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思想的葦草作文（精選12篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的思想的葦草作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思想的葦草作文 1
人生是一場漫無目的的航行，思想便是羅盤，引領(lǐng)我們找到希望，生活是一場奮力向上的攀登，思想便是旗幟，引領(lǐng)我們找到捷徑；青春是一場蜿蜒前行的摸索，思想便是火炬，引領(lǐng)我們走向光明。在浩瀚的宇宙中，人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但正如帕斯卡爾所說：“人是會思想的葦草”。
人是會思想的葦草，正是思想使人類變的強大、變的堅強。思想使人類擺脫黑暗、擺脫愚昧，走向自由與光望。因為思想的力量，人類在大自然面前顯的不那么微不足道，因為思想的力量，人類歷史上無數(shù)熠熠生輝的瑰寶被流傳。因為思想，人類創(chuàng)造的`社會的車輪滾滾向前。因為思想，人成為萬物之靈，探索著整個宇宙的奧秘。思想形成人的偉大。
人是會思想的葦草，思想注定葦草不再平凡。思想的力量可以改變世界。想我中華泱泱大國，中華歷史五千年不都是思想的結(jié)晶，思想的力量創(chuàng)造了精美絕侖的宮殿樓閣，思想的力量造就了利國利民的政策方針，思想的力量創(chuàng)造了別具一格的民族文化，思想的力量造就了一個舉世聞名的東方大國。然而，隨著封建末期統(tǒng)治者的“八股取士”，葦草的思想被禁錮了，一個沒有思想的民族注定面臨的是落后和挨打，在西方堅船利炮的攻擊下，中國從東方大國淪為半殖民地半封建國家。獨立承擔(dān)失去思想的后果。思想的力量造就了一個無與倫比的大國，但隨著思想的喪失而被別的民族所侵略，思想的力量改變一切。
人是會思想的葦草，思想不僅支撐著世間萬物的變化，更加決定著一個人的品質(zhì)和未來�！吧w文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，孫子臏腳，《兵法》修列。左丘失明，厥有《國語》”。孫子斷足，左丘失明終不能被重用，但他們并未因此放棄。將思想傾注于書籍，為后人敬佩，思想的力量造就他們的偉大。
人是會思想的葦草，無論何時，我們身處何地。思想使我們少了一分膽怯，多了一分勇敢。少了一分迷惘，多了一分堅定。
思想的葦草作文 2
有一位名家說過“人，是一棵有思想的葦草�！焙喓唵螁蔚膬蓚�字“思想”包含了許多內(nèi)涵：會思考，會感想……這就充分道出了人與機器的區(qū)別。
人類，賦予了計算機技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學(xué)第一課》上，機器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，后者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心弦。因為他有情感，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機器做不到像人類一樣思考，集思想與技能于一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發(fā)自內(nèi)心的愉悅之情嗎？答案是確定的——不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉淀自己，然后再下一次重新贏回桂冠。所以說，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機器是感受不到的。
