贈(zèng)頭陀師原文、翻譯及賞析
贈(zèng)頭陀師原文、翻譯及賞析1
原文:
贈(zèng)頭陀師
朝代:唐朝
作者:劉商
少壯從戎馬上飛,雪山童子未緇衣。
秋山年長(zhǎng)頭陀處,說我軍前射虎歸。
譯文及注釋:
譯文
少壯從軍馬上飛,
身未出家心依歸。
年老頭陀秋山住,
猶憶當(dāng)年射虎威。
注釋
、傺┥酵樱阂喾Q雪山大士,原本是釋迦牟尼在過去世修菩薩道時(shí)在雪山苦行時(shí)的稱謂。該詩(shī)用以比喻頭陀師未出家時(shí)。緇衣:僧人所穿之衣,紫而淺黑,非正黑。
②頭陀:梵語(yǔ)Dhata之音譯,又作杜荼、杜多,意譯有抖擻、抖揀、浣洗等,意為去除衣服、飲食、住處三種貪著之行法。俗則稱僧人之行腳乞食者為頭陀。此詩(shī)取前一意。
賞析:
頭陀師,為去貪愛而修苦行者。頭陀十二苦行中,第七為阿蘭若處,意為遠(yuǎn)離處,要求住于遠(yuǎn)離人家之處,第八為冢間坐,也即要住于墳?zāi)怪。由于戒行的?guī)定,加上自身的克制,頭陀師總是給人遠(yuǎn)離人群、清心寡欲、清靜孤寂的形象。這一位頭陀卻有另一種風(fēng)姿:少壯從戎,軍中飛馬,射虎而歸,足顯雄姿英發(fā);老年出家,深居秋山,卻風(fēng)姿不減,豪氣不褪,遇有來(lái)者,便向人談起他當(dāng)年之雄豪。他的精神不僅不與頭陀相悖,而是更顯示了禪的精髓。佛教以為,要達(dá)到涅榘的境界,真正地得到解脫,必須有六種行法,其中之一便是精進(jìn)。禪門叫勇猛精進(jìn),叫百尺竿頭、更進(jìn)一步。也就是說要具有一種常人不具備的勇氣,釋迦牟尼的雪山苦行,舍身飼虎,都是這種勇氣的表現(xiàn)。只有具有這種精進(jìn)的勇氣,才能破除貪愛、排脫煩惱、悟得佛性。
贈(zèng)頭陀師原文、翻譯及賞析2
贈(zèng)頭陀師原文
少壯從戎馬上飛,雪山童子未緇衣。
秋山年長(zhǎng)頭陀處,說我軍前射虎歸。
翻譯
少壯從軍馬上飛,身未出家心依歸。
年老頭陀秋山住,猶憶當(dāng)年射虎威。
注釋
雪山童子:亦稱雪山大士,原本是釋迦牟尼在過去世修菩薩道時(shí)在雪山苦行時(shí)的'稱謂。該詩(shī)用以比喻頭陀師未出家時(shí)。
緇衣:僧人所穿之衣,紫而淺黑,非正黑。
頭陀:梵語(yǔ)Dhata之音譯,又作杜荼、杜多,意譯有抖擻、抖揀、浣洗等,意為去除衣服、飲食、住處三種貪著之行法。俗則稱僧人之行腳乞食者為頭陀。此詩(shī)取前一意。
鑒賞
頭陀師,為去貪愛而修苦行者。頭陀十二苦行中,第七為阿蘭若處,意為遠(yuǎn)離處,要求住于遠(yuǎn)離人家之處,第八為冢間坐,也即要住于墳?zāi)怪。由于戒行的?guī)定,加上自身的克制,頭陀師總是給人遠(yuǎn)離人群、清心寡欲、清靜孤寂的形象。這一位頭陀卻有另一種風(fēng)姿:少壯從戎,軍中飛馬,射虎而歸,足顯雄姿英發(fā);老年出家,深居秋山,卻風(fēng)姿不減,豪氣不褪,遇有來(lái)者,便向人談起他當(dāng)年之雄豪。他的精神不僅不與頭陀相悖,而是更顯示了禪的精髓。佛教以為,要達(dá)到涅榘的境界,真正地得到解脫,必須有六種行法,其中之一便是精進(jìn)。禪門叫勇猛精進(jìn),叫百尺竿頭、更進(jìn)一步。也就是說要具有一種常人不具備的勇氣,釋迦牟尼的雪山苦行,舍身飼虎,都是這種勇氣的表現(xiàn)。只有具有這種精進(jìn)的勇氣,才能破除貪愛、排脫煩惱、悟得佛性。
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