校——這個(gè)知識(shí)傳遞與人格塑造的重要場(chǎng)所，有了更深一層的理解與感悟。
作者以獨(dú)特的視角探討了教育的本質(zhì)，不局限于知識(shí)的灌輸，更強(qiáng)調(diào)了能力的培養(yǎng)、思維的啟迪以及品德的塑造。這讓我深刻意識(shí)到，學(xué)校不應(yīng)是單純的信息接收站，而應(yīng)是一個(gè)激發(fā)學(xué)生潛能、引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、思考與創(chuàng)新的舞臺(tái)。
文中提及的學(xué)校環(huán)境，不僅僅指物理空間的布局與美化，更重要的是營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、包容的學(xué)習(xí)氛圍。我深感共鳴，一個(gè)鼓勵(lì)探索、容許失敗、尊重多樣性的環(huán)境，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。這樣的環(huán)境能夠讓學(xué)生在安全的試錯(cuò)過(guò)程中成長(zhǎng)，培養(yǎng)出面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的勇氣和能力。
書(shū)中對(duì)教師角色的重新詮釋，讓我尤為印象深刻。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生心靈的引路人、思想的對(duì)話者。在信息爆炸的時(shí)代，教師更需成為學(xué)生批判性思維的啟蒙者，引導(dǎo)他們?nèi)绾卧诤Ａ啃畔⒅泻Y選、分析、評(píng)價(jià)，形成獨(dú)立見(jiàn)解。
《我之學(xué)校觀》強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育過(guò)程中的主體地位，提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。這提醒我們，教育的目標(biāo)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，而非批量生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化人才。尊重學(xué)生的興趣、需求與差異，讓學(xué)習(xí)成為一種主動(dòng)探索的過(guò)程，是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
通過(guò)閱讀這篇假設(shè)的`文章，我對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)從單一的知識(shí)殿堂擴(kuò)展到了一個(gè)全面發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。它不僅關(guān)乎學(xué)術(shù)成就，更關(guān)乎個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)能力的培養(yǎng)以及對(duì)生活的熱愛(ài)與理解。教育是一項(xiàng)終身事業(yè)，而學(xué)校則是這一旅程中不可或缺的起點(diǎn)。我期待著未來(lái)教育能更加貼近人的本質(zhì)需求，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力、同理心和社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)公民。
《我之學(xué)校觀》讀后感 4
《我之學(xué)校觀》，當(dāng)看到這個(gè)題目的時(shí)候，應(yīng)該和許多老師的想法一樣，如果是一名校長(zhǎng)談起學(xué)校觀，理論性可能更強(qiáng)，也更深刻一些。對(duì)這篇文章，我讀了不止兩遍，但最終還是只能從教師的角度來(lái)淺談“學(xué)校觀”。
學(xué)校是育人的地方。一個(gè)孩子自幼兒園入園開(kāi)始就似一張白紙，之后會(huì)接受不同學(xué)段的學(xué)校及學(xué)校教育工作者在其上面描繪。
小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的起點(diǎn)，孩子們?cè)谌胄Ｖ�，可能已�?jīng)接受了幼兒?jiǎn)⒚山逃�。如果再有良好的幼小銜接培�?xùn)，那么孩子們可能適應(yīng)性會(huì)更強(qiáng)一些，能夠以更好的狀態(tài)盡快融入小學(xué)生活。但是，實(shí)際上幼小銜接現(xiàn)在我們做的還很有局限性，甚至從沒(méi)有開(kāi)始過(guò)。
學(xué)校以生活為中心，一天之內(nèi)，一校之內(nèi)，一人之身，莫非生活，即莫非教育之所在。文中說(shuō)：“學(xué)校有死的有活的，那以學(xué)生全人、全校、全天的生活為中心的，才算是活學(xué)校。死學(xué)校只專在書(shū)本上做功夫。間于二者之間的，可算是不死不活的學(xué)校�！薄６潭倘湓�，陶先生就道盡了一所“好”學(xué)校的責(zé)任之所在——一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
我們常說(shuō)：“身體是革命的本錢(qián)�！睂�(duì)于孩子來(lái)講，健康也是能夠?qū)W習(xí)，擁有良好道德的基礎(chǔ)。城里學(xué)校，體育課可能搞得如火如荼，學(xué)生也得到了較好的身心全面發(fā)展的的健康鍛煉。相對(duì)來(lái)說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校就會(huì)顯得薄弱一些。農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，也難免可能會(huì)存在師資力量的'欠缺，體育專業(yè)老師配備不足；辦學(xué)理念受限，課程開(kāi)設(shè)落實(shí)不到位等問(wèn)題。當(dāng)然，還有一些非標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)點(diǎn)，連最基本的跑操場(chǎng)地都沒(méi)有，又怎么會(huì)有真正的陽(yáng)光體育課呢？所以，久而久之，這樣一類學(xué)校，還是會(huì)完全傾斜與書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)生健康體魄的鍛煉。
學(xué)校是師生共同生活的處所。從最初讀的《師范生應(yīng)有之觀念》，我們就知道，“教育為給兒童需要之事業(yè)”。若無(wú)學(xué)生，焉有學(xué)校？作為學(xué)校的教育工作者，要融入孩子的隊(duì)伍，保持一顆童心，走進(jìn)學(xué)生心里，以學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)，以學(xué)生之憂而憂。
總之，作為一名教師，更多的可能是關(guān)乎專業(yè)教學(xué)工作，只知道根據(jù)已有的校規(guī)校紀(jì)去做好本職工作，沒(méi)有著手切實(shí)參與學(xué)校管理的經(jīng)驗(yàn)，所說(shuō)的也非常膚淺，甚至完全沒(méi)有真正的涉及到“學(xué)校觀”。應(yīng)該如文中所說(shuō)：情愿送親子弟子入校求學(xué)，是打心里認(rèn)可的“好學(xué)�！�。
學(xué)校生活是社會(huì)生活的一部分，也是社會(huì)生活的起點(diǎn)。學(xué)校教育是一切社會(huì)生活的知識(shí)素養(yǎng)保障，“學(xué)校觀”是需要理論與實(shí)踐相結(jié)合的偉大藝術(shù)。
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