但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向于機器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒后的訛詐事件，當(dāng)真正有人發(fā)生危險時，無人愿意“冒險”一救。看到新聞頻道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視離開，我心中有一種難以言說的復(fù)雜感覺。這不就是機器的表現(xiàn)嗎？暗暗測算了可能性與真假程度，然后拋開了同情心與關(guān)懷情，這樣的思維模式根本不該發(fā)生在人類身上�；蛟S有人會說：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧愿明哲保身。可是在這種情況下，作為一個有情感的.人，我們應(yīng)該不去想那么多，做種種權(quán)衡，而是應(yīng)該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態(tài)，社會便不會再籠在一片灰蒙蒙的模式中。再者像假冒奶粉等生產(chǎn)商，他們的無情無義不正是像計算機一樣？精確的測算著生產(chǎn)利益的最大化，沒有去想想后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔(dān)如此后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔(dān)如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而蒙蔽了雙眼，罔顧后果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執(zhí)行的虛殼。
既然上帝給了人類最高級生命的權(quán)利，那么我們就有義務(wù)去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是只有一片灰色。在思考的同時，去用心經(jīng)營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開花落；去做一顆以思想的葦草！
思想的葦草作文 3
夏日已離去多時，只是秋的白晝?nèi)匀徊俪种鹄崩钡钠⑿裕蟮忠荒陙硎篱g逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行為，博得百姓的關(guān)注與樂議。離校二月有余，枯燥的生活，生活的`無趣，無趣的等待，這等待似乎讓人忘記我是一個文人，沒有枕典席文的契若金蘭，沒有酣然暢快的把酒言歡，自然沒有行云流水的懷古文章。只是熙熙攘攘的人群中，總是不經(jīng)意間閃現(xiàn)出某某奪目的光芒，那么亮，那么清晰，髣髴在提醒我不能忘卻做一棵有思想的葦草。
年年草綠花又紅，靡靡詩歌幾時詠。
男兒自帷英雄幕，哪來閑暇邀月頌。
景桓司馬十六歲，便營沙場建殊勛；
虎將黃老六十載，顧得熱血灑定軍。
小小紅塵無大記，飄飄吾心索然游。
憐作衣來苦作袖，身無半兩命難求。
卻有良策安富貴，不得開心事俱休。
糊涂可謂為知己，癡數(shù)青山樓外樓。
歌曰：
嚴(yán)暑又騙清涼，偷浮采菱香。
雁來旅，潛隨南邑，欲說迷幻他鄉(xiāng)。
騷桂樹，處暑過卻，黃金滿滿醉臥賞。
寮多夢，游蕩隨風(fēng)，化作信仰。
九月佛山，駐臺醒獅，惹嬌娘頻覽。
誰人看，箜篌仙境，帕兒羞素幽望。
倚隋堤，曾見幾番，清霧斂，手種紅藥。
寸柔腸，總把斜陽，還作妒盼。
當(dāng)年少日，暮宴朝歡，清數(shù)女兒長。
別后訪，九州無信，再憶兆華，瘞玉焚香，幾番荒唐。
消魂細(xì)算，也把浮名，換了低吟淺唱，那里去，此情共誰講。
憑闌懷古，西山離別拜詩，淚墨甚囂塵上。
芳英世界，草色天涯，身閑時序好。
幾許風(fēng)流貪婪睡，千頃人間，東楓任吹，浦菊由染。
夢也夢也，夢然無歸，都只為游戲情情，不與誰，又姒嬈爭憐。
猶有喬女、綸巾羽扇，伴我周郎。
如果遺忘是一種天賦，也許我也能算一個天才。只是你的眉眼仍是未央已遠(yuǎn)的幽譚，如此靜謐、那般斑斕。
我寧愿不曾遇見你，不在漆黑的夜里，希望璀璨的晨星，這樣便能平靜的入睡，縱然有萬千思緒縈繞心頭，也可以自己慢慢體會。由我去吧，一個人任性，一個人陶醉，不與君違。我寧可不曾遇見你，不在霓虹的黃昏，渴望熱情的紅霞，那樣就能平和的行進(jìn)，假使有億兆塵埃撲面而來，也可以獨自輕輕拂去。跟我走呀，一個人伶仃，一個人孑立，愿盼君隨。
也許猶豫太多連夢都要錯過，也許無能為力最怕時過境遷，也許那日我們都變成曾經(jīng)想不到的自己，只是若你看倦風(fēng)景，我依然愿意變成帶著體溫的酒色石頭，借卿靠一靠。
因為他人為了生活，我為了盡興。
思想的葦草作文 4
