臨江仙·探梅原文翻譯及賞析
《臨江仙·探梅》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。詞的上片先表明了作者近來(lái)的心境和態(tài)度，后寫(xiě)梅在冰雪嚴(yán)寒中的風(fēng)骨和姿態(tài)，詠梅而又詠己，于雪梅中可見(jiàn)人的精神品格。下面小編整理了臨江仙·探梅原文翻譯及賞析。
臨江仙·探梅
老去惜花心已懶，愛(ài)梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。
翻譯
老來(lái)惜花之心雖已減，愛(ài)梅還繞江村去探尋。玉溪梅花一枝先報(bào)春。毫無(wú)花兒柔媚嬌艷的`姿態(tài)，潔白雅淡全然是雪精神。
欣賞青山秀色已嫌多余，只為梅花寫(xiě)下清新詞句。竹林下流水帶走水上云。酒醉中全然記不得，回家路上月出天黃昏。。
注釋
臨江仙：詞牌名，原唐教坊曲，雙調(diào)五十八字，上下片各三平韻。
老去：謂人漸趨衰老。
心已懶：情意已減退。
一枝先破：春天梅花先開(kāi)。一枝，指梅花。破，綻開(kāi)，開(kāi)放。
玉溪：水名，即江西信江，信江在玉山縣境叫玉溪。
花態(tài)度：謂花的柔媚之態(tài)。態(tài)度，姿態(tài)。
雪精神：如雪一樣高潔的精神。
剩向：盡向。
餐秀色：秀色可餐，極贊婦女容色之美，也可用以形容山川秀麗，此取后義。
渠：他（方言），此即指梅。
著句清新：寫(xiě)清新的詞句。
渾：簡(jiǎn)直，全。
賞析
這首詞題旨在次句“愛(ài)梅”二字。故全篇將人與梅層層夾寫(xiě)，寫(xiě)出梅之幽姿逸韻，及詞人對(duì)梅花的鐘情留連，也就展示了作者的情趣和人格。
起句：“老去惜花心已懶”，用筆逆入，以掃為生。次句“愛(ài)梅猶繞江村”，“猶”字與“已”字相對(duì)，突出梅花與眾卉之不同。年齒老大，無(wú)意賞花，乃人情之常，然而不能忘情者，唯梅而已。陸游詠梅詞云“幽姿不入少年場(chǎng)”，把少年繁華與爛漫花事并提，可見(jiàn)烈士暮年，偏賞梅花，有同嗜焉。下三句寫(xiě)所見(jiàn)梅花�！耙恢ο绕朴裣骸�，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色閉鎖的局面，透露了春之消息�！坝裣�，寫(xiě)出溪水清澈，有碧玉之色，水流垮琮，亦有濺玉之聲。“更無(wú)”兩句，仍以梅花與一般花卉對(duì)比來(lái)寫(xiě)。眾花開(kāi)時(shí)，姹紫嫣紅，千嬌百媚，招蜂引蝶。所謂“花態(tài)度”，乃嬌媚俗艷之品。自來(lái)審美鑒賞中，有冰清玉潔、骨冷神清、風(fēng)清骨峻等語(yǔ)，所謂“雪精神”，即包含清、冷、峻、潔多種審美因素。“花態(tài)度”與“雪精神”之別，實(shí)為雅俗之辨，志士與庸人之分。
上片寫(xiě)梅之高潔可愛(ài)，下片寫(xiě)詞人對(duì)梅花的鐘情留連。過(guò)片承“愛(ài)梅猶繞江村”句，謂尋梅直至溪山深處�！皠傧蚩丈讲托闵保[用前人詩(shī)句。晉陸機(jī)《日出東南隅行》詩(shī)：“鮮膚一向潤(rùn)，秀色若可餐�！倍鸥Α都讶恕吩�(shī)：“絕代有佳人，幽居在空谷�！贝司涫钦f(shuō)梅花比佳人秀色更可愛(ài)。這兩句意謂：我最愛(ài)到這山水幽靜處，飽餐梅之秀色，為它寫(xiě)下新詩(shī)佳句，沉吟細(xì)品，覺(jué)沆瀣生牙頰間�！爸窀魉畮啤保菍�(xiě)梅之周圍景物，也是詞人醉臥之境。宋人詠梅，往往以水云縈拂，以幽篁相伴，其他俗艷之物，皆不得濫入。結(jié)尾兩句，見(jiàn)詞人之忘情。醉來(lái)與梅花晤對(duì)，愜意舒心，留連忘返。臥枕竹根，仰觀流云，耳邊溪水濺濺，梅花清香沁人，人間是非，一時(shí)凈盡。可以說(shuō)，這既是一首詠梅詞，也是一首記游詞。詞人乘興而來(lái)，踏月而歸，一日清賞，可抵十年塵夢(mèng)。而空山寒梅，得此人相對(duì)，亦可免寂寞矣。
創(chuàng)作背景
神宗淳熙九年（1182）至光宗紹熙三年（1192），稼軒落職閑居，在江西上繞北靈山下的帶湖十易寒暑。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》，這首《臨江仙》即作于此時(shí)。
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