重生高中作文
在平平淡淡的日常中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的重生高中作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
重生高中作文1
開(kāi)始的開(kāi)始,是我在唱歌。
最后的最后,是我在離開(kāi)。
我說(shuō),我什么都忘了。都忘了。忘了。其實(shí)卻總會(huì)偶然想起你。
而這一切,都是因?yàn)槲沂且恢旰鷹。孤立、掙扎的胡楊?/p>
沉重,壓抑。
這是沙漠的氣息。極目望去,盡是一片蒼莽渾厚的黃,長(zhǎng)沙絞風(fēng),卷舞直上。沙漠的上空,平鋪天際的云層緩緩移動(dòng),在起伏的沙漠上投下巨大的影子——天和地仿佛在亙古的靜默中面面相覷,卻如兩個(gè)平行的時(shí)空,永無(wú)交界。
駝鈴悠遠(yuǎn),黃沙舞風(fēng);古道漫漫,絲路綿長(zhǎng)。而我,就是在這逆轉(zhuǎn)氤氳的時(shí)空中,不顧一切生長(zhǎng)著的胡楊。
你永遠(yuǎn)不知道,什么是真正的寂寞,什么是真正的蒼茫,什么是真正的天地逆轉(zhuǎn)?删驮谶@無(wú)垠的黃沙里,我生長(zhǎng)的歲月連我自己也忘記了,只有日月交替無(wú)情地在我身上刻下一刀又一刀,撕心裂肺的疼痛竟也在習(xí)慣中麻痹了。
白天炎熱得我可以看見(jiàn)自己體內(nèi)散發(fā)出去的水蒸氣在空中不停地?fù)u晃,縹緲,漸行漸遠(yuǎn)。我看見(jiàn)過(guò)海市蜃樓,那兒的景象真美,我好想生長(zhǎng)在那里。這里的黑夜是沒(méi)有星星的,我只聽(tīng)黃沙們說(shuō)起過(guò),它們說(shuō),那是一種奇妙的東西,常常在天上忽閃忽現(xiàn),亮晶晶的,真高貴。黃沙們還說(shuō),下輩子,它們要成為那玩意兒。我說(shuō)我也是。但我明白,這輩子我是胡楊啊,驕傲孤立的胡楊啊。其實(shí),每天都會(huì)有不同的黃沙來(lái)陪伴我,接著會(huì)帶著我最美好的祝愿隨風(fēng)飄揚(yáng)到我所希冀的那片土地,我就很滿足了。
沙漠其實(shí)也是孤單的,似乎也有一段不為人知的事,終有一天關(guān)于那沉睡的遙遠(yuǎn)的神秘的記憶會(huì)慢慢的蘇醒?晌覅s看到綿綿的古道曲折生動(dòng),通往那繁華的另一端。只是這肅殺的氣息,逼迫著我,壓抑著我。眼前的放肆飛奔的馬只在身后的路上留下決絕而孤獨(dú)的蹄印和那漫天飛舞的塵土;膩y的年代,塵土也開(kāi)始朦朧人的面龐,空曠的大漠,只有這一人一馬疾馳著或許有些寂寞。在大漠邊的另一面適時(shí)地傳來(lái)震天的轟鳴,難以記數(shù)的馬匹追逐著,揚(yáng)起的塵土顯示著懾人的霸氣,孤獨(dú)的馬匹在這場(chǎng)浩大的追逐中間出了死亡的氣息。我開(kāi)始變得掙扎起來(lái),緊鎖的眉頭再也無(wú)法伸展開(kāi)了,像是開(kāi)始做了一個(gè)幾世紀(jì)的噩夢(mèng),反反復(fù)復(fù),一次又一次折磨我,一次又一次想要吞噬我,我卻無(wú)力還擊。
他們說(shuō),胡楊一千年不死,死了一千年不倒,倒了一千年不朽。我卻分明感到從骨子里滲出的'乏力,好像我的根也有點(diǎn)稍稍移動(dòng),從沙子里傳出淡淡的腐味,我想我是老了。但我報(bào)答了這片貧瘠的沙漠。我活過(guò)了長(zhǎng)久的年代,虛空的年代,再次回到了地下。
重生高中作文2
從中世紀(jì)開(kāi)始,斗牛這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就讓人們陷入無(wú)限的狂熱之中。斗牛士華麗而精致的著裝,瀟灑的投劍動(dòng)作,讓觀眾如癡如醉。然而,被西班牙人視為“值得驕傲的'文化國(guó)粹”卻常常上演“牛死人亡”的血腥慘劇。去年西班牙著名斗牛士朱利奧·阿帕里西奧曾被牛角刺穿咽喉、顎骨和舌頭,今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被鋒利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士對(duì)公牛的引誘、挑逗,直至刺殺,都毫無(wú)遮掩地暴露出斗牛的冷酷無(wú)情,甚至滅絕人性。
所以,在文明與野蠻的碰撞與博弈中,不合時(shí)宜的注定要被淘汰。聞名于世的斗牛名城巴塞羅那跳出了本民族歷史文化的藩籬,放棄了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,果敢地摒棄了這一喋血表演。它拒絕了歪曲的娛樂(lè)精神,拋棄了血腥與殘酷,選擇了與文明同行。
生命神圣不可侵犯,但僅僅強(qiáng)調(diào)尊重人的生命是狹隘的,往往會(huì)使人類陷入利己主義,應(yīng)把尊重生命的精神擴(kuò)展到動(dòng)物身上。澳大利亞人在行車時(shí),如果碰到鹿和袋鼠等野生動(dòng)物,都會(huì)停下來(lái)耐心等待,甚至不按喇叭驅(qū)趕它們,以免使它們受到驚嚇。更值得一提的是,瑞士的科學(xué)家在做一些實(shí)驗(yàn)時(shí),還要考慮動(dòng)植物的感受。這種人文關(guān)懷讓我們肅然起敬!
而日本諸多以環(huán)境友好自居的動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì),整天歇斯底里地奔走呼號(hào),打著“科學(xué)研究”的旗號(hào),屢次出動(dòng)數(shù)艘大型捕撈漁船奔向南極,對(duì)那里的白鯨、鯊魚(yú)等進(jìn)行毀滅性的捕殺。這是對(duì)生命的戕害,更是對(duì)文明的踐踏!
儒家強(qiáng)調(diào)“好生而惡殺”“仁民而愛(ài)物”,對(duì)動(dòng)物乃至一草一木也要有仁愛(ài)之心,孟子更是將“惻隱之心”作為完善人性的“四端”之首。由此可見(jiàn),我國(guó)古代的道德體系是由“愛(ài)物”的生態(tài)道德和“仁民”的倫理道德構(gòu)成的,我國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)超越了狹隘的人類中心主義,追求的是與自然融為一體的“天人合一”。
當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),而人性的進(jìn)化卻難以望其項(xiàng)背,這是值得全人類反思的問(wèn)題。無(wú)法無(wú)天的恣意殺戮、永不止息的名利欲望……深層次的道德危機(jī)拷問(wèn)著這個(gè)世界的良知!
告別斗牛,告別不息的廝殺,遠(yuǎn)離殷紅的鮮血,讓文明主宰世界!
呼喚人性,呼喚遺失的美好,重建生命的莊嚴(yán),讓生命與尊嚴(yán)同行!
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