帕卡爾說：“人是一根會思想的葦草�！泵鎸崎煙o邊的宇宙，人類渺小得如同一根易碎的葦草，未知的世界，不可預(yù)測的災(zāi)難，我曾對此無能為力。然而，我們卻有一顆高貴的頭顱，容納著幻想與智慧，思想的力量讓人類無所畏懼，屹立于天地之間。
人類的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，人類的思想?yún)s永遠(yuǎn)流芳。阿基米德在海灘上演算思考，一隊士兵到他身邊，他淡淡地說：“請不要擋住我的陽光�！辈徽J(rèn)識他的士兵竟殘暴地砍下了他的頭顱，阿基米德死了，可他也給世界留下永恒的財富。無論是科學(xué)的執(zhí)著，還是對生死的淡定，阿基米德思想的.精華，都讓后世為之動容，成為了如同歲月一般永不褪色的斑斕。
“給我一個支點，我可以撬動整個地球�！比祟惖乃枷�，往往都是在與自然的危害和命運的不公搏斗。思想的力量，讓人類對宇宙有了更進(jìn)一步的探索�？茖W(xué)家們在科學(xué)的世界，在這個腳步不能到達(dá)的地方，他們以堅韌與信念煢煢獨行，留下一串串拼搏掙扎的足跡。于是，復(fù)雜的世界被鑿開了一扇窗，我們得以從中窺視自然的神奇與奧妙，領(lǐng)會宇宙無窮的樂趣。有了思想，我們的生命有了提升與變化，生活變得精彩絕妙，我們甚至可以對抗天命。這些都是思想賦予我們的力量呵！
思想的魅力還在于可以放飛靈魂，讓靈魂穿越時空，見證奇跡。就比如史學(xué)家司馬遷，他用思想思索歷史，靈魂就仿佛回到了上古時代，春秋戰(zhàn)國也不再遙遠(yuǎn)，秦皇漢武近在眼前。他思索生命，用筆記下了他的所見所聞，所思所感，那些古老的記憶仿佛歷歷在目，令人欲罷不能。時至今日，我們依舊可以通過《史記》，去解讀歷史，去聆聽歷史的呼喚。思想的翅膀，引領(lǐng)我們隨心所欲的游覽任一時空，靈魂的深思讓我們一次飛到了腳步不能到達(dá)的地方。
思想的力量還可以將不同的靈魂拉近。周國平說：“靈魂只能獨行�！倍粲袃扇怂枷胂嗤�，他們的靈魂就不再孤獨。因為思想的力量將他們彼此駐扎在心里。
這就是思想！思想的力量賦予我們靈魂的翅膀，帶著我們飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。我寧愿做一根葦草。一根會思想的葦草，是不會被時光湮滅的，是最堅韌的。這就是思想的力量。
思想的葦草作文 5
我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來自天堂的贊揚，我是普通大眾的一員。
在無數(shù)的關(guān)心和愛愿中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關(guān)懷，朋友純潔無暇的友誼，無數(shù)陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學(xué)會了感恩。如同路邊的小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的'人。因為生活在感恩中，我不再是恒世的孤兒。
在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因為生活在思考中，我懂得如何實現(xiàn)自己的人生價值。
但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無法永恒。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財富——書海中拼命汲取營養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導(dǎo)師。我在一個個精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過空明澄清的雪國，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。
我努力地思考，并在思考中生活。
歷史終將繼續(xù)，生活不會停息。生活在思考中，我學(xué)會了感恩，學(xué)會了奮斗，學(xué)會了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會后悔，我快樂地生活在思考中。我是一根葦草，生活在思考中。
