人類存在的意義

　　韓非曾說過，歷史是變化的，是永不倒退的，是前進(jìn)的。

　　那我們是否可以說歷史是定向發(fā)展的呢？從物質(zhì)觀的角度來看，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是先有的物質(zhì)，其后有的文化，精神等文明。所以歷史也是在物質(zhì)的決定下，因為物質(zhì)的存在是一定的，所以我們也可以說歷史也是定向的。而人類歷史也就是人類對待物質(zhì)世界的反應(yīng)和想法。因為物質(zhì)世界的發(fā)展是有規(guī)律的，所以歷史的發(fā)展也是有規(guī)律的。可以說，物質(zhì)世界決定了歷史的必然性，人類的文化活動創(chuàng)造了歷史的偶然性。所以，當(dāng)科技發(fā)展到一定高度時，當(dāng)人們能夠時時刻刻掌握物質(zhì)世界的變化是，人們也便能夠預(yù)測未來的事，就像天氣預(yù)報一樣。

　　從物質(zhì)世界存在開始，再到開始出現(xiàn)生物，物質(zhì)世界就像一個傳說中的天神，通過自己的不斷變化，適者生存，篩選這一批批的生物，使更優(yōu)秀的生物能不斷的出現(xiàn)和古老的優(yōu)秀生物能不斷進(jìn)化。變得更加優(yōu)秀。隨著歷史的不斷前進(jìn)，恐龍開始出現(xiàn)，以其優(yōu)勢成功成為地球霸主。開始了對地球的統(tǒng)治。歷史繼續(xù)前進(jìn)。在6500萬年前，恐龍突然間開始滅絕。在現(xiàn)在我們以無法在考證，恐龍滅絕的原因，雖然對恐龍滅絕的猜想是五花八門，大不相同，但其都具有一個本質(zhì)上的相同點，那就是恐龍的滅絕是在物質(zhì)世界的巨大變化下滅絕的，所以，恐龍的滅絕，也是由物質(zhì)世界的變化決定的。

　　歷史的車輪繼續(xù)向前駛進(jìn)，歷史在消滅了恐龍之后，又選擇了人類來統(tǒng)治這個世界。人類以其特有的能力——制造和使用工具，創(chuàng)造了幾億年來從未有過的高度文明。那我們不竟有一個疑問了，既然歷史創(chuàng)造了恐龍，并且使其成為世界之主。為何又使其滅絕，而選擇人類了呢？那我們就需要通過對人類和恐龍來對比得出結(jié)論。

　　人類相對于恐龍而言是極其小的，所以，恐龍就需要極多食物來滿足自己基本的生存要求，而人類相對于恐龍就不需極多的食物來滿足生存需求，而客觀世界的生產(chǎn)資料畢竟有限。這樣人類就擁有了更多的時間和生產(chǎn)資料來創(chuàng)造和發(fā)展文明，恐龍以其自身極強的實力來統(tǒng)治世界，所以很少去探索和思考客觀世界，而人類自身實力較弱，需要工具來增強自身實力，所以需不斷思考客觀世界并從中汲取經(jīng)驗。而恐龍自身能力畢竟有限，無法與強大的客觀世界對抗。人類從客觀世界得到改造自然的能了，從而更好的改變自然。說了這么多都是從客觀方面來分析，而從主觀方面來看，恐龍的滅絕又是因為其缺乏對客觀世界的思考，不知道自身存在于這個世界意義于自身的任務(wù)。所以歷史對其失去希望，便將其消滅。

　　那人類會不會也會面臨被歷史所消滅的危險呢？我的回答是肯定的，但也不一定就像《2012》中那樣，但一定也是由于物質(zhì)世界的極大變化而引起的。那我們又給怎么辦呢？首先我們要加快發(fā)展科技，使生產(chǎn)力不斷提高，從而使人類能夠預(yù)測未來，避免不必要的危險，在發(fā)展的同時，也應(yīng)該不斷思考人類存在意義和歷史交與我們的任務(wù)。當(dāng)我們能夠認(rèn)識到自身存在的意義和任務(wù)，就能長期永久的生存在這個地球上。是人類文明延綿不斷。

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