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意義相近詞組整理
1.逃·遁·亡
三者都指逃離某地，但遁多指悄悄溜走，不知去向，比逃更隱蔽，如楚師夜遁(《(左傳·莊公二十八年)》)。而亡特指逃亡到國外，如寡人出亡二十年，乃今得反國(《韓非子·外儲說左上》)。
2.騎·駢·驂·駟
這幾個(gè)詞均與馬有關(guān)，其中一人一馬為一騎，如每朝參往來，不過從兩三騎而已(《北史·列傳 第十一之于謹(jǐn)》);兩馬并駕一車為駢，如駢馳翼驅(qū)(稽康《琴賦》)；三匹馬拉一輛車為驂，如載驂載駟(《詩經(jīng)·小雅·采菽》)； 同駕一輛車的四匹馬為駟，如漢興自天子不能具鈞駟(《史記·平準(zhǔn)書》)。
3.饑·餓·饉
饑指一般的肚子餓，與飽相對，如饑渴而頓踣（柳宗元《捕蛇者說》）；餓指嚴(yán)重的饑餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅，如餓其體膚(《孟子·二章》)。饑和饉常連用，五谷沒有收成叫饑，蔬菜和野菜都吃不上叫饉，如征賦錢粟以實(shí)倉庫，且以救饑饉，備軍旅也(《韓非子·顯學(xué)》)。
4屆·寺·觀
這三者都是供奉祭祀神佛的處所，但廟是一般的廟宇，其中奉祀的是神，如唯誦佛經(jīng)，修營塔廟而已(《晉書·列傳六十三之何準(zhǔn)》)；寺是佛教的，其中奉祀的是佛，如南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中(杜牧《江南春絕句》)；另外寺大廟小，從規(guī)模上說，寺至少由三個(gè)大殿構(gòu)成，否則只能稱為廟。而觀是道教的，其中奉禮的是仙，如玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽(劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》)。
5.皮·革·膚
皮、革指獸皮，帶毛的叫皮，如皮之不存，毛將焉附(《左傳·僖公十四年》);去掉毛的叫革，如羔羊之革(《詩經(jīng)·召南·羔羊》);膚專指人的皮膚，如衣不暖膚(《商君書·算地》)。
6.寢·臥·眠·寐·睡·覺
這幾個(gè)詞都有睡覺的意思，其中寢指在床上睡覺，或病人躺在床上，不一定睡著，如寡人夜者寢而不寐(《公羊傳·僖公二年》)；臥是趴在幾上睡覺，引申為躺在床上，也不一定睡著，如隱幾而臥(《孟子·公孫丑》)；眠的本義是閉上眼睛(與瞑同字)，引申為睡眠，如余娥之山有獸焉，見人則眠(《山海經(jīng)·東山經(jīng)》)；寐是睡著，如夙興夜寐(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)；睡是坐著打瞌睡，如孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(《史記·商君列傳》)；覺是睡醒的意思，如覺而起(柳宗元《始得西山宴游記》)。
7.哀·戚·悲·悼
這四個(gè)詞都有悲傷的意思，但戚字一般是表示憂苦、悲哀，如言之，貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者說》);哀與悲有憐憫、同情的意思，哀的感情色彩要重一些，如君將哀而生之乎(柳宗元《捕蛇者說》)；悼則是悲痛的意思，多用于對死者表示沉痛悼念，如潘岳悼亡猶費(fèi)詞(元稹《遣悲懷》)。
8.誹·謗·譏
這三個(gè)詞都是指責(zé)別人的過錯(cuò)或短處，但是誹是指背地里議論、嘀咕，如不誘于譽(yù)，不恐于誹(《荀子·非十二子》)；謗一般指公開地指責(zé)，如厲王虐，國人謗王(《國語·周語上》)；譏是微言諷刺，如譏罵舌如刀(孔平仲《寄從道》)。
9.崩·薨·卒·死·沒
這五個(gè)詞都是指人死的意思，它反映了奴隸社會和封建社會里等級制度的森嚴(yán)。天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。(《禮記·曲禮》)沒等于說去世，后來寫作歿。
10.負(fù)·任·擔(dān)·荷
這四個(gè)詞都是表示攜帶東西的方式，負(fù)是背，如命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南(《愚公移山》；任是抱，如悲靈均之任石(郭璞《江賦》)：擔(dān)是挑，如鬼言，步行太遲�？晒策f相擔(dān)，何如(《搜神記·宋定伯捉鬼》)；荷是扛，如晨興理荒穢，戴月荷鋤歸(陶淵明《歸園田居》)。
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