思想的葦草作文 6
我很喜歡那樣一個比喻一一“人是能思考的葦草”。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多尷尬的境地，比如親情與真理。我清楚地記得康德曾經(jīng)說過：“有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則�！边@句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地提供了柳暗花明的一招——堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。
中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的�！盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。世界失去了親情的'牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
思想的葦草作文 7
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了，雨雪看老了我，我也把它們看老了。”這是遲子建筆下鄂溫克族最后一位酋長妻子的自述。當(dāng)各大報刊媒體的頭條刊登著“政府幫助鄂溫克族人下山定居”的消息后，人們立即蜂擁至內(nèi)蒙古的根河市，想親眼見證人類文明進(jìn)程中這個偉大的時刻。只有遲子建一人關(guān)注到了報紙角落的內(nèi)容——鄂溫克族人畫家柳芭的命運：她帶著才華走進(jìn)城市，又滿心疲憊地辭掉工作回到山間，最后憂傷地葬身于河流。一瞬間似乎有一股強大的生命沖擊力觸及了她柔軟的心房——她決定用筆譜寫一個民族盛衰的篇章。三個月的閱讀，上萬字的筆記：兩個月的寫作，一氣呵成的作品——《額爾古納河右岸》。
當(dāng)人們都欣喜地認(rèn)為政府的決定開化了一個落后的民族，遲子建卻透過柳芭的故事看到了其背后生命的無奈。這是獨屬于她的內(nèi)心深處的思考。她的文字直接向生命的本質(zhì)發(fā)出叩問：一個人的悲劇，一族人的無力；一個社會的“進(jìn)步”，一個民族的沒落。這樣沉重的思考仿佛深深扼住了我的靈魂，讀罷此書，我眼前浮現(xiàn)的，是妮拉薩滿充滿生命律動的“跳神”！讀者從她的深度思考中所能探及的，是有血有肉的民族風(fēng)俗，是不屈不饒的民族精神，是對生命的關(guān)懷和理解，是對自然的尊重和敬畏。遲子建沒有像計算機一樣思考，而是用心靈與自然去對話。
“我在這個世界上，向來不覺得是蕓蕓眾生的一分子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來�！比凇度龉墓适隆分羞@樣說到。在撒哈拉沙漠這片陌生的土地上，她找到了“屬于前世回憶的鄉(xiāng)愁”。很少有人敢像三毛那樣流浪到那么遠(yuǎn)的地方去體驗生活。像《沙巴軍曹》《啞奴》一類的故事是我們這些安于一隅的城里人，永遠(yuǎn)無法親眼見證的。因為我們的思維被局限在了具有高度文明的社會背景中。但三毛敢于跳脫出現(xiàn)代人生活的局限性，她對兩個截然不同的民族的`差異性不置可否。她的思考是同時基于感性和理性的判斷，是她在撒哈拉獨特的生命體驗所造就的一種思維模式。
古代哲人說過，每個人都是一株有思想的葦草。人類之所以能夠在區(qū)別于其他物種，正是因為我們有思想。而每個人之所以能夠區(qū)別于其他人，正是因為我們的思想是具有獨立性的。從出生到現(xiàn)在，我們每個人的生活經(jīng)歷都在根據(jù)個體而變化，因而每個人都有獨屬于自己的豐富的生命體驗。我們都是基于自身獨特的生命體驗來思考，而不是像計算機那樣機械地將一切事物都模式化。因此，人類社會中的每個個體都是一株獨一無二的葦草。
人類，要像人類一樣思考。
思想的葦草作文 8
人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。但人又是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙拿起武器來毀滅他，他早已在生與死的夾縫中艱難地邁進(jìn)，溜達(dá)于整個宇宙。
