《雨過偶書》賞析
雨過偶書
作者：王安石
霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。
地望歲功還物外，天將生意與人間。
霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑。
誰似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山。
雨過偶書拼音：
pèi rán gān zé xǐ chén huán ，nán mǔ dōng jiāo gòng wèi yán 。
dì wàng suì gōng hái wù wài ，tiān jiāng shēng yì yǔ rén jiān 。
jì fèn xīng dòu fēng léi jìng ，liáng rù xuān chuāng zhěn diàn xián 。
shuí sì fú yún zhī jìn tuì ，cái chéng lín yǔ biàn guī shān 。
雨過偶書賞析：
這是一首詠物詩，字面上是講自然現(xiàn)象下雨，但詩中卻明顯地寄托著作者的斗志和懷抱。
“霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏”，是寫一場(chǎng)大雨過后，農(nóng)村中處處是一片歡騰�！蚌弧保怯晔⒌囊馑�；“甘澤”，即甘雨，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)的雨。詩中雖然沒有說到久旱，但甘雨霈澤，常常用于指久旱時(shí)的雨。而且“南畝東郊”這樣的歡欣喜悅，說明這是一場(chǎng)人們盼望已久的喜雨�！皦m寰”，世界。這里用了一個(gè)“洗”字，也含有希望好雨把世界上的惡濁沖洗凈盡的意思。
接著，“地望歲功還物外，天將生意與人間”，是寫人們對(duì)這場(chǎng)喜雨的熱烈反應(yīng)，當(dāng)然這也是作者的評(píng)價(jià)和議論。大地希望得到好收成，還須依靠物外的力量，物外猶世外，即靠老天爺?shù)?幫忙。老天爺真的給人世間帶來了生機(jī)。這里，“天”，“物外”，其實(shí)是差不多的意思。把天的力量作這樣高的估價(jià)，正說明作者生活在九百年前的封建時(shí)代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還得依靠自然界的風(fēng)調(diào)雨順。所以，這樣說還是符合實(shí)際的。
“霽分星斗風(fēng)雷靜”，雨后轉(zhuǎn)晴，風(fēng)雷停息，浮動(dòng)消散，天空中露出滿天星斗�！皼鋈胲幋罢眙￠e”，“簟”，竹席。雨后新涼，房間中的枕席也令人感到舒適。
到了這里，一共六句，都是寫這一場(chǎng)喜雨的過程。但作者并不是僅僅在寫一場(chǎng)雨，而是通過寫雨來表明自己的人生態(tài)度。詩中明顯地有所寄托。這種寄托，在末聯(lián)中點(diǎn)出：“誰似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山”。詩中也還是從下雨落筆，但主旨已轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實(shí)生活中的人。云的進(jìn)退，是很合時(shí)宜的，人間需要雨的時(shí)候，它便來到天空下起雨來；待到下過雨以后，它又立即退到山的那邊去了。現(xiàn)實(shí)生活中的人，有誰能象浮云那樣地知道進(jìn)退呢？
讀完詩，我們感到，王安石寫雨，其實(shí)是寫他自己。作為政治家，要象久旱時(shí)的甘雨一樣，給天下帶來好處，干一番有利于萬民的事業(yè)。是他對(duì)自己的期望。他做宰相期間，實(shí)行新法，企圖減輕一點(diǎn)人民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，種種愿望同他這首詩中的思想是一致的。此外，詩中也提出要功成身退，象浮云一樣：人們需要雨的時(shí)候，便來下雨；下過雨后，就立即歸山(辭官隱居)。功成身退的思想，不是他的發(fā)明，許多大詩人都有過這種想法。但王安石通過云來下雨，雨過云散這種形象的比喻，來說明自己的生活理想，是很新穎的。
個(gè)人資料：
王安石（1021—1086），字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶歷二年）進(jìn)士。1058年（嘉祐三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復(fù)任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。
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