沙盤游戲中數(shù)字的象征意義介紹
沙盤游戲中數(shù)字的象征意義
中國文化中九的象征意義古代中國中的數(shù)字9即為龍。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇頭，又突出其張開的蛇口及伸出的蛇舌，另外數(shù)字九為一人首蛇身。1、多;2、圓滿，九九歸一3、神秘，與宗教相關(guān)。4、極限，九重天。古代都城，九經(jīng)九緯，再分成9個部分，皇宮處于9個部分的正中央，表示統(tǒng)治地位等。古代時，人們認為中國是全世界的中心，認為全世界有九個洲，九州圍繞著中國。古人認為奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰。九是最大的陽數(shù)，人們就用來表示極端的尊貴、吉祥等意義�！熬拧背司哂衅渌麛�(shù)詞表示事物的數(shù)量和順序以外，還常表示“多”的意思。清代汪中《述學(xué)?釋三九》中說：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多�！薄端貑�?三部九侯論》中說：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉�！闭J為“九”是最高數(shù)，超過九，就要進一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”�！熬拧睆摹岸唷庇忠瓿觥案摺�、“深”等含義。例如：“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。“九”表示多，“九”的倍是也常表示多�！熬拧睘樽罡邤�(shù)，又與“久”諧音歐洲數(shù)字的象征意義
數(shù)字1：
數(shù)字1代表了神性，萬物的開始和起源，創(chuàng)造的最最原始的力量。1表示統(tǒng)一、自我、一致、獨特、完整和無限。就像種子一樣，1也有自發(fā)主動、有意圖的、有動機和不變的意思。Emerald Tablet of Hermes 有說道：“所有的事物都是從1開始的，通過對1的冥想就能得知，有1而生2，因2而生萬物�！�
數(shù)字2：
數(shù)字2包含了“兩點一線”的原理。同時表達了神性在鏡子中的另外一面，這就是二元性，也就是分離和對立。畢達哥拉斯將二元理論的內(nèi)容定義為互相對立(經(jīng)常出現(xiàn)于大牌的圖像中)。二元性表示平衡、選擇和決定。他是對分離的想象和聯(lián)系�；A(chǔ)的二元性包括：奇數(shù)和偶數(shù)、陰和陽、光和暗、上帝和魔鬼、主動和被動、生命和死亡、快樂和悲傷、健康和疾病等。
數(shù)字3：
三點構(gòu)成一個三角，形成一個平面。作為第一個切實的形式，數(shù)字3是第一個象征真實的數(shù)字。數(shù)字3代表了多樣性，有一些文明中只有1和2這兩個數(shù)字。在數(shù)字3中我們可以發(fā)現(xiàn)多個“三位一體”：上帝的三面，月亮的三個階段、基督教的三位一體、紅黃藍三原色、身心靈。代表事物的發(fā)展過程還有：理論-對立理論-綜合理論。開始-中期-結(jié)束，主-謂-賓，這些都顯示了經(jīng)驗的不可分割性和整體連續(xù)性。這些都引發(fā)一種綜合和調(diào)和，當相對立的兩個事物結(jié)合在一起，新生事物便得以創(chuàng)造。所以數(shù)字3通常被認為是創(chuàng)造、靈魂和精神。
數(shù)字4：
數(shù)字4在平面基礎(chǔ)上增加了一個高度，所以形成了第一個穩(wěn)定的立體結(jié)構(gòu)——代表穩(wěn)定和永久的四面體。數(shù)字4和物質(zhì)世界和物質(zhì)存在有關(guān)——4元素、四個方向、四個季節(jié)等。4是代表均衡的基礎(chǔ)，因為4是(2+2)的產(chǎn)物。代表上帝之名(Tetragrammaton)的四個字母YHVH代表了神秘和力量。另外我們還能找到與4相關(guān)的神秘學(xué)的四種美德、四福音、天堂的四條河。
數(shù)字5：
五芒星是一個能夠被無止境的畫下去的結(jié)構(gòu)。代表了運動，時間和改變。數(shù)字5代表生命、活力和人性，因為我們手上有五根手指;我們身體伸展開時一個頭、兩只手和兩只腳也是構(gòu)成五個方向;另外還是我們的五官。5是耶穌的'創(chuàng)傷，所以同時也代表了痛苦和受傷。同時也是數(shù)字4的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的改變打破，創(chuàng)造的一個轉(zhuǎn)折點。作為一個典范，他超越了4元素，代表了生命力和新的可能性。
數(shù)字6：
數(shù)字6是畢達哥拉斯的第二個“完美數(shù)字”，1+2+3的相加是那一個完美的創(chuàng)造在6天得以完成。6代表意識的顯露和凈化。六芒星是由兩個擁有互相對立特質(zhì)(火和水)的三角形構(gòu)成的，給身心實質(zhì)帶來整體化的認識，從而促成和諧。
數(shù)字7：
數(shù)字7是代表勝利和榮耀的數(shù)字，因為他無法被共同擁有。他同時代表了動機和機會——勝利與輕微的混亂。數(shù)字7也能夠在很多地方找到：七個音符、七色彩虹、七行星、七元音、一周七天等，這些都是將不同的事物整合到一個整體。上帝創(chuàng)造世界后的第七天為休息日，圣三角(精神靈魂)的總和加上四重世界(物質(zhì)身體)，這些都使數(shù)字7成為一個神圣的數(shù)字，代表了開始和喚醒的狀態(tài)。由于包含了七行星的力量，7也代表了智慧。7同時也能在七宗罪、七圣禮里找到。7代表完美與完成但同時也能破壞這種完美。
數(shù)字8：
8從數(shù)字的圖形上就能看出兩個區(qū)域：世俗元素與上天的界限。作為八度音(古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，如果將一根發(fā)出特定音符的弦對分成兩半，一直對分下去的話就會得到七個不同的音，而第八個音符恰恰就是第一個音，只不過比原來的音高了一階。)審判日一共八天與數(shù)字8有關(guān)，審判日過后一個更高秩序的物質(zhì)世界建立。8代表向完成和最后的變動前進的過程。
數(shù)字9：
9是3的立方，是3的完美形式。作為個位數(shù)最后一個數(shù)字，9代表一個限度和界限，而且是力量和智慧。雖然和10相比，9的完成看起來仍舊缺少點什么，但9也能表示是一個循環(huán)的終點和完成。
數(shù)字10：
10和1在神秘學(xué)上是相同的。代表無限的、更高一層的統(tǒng)一。同時代表了一個目標的實現(xiàn)和結(jié)束。畢達哥拉斯認為，10是一個完整的和完美的數(shù)字。在卡巴拉理論中，一共有10個“源質(zhì)發(fā)散體”，作為數(shù)字10的戒律，10代表了公正清廉和切實執(zhí)行。解決完善了數(shù)字9當中的缺陷。埃及宇宙學(xué)中的數(shù)字意義畢達哥拉斯和古埃及。
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