思想，人類的全部尊嚴(yán)就在于思想。思想形成了人的偉大，因為只有思想才能永留至今。人類不甘于只有太陽能放出熱，而太陽的光輝讓人類的心靈感到卑賤。為了顯示人類的思想，人類利用鉆木獲取了星火。星火從此燎原，葦草的身軀從此堅硬。
葦草其實是悲賤的。追溯葦草的命運，由什么都不是到奴隸到草民，又經(jīng)過輾轉(zhuǎn)顛簸，如今才換來了人民的稱號。但葦草終究低賤。一口氣，一滴水就足以致他活命。然而，縱使無情的`宇宙規(guī)律毀滅了他，人卻仍然要比致他死命的東西要更高貴的多。因為葦草知道他自己要死亡，現(xiàn)實對所有的葦草都是殘酷的。
空氣尾隨著空氣，風(fēng)吹拂著風(fēng)。葦草所在的大地原來如此地美麗。
多少年過去了，風(fēng)還吹著，空氣還在流動。而葦草卻一根一根地倒下，又一根一根地站了起來。一代一代在更新。唯獨歐洲人的搖籃希臘還在。唯獨兩河依然在流淌。唯獨擁有《斯拉謨法典》的巴比倫在哭泣。古人的足跡漸漸離它們而去了，唯獨耶路撒冷的哭墻以及耶穌的受難路依然還在。
風(fēng)依然吹著，這可能是從遙遠(yuǎn)的過去吹來。人類創(chuàng)造了這一切，如同葦草綠遍了大地一樣，可是人類卻孤獨地漸漸離他們而去了。人類的一切變得冷冷淡淡，無法說情，甚是悲哀。這一切就是人類的歸宿……
一切的一切都在改變，惟有人類的思想還在延續(xù)。這又是人類的全部尊嚴(yán)。
而如今人類的生命只能用質(zhì)點來量計。由于思想，人類征服了宇宙。人既不是天使，又不是禽獸；但不幸的是極力表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)成為了禽獸。
這一切的一切讓一些脆弱的葦草無法想象。世界的土地在干涸，風(fēng)吹拂著的是暖風(fēng)，污氣尾隨空氣。葦草漸感倉促不安。到了如今，葦草與葦草之間關(guān)系隔膜，物質(zhì)條件異常豐富的今天，人類感到又回到了什么都不是的年代。
帶有毒刺的“恐怖”肆意抹殺人的生命，一些異類的葦草竟到了用飛機撞自己同伴的地步。生命之所在處處都充滿了槍聲，而那些安分的葦草又時時刻刻在擔(dān)心是不是有一天一個叫“核彈”的東西會突然落下。
人類又因思想的缺點變成何等地卑賤……
污氣尾隨空氣，暖風(fēng)吹拂著風(fēng)。縱使如此，葦草依然靈動。頑強��！——這就是我眼中的人類。
思想的葦草作文 9
仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠(yuǎn)的理想在閃爍發(fā)光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態(tài)各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿態(tài)，癡迷于星空，向往著蒼穹。
仰望，是種美麗的姿態(tài)，它象征著人類對于永恒真理的求索，對于未知事物的向往，對于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識、蘇格拉底的“知識即美德”、霍金的宇宙本源。實際上，人類的一切進(jìn)步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠(yuǎn)。
因為遙遠(yuǎn)，仰望，飽含著種種風(fēng)險。它有時會讓你與生存著的世俗脫節(jié)，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質(zhì)匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘?jīng)r。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。
正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會思考而偉大�！毖鐾淖藨B(tài)，賦予了人之為人的價值，怎能為了物質(zhì)利益而舍棄？可是在當(dāng)下，有太多人反其道而行之。哲學(xué)系的招生人數(shù)越來越少，經(jīng)濟(jì)金融的名額卻年年爆滿；文學(xué)和科研類書籍的讀者越來越少，成功學(xué)職場學(xué)的'銷量卻一路飆升�！澳切┯惺裁从媚�？”人們問道，眼神迷茫，神色困惑。
