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走進(jìn)文本的真意義
在走進(jìn)文本成為語文教師共識的今天，我們有必要對什么是真正意義上的走進(jìn)文本作一番思考。正是基于這樣的認(rèn)識，我執(zhí)教《草莓》。
《草莓》是上海語文新教材高一(下)選入的波蘭作家伊瓦什凱維奇寫的一篇散文。文章不長，一千字出頭一點(diǎn)，粗粗讀來，似乎也能讀懂�？蓡栴}往往出在這種似乎的狀態(tài)上：這篇文章似乎是托物言志，于是大講托物言志的妙處；似乎是講要珍惜青春，于是可以從珍惜青春講到珍惜時光再講到珍惜生命。于是，看上去是在上這篇文章，實(shí)際已是在顧左右而言他一一看上去是在抓文本的材料，實(shí)際只是捋文本的皮毛；看上去是在文本中行走，實(shí)際已在文本外云游；看上去是在文本中忙得不亦樂乎，實(shí)際還是終于沒有讀懂文本。這種走進(jìn)文本很有一些迷惑性，表面上始終在圍繞著文本轉(zhuǎn)，但卻并不是真正意義上的走進(jìn)文本。
真正意義上的走進(jìn)文本，不應(yīng)該只是滿足于文本是這樣的，還應(yīng)該知道文本怎么會這樣的或這樣的感覺是怎么來的。常會有這樣的鏡頭：不管拿到什么課文，教師的問題只是著眼于寫了什么或哪里寫了這個，而學(xué)生則圍繞什么或這個滿世界地忙乎開一一一堂課以找到什么或這個而告成。這哪里是走進(jìn)文本!走進(jìn)文本如果是這樣，那么，讀《草莓》你只能讀到《草莓》寫的是草莓，因?yàn)槲闹杏嘘P(guān)于草莓的描述，還有人生，因?yàn)樽髡甙l(fā)表了對人生的看法。至于兩者之間有什么關(guān)系，讀完后還是油水分離，甚至讓你一頭霧水一一因?yàn)槟阒桓兄宋谋镜膬?nèi)容，而且這些內(nèi)容是零碎的，而非整體的，有關(guān)聯(lián)的。
真正意義上的走進(jìn)文本，不應(yīng)該只是滿足于文本原來是這樣的，還應(yīng)該感悟不這樣會怎樣或不這樣還可以怎么樣�！恫葺穼懙牟粌H僅是草莓，它還在抒發(fā)作者的人生感悟。原來草莓只是觸媒而已!好的一一沒有這個觸媒會怎么樣，不寫第一段會怎么樣，這一層意思換一種表述會怎么樣……這不是沒事找事，所有的問題都迫使你重新回到文本，沉浸其中，不斷地咀嚼、玩味，在體會語言的同時，也體味了文本的思想感情，體味了文本如此表達(dá)的妙處。
真正意義上的走進(jìn)文本，應(yīng)該知道文本是這樣，生成出我們該怎樣。這是由文本所具有的對話功能所決定的。這里的該怎樣，不僅僅體現(xiàn)在文本的思想對我們的影響，還體現(xiàn)在文本在大到謀篇、小到細(xì)節(jié)上的種種特點(diǎn)對我們的寫作所具有的啟示。而后者往往是我們在文本閱讀中所忽略的或沒做到位的。在具體的文本閱讀中，我們往往厚此薄彼。而這樣做造成的結(jié)果通常是思想的游戲，文字的空轉(zhuǎn)，無法真正地在語言文字上下工夫，到頭來，流失的還是語文學(xué)科的本性和語言文字的真味。
真正意義上的走進(jìn)文本，就應(yīng)該體現(xiàn)文本的這一個。文本是教材的一部分，教材無非是個例子，而教材這個例子就好比是文學(xué)作品中的這一個，這一個決定了教材這個例子不是可有可無的例子，它應(yīng)該具有不可替代的作用和意義。如果不是這樣，那么，讀一篇與讀幾篇，讀這篇與讀那篇之間又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?明白了這一點(diǎn)，閱讀《草莓》時你就不會因?yàn)樗巧⑽亩蚪驑返烙谛紊⒍窬�；不會因�(yàn)樗鼘懥巳松母形�，你就大而無當(dāng)?shù)剡M(jìn)入對生活給你帶來了怎樣的感悟或你的人生感悟是什么的大討論。
由此，我們是否已經(jīng)可以為什么是真正意義上的走進(jìn)文本作一個大致的定義了——真正意義上的走進(jìn)文本，是能夠發(fā)掘這一個文本所具有的典型意義和特有內(nèi)涵的過程， 是始終立足于語言的對這一個文本進(jìn)行整體感知的過程，是能夠借助這一個文本對學(xué)生的 思維語言能力有一個有效提升的過程。
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