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人類同虛無的筆尖戰(zhàn)爭作文

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的人類同虛無的筆尖戰(zhàn)爭作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人類同虛無的筆尖戰(zhàn)爭作文

人類同虛無的筆尖戰(zhàn)爭作文1

　　虛無在不斷吞噬著人類，連同時(shí)間、死亡，瓦解了人的光輝。因此，我們必須拿起我們的武器，與之奮勇戰(zhàn)斗——?dú)v史學(xué)家用一本本史書證明我們的存在，藝術(shù)家用繪畫、音樂來顯示人創(chuàng)造的才華并使之流傳，文學(xué)家則以筆為矛，站在人類思想的高處，守衛(wèi)著“價(jià)值”、“意義”。

　　文學(xué)的目的之一，即在于探索人性的本質(zhì)，世界的本質(zhì)，多多少少承擔(dān)了哲學(xué)的部分任務(wù)。但當(dāng)抽象的思想與具體的故事、生動的人物結(jié)合時(shí)，思想也會被具象化。然而，創(chuàng)作是極其危險(xiǎn)的，作家以文字為載體，從未知的世界中剝離出的事物，往往具有某種潛在的.危險(xiǎn)性。一個(gè)失誤性，就有可能使自己被虛無吞沒。然而探索是絕不能停下的，只有“先鋒者”們不斷地將認(rèn)知向外延伸，我們才有可能觸及到真實(shí)，從而獲得某種永恒。

　　然而文學(xué)家們的探索方式是大相徑庭的，弗吉尼亞·伍爾芙在《到燈塔去》中試圖以人性之光、靈魂之光，旗幟鮮明地向虛無開戰(zhàn)。小說的主人公——拉姆齊夫人，通過其高超的社交藝術(shù)，構(gòu)建出一個(gè)獨(dú)立于混沌的資本主義社會的穩(wěn)定世界，并將自己的靈魂之光無私地傾泄于其中。拉姆齊夫人在混亂中搭建了秩序，她的恩澤被人們銘記——拉姆齊先生與他的子女前往燈塔緬懷她。莉麗作畫，力求通過物的不變性來描繪出夫人的形象，尋求真實(shí)。但是，伍爾芙?jīng)]有過分夸大人的精神力量，在夫人死后，混沌、時(shí)間、死亡所構(gòu)成的虛無大軍卷土重來。人類無法戰(zhàn)勝虛無，只要人存在一天，虛無就必定陰魂不散地彌漫在世界上，如影隨形�？墒�，人類卻完全能夠憑借自己的力量在虛無中建造自己不被侵?jǐn)_的樂土，在一定程度上，有限度地獲得永恒。

　　在塞萬提斯的《堂吉訶德》中，對于虛無的態(tài)度則更趨向于灰色地帶�；闹嚨睦榈尿T士堂吉訶德生活在自己的幻想中——獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的幻想，不切實(shí)際，滑稽可笑�？蓮牧硪环矫婵�，我們不應(yīng)以當(dāng)今世界的倫理道德體系來評價(jià)堂吉訶德，他雖“一事無成”，但他的意志力極其強(qiáng)大，甚至強(qiáng)大到可以構(gòu)建出一個(gè)“真實(shí)”的幻想世界，并獲得另一維度的生的意義。人的信仰，人的創(chuàng)造精神，人的意志力都是劈開虛無的利劍，手持寶劍，尋求真實(shí)——就算這真實(shí)與我們所想象的任何一種真實(shí)相異。

　　選擇對抗虛無的人固然居多，但也有一部分選擇了與虛無共舞——不過這是和諧的舞，是在保持自身完整性的前提之下的舞。川端康成的作品有濃厚的虛無色彩，宣揚(yáng)人生無常。他早年親友接連去世，參加了許多葬禮，這也釀就了他的作品的悲劇色彩。例如《雪國》中葉子的突然離世，駒子的發(fā)瘋，都是他“滅我為無”思想的體現(xiàn)。川端與虛無在某一程度上達(dá)成了共識、和解，他賦予本無意義的虛無以美—一種消逝之美，幻滅之美，甚至將虛無本身當(dāng)作一種美來欣賞。谷崎潤一郎的《細(xì)雪》也很好地體現(xiàn)了虛無之美——“美，細(xì)弱于飛雪，總易逝”——這種美或許有些殘忍，但作為人與虛無和解的產(chǎn)物，仍具有某種超乎于美學(xué)外的意義。

　　“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊；我的時(shí)代還沒有到來，有的人死后方生�！比f物皆易逝，唯崇高的靈魂永存，并用它的矛與盾對抗著消亡。曾經(jīng)的人們將不變性寄托于上帝，現(xiàn)在，是時(shí)候?qū)⒕劢沟臒艄鈱ο蛭覀冏约骸?/p>