是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時候，也曾經(jīng)遭到時人的嘲笑，但是，當(dāng)康德發(fā)表了他的星云學(xué)說之后，人們最后都把康德當(dāng)作星空一樣來仰望了；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的時候也曾被質(zhì)問“研究這些有什么用？”他則以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動機以鏗鏘的足音征服了世界……
是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內(nèi)心世界豐盈的快樂。而那些愿意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因為知道自己為什么存在而快樂，他們因為創(chuàng)造著人類明亮的未來而幸福！
因此，我不憚于落入深坑，因為在最深的絕望里我仍舊可以仰望最美的風(fēng)景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長！
思想的葦草作文 10
古往今來，成，如明月照花，深潭微瀾，是風(fēng)吹洞庭老的感慨，我們仿佛將心靈寄托在成的花簇中，氤氳一分幸福；敗，如大江東去，鷹擊長空，是我輩豈是蓬蒿人的灑脫，將希望寄托雨美麗的明天，我們邂逅一分幸福。
無疑：成，是幸福，敗，亦然是幸福。幸福是水，我們將心靈蕩滌其中，收獲一份坦然；幸福是茶，香郁濃釅，抿一口，幸福過腸香身；幸福是酒，清香醇洌，浸在其中，收獲一份忘我。由水及酒再到茶。味道淺濃，我們亦然幸福。因此，幸福不是外在的刺激，而是由內(nèi)而外自己內(nèi)心的真實歸宿和寄托。
敢問君，五柳堂前清流新新，堂內(nèi)環(huán)堵蕭然，怎得幸福？敢問君，大聲《吶喊》，《彷徨》思懷，“記憶寒星荃不察，我以我血薦軒轅”這“空談”中蘊藏的`幸福呢？敢問君，朔氣傳金柝，怒發(fā)頂冠。邊塞酷寒，但使龍城飛將在，不不教胡馬度陰山，這年輕的木蘭可否留住一份幸福？敢問君，南下征征，北上熊熊，毛澤東大嘆：“天若有情天亦老”人們又守望什么幸福呢？敢問君，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”？虎門銷煙，你是否為中華民族而收獲幸福？敢問君，在林場拾果籽的云南市委書記，“你橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！蹦阈腋�？
思懷之，豁然開朗，他們源于心靈的堅守，源于自內(nèi)而外寄托才是終究的幸福。
當(dāng)今，物欲橫流的社會，倘若有人這樣問我，我甚是感動，人們只在乎飛的高不高，遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，可心靈中堅守的一片凈地里種植的幸福早已開花結(jié)果。赤壁黃磯，我讀懂了赤子之心堅守心靈中吾與子之所共適的幸福；戈壁馬蘭，我悟出了將軍守護(hù)心靈中蘑菇云盛開的幸福，即使地廣人稀，無人知曉；路途漫漫，作為一介女子，我讀懂了他為丈夫鄧小平的付出，休戚與共，她收獲的是卓琳的幸福！
我們讀懂了專注我們的星靈，采擷細(xì)微的幸福，記得米蘭·昆德曾在《生命不能承受之輕》中淺談：人的生命越接近大地，自己也就越發(fā)的感受到真實的味道，使得自己越真實，越自我，也就感覺到從內(nèi)而外真正的幸福。
去一絲心靈浮躁，收獲一份心靈的幸福，我們手中無需握著洛陽傾國傾城的牡丹，一株葦草鑒證心靈的幸福，足矣。我們也不必高忘在月旁閃耀的金星，心靈若是在夜黑沉落的大地，手扶黃土，亦是幸福。
我手中僅握一束葦草，我亦然幸福！
思想的葦草作文 11
帕斯卡爾說過：“人只不過是一根有思想的葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草，思想形成人的偉大�！钡兴枷氲娜酥詡ゴ�，是因為他可以感動于世界，并且，讓世界也為他而感動。
我也是一根葦草，我的感動，于己，于人。
我感動，感動于自然的生靈。
時光如掌中流沙，飛逝。抬眼望去，雨霧迷蒙，心中黯淡。但不經(jīng)意間，瞥見腳邊一團(tuán)耀眼的新綠，歡快的'跳動著，如火。那一叢小草散于角落，無人問津，但天生的野性與頑強又使其毫無畏懼地向上伸展著脊梁，綻放出最清麗的笑容。明亮鮮嫩的綠意，就是絕世佳人的面龐與之相比，也要失色幾分。你的綠，永遠(yuǎn)是那道最真實的風(fēng)景，一路延伸到人的內(nèi)心深處，給予深深的感動。
我感動，感動于善良的心靈。
他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。他就是“感動中國2010年度人物”——“雷鋒傳人”郭明義。
再多的豪言壯語也比不上踏實平凡的付出，因為付出，所以感動。
我感動，感動于生命的精彩。
當(dāng)命運的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡�！边@是2011年度感動中國十大人物對無臂鋼琴師劉偉的頒獎詞。10歲失去雙臂；12歲學(xué)習(xí)游泳；14歲獲得全國游泳亞軍；15歲獲得全國冠軍，卻因皮膚病告別了游泳；16歲學(xué)習(xí)打字；19歲自學(xué)鋼琴，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！”被廣為傳頌，堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了全世界，中外媒體爭相報道，他成為世人心中新一代的“精神偶像”。
人生中有許許多多的感動，不曾仰望蒼鷹飛翔的模樣，有人說那是來自蒼穹的感動。不曾見證睡蓮綻放的摸樣，有人說那是來自自然的感動。不曾擁有霞蔚映照的模樣，有人說那是來自上帝的感動。然而，并不覺得生命因此而缺憾，因為身邊有感動一直在流淌，不是邈遠(yuǎn)的偉岸，而是踏實的綿延。
一棵葦草，一世感動，足矣。
思想的葦草作文 12
在浩瀚的自然界中，蘆葦以其柔韌而不屈的姿態(tài)，輕輕搖曳于水岸之畔，仿佛是大地母親輕柔的筆觸，在廣袤的畫卷上勾勒出一抹淡雅的綠意。這不起眼的葦草，雖無參天大樹之雄偉，亦無花朵之絢爛，卻以其獨有的方式，詮釋著生命的力量與思想的深邃。
思想的葦草，是對人性深處智慧與情感的隱喻。正如蘆葦雖弱，卻能在風(fēng)雨中挺立，展現(xiàn)出生命的頑強與韌性，人的思想亦能在紛繁復(fù)雜的世界中，保持獨立與自由，不斷探索真理，追求光明。每個人的心中都有一片思想的葦草，它或許微小，卻能孕育出改變世界的'力量。
在歷史的長河中，無數(shù)先賢的思想如同璀璨的星辰，照亮了人類前行的道路。他們或如孔子，以“仁”為核心，構(gòu)建了儒家思想體系，影響深遠(yuǎn)；或如蘇格拉底，以“認(rèn)識你自己”為座右銘，用生命的代價追求真理；又或如伽利略、牛頓等科學(xué)家，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灪蜕羁痰乃伎�，揭示了自然界的奧秘，推動了科學(xué)的進(jìn)步。這些偉大的思想，如同堅韌不拔的葦草，在時間的洪流中屹立不倒，激勵著后人不斷前行。
然而，思想的葦草也面臨著挑戰(zhàn)與考驗。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被物質(zhì)欲望和信息洪流所裹挾，忽視了內(nèi)心的聲音，忽略了思想的成長與磨礪。在這樣的背景下，保持思想的獨立與清醒，顯得尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)像蘆葦一樣，既要有適應(yīng)環(huán)境的能力，又要有堅守本心的勇氣。在紛繁復(fù)雜的世界中，不忘初心，方得始終。
同時，我們還應(yīng)學(xué)會傾聽他人的思想，汲取他人的智慧。正如蘆葦叢中的每一株葦草都相互依存，共同抵御風(fēng)雨，我們的思想也需要在交流中碰撞、融合，才能更加成熟與完善。在尊重差異、包容多元的基礎(chǔ)上，我們可以共同構(gòu)建一個更加和諧、進(jìn)步的社會。
總之，思想的葦草雖小，卻蘊含著無限的力量與可能。讓我們像蘆葦一樣，保持生命的韌性與思想的獨立，勇于探索、敢于創(chuàng)新，在人生的道路上不斷前行，讓思想的火花照亮彼此的心靈，共同書寫人類文明的新篇章。
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