立春偶成譯文及賞析
立春偶成譯文及賞析1
立春偶成原文：
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
譯文
立春了，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來(lái)，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機(jī)。一陣東風(fēng)吹來(lái)，春水碧波蕩漾。
注釋
律回：即大地回春的意思。
黃帝命伶?zhèn)悢嘀駷橥玻ê笕艘灿媒饘俟埽�，以定音和候十二月之氣。�?yáng)六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。農(nóng)歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。
歲晚：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的立春是在年前，民間稱(chēng)作內(nèi)春，所以叫歲晚。
參差：不齊的樣子。
立春偶成賞析
“草木”泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等�！按旱饺碎g草木知”這句運(yùn)還用了擬人的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽，故說(shuō)它們首先知道春到人間的消息�！把矍吧鉂M”是說(shuō)處處生機(jī)勃勃。最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現(xiàn)“生意”。
立春是一年之始。詩(shī)人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間的動(dòng)人情景。冰化雪消，草木滋生，開(kāi)始透露出春的信息。于是，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。從“草木知”到“生意滿”，詩(shī)人在作品中富有層次地再現(xiàn)了大自然的這一變化過(guò)程，洋溢著飽滿的生活激情。
立春偶成譯文及賞析2
《立春偶成》
作者：張栻
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
注釋
�。�1）律回：即大地回春的意思。黃帝命伶?zhèn)悢嘀駷橥玻ê笕艘灿媒饘俟埽�，以定音和候十二月之氣。�?yáng)六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。農(nóng)歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。
�。�2）歲晚：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的立春是在年前，民間稱(chēng)作內(nèi)春，所以叫歲晚。
�。�3）參差：不齊的樣子。
譯文
立春了，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來(lái)，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機(jī)。一陣東風(fēng)吹來(lái)，春水碧波蕩漾。
賞析
“草木”泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等�！按旱饺碎g草木知”這句運(yùn)還用了擬人的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽，故說(shuō)它們首先知道春到人間的消息�！把矍吧鉂M”是說(shuō)處處生機(jī)勃勃。最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現(xiàn)“生意”。
立春是一年之始。詩(shī)人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間的動(dòng)人情景。冰化雪消，草木滋生，開(kāi)始透露出春的信息。于是，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。從“草木知”到“生意滿”，詩(shī)人在作品中富有層次地再現(xiàn)了大自然的這一變化過(guò)程，洋溢著飽滿的生活激情。
立春偶成譯文及賞析3
《立春偶成》
宋代：張栻
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
《立春偶成》譯文
年終時(shí)候春回大地，冰霜漸漸減少，春天到來(lái)草木是最先知曉。
只覺(jué)得眼前已是一片生機(jī)盎然，東風(fēng)吹來(lái)水面綠波蕩搖。
《立春偶成》注釋
立春：陽(yáng)氣回蘇的開(kāi)頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開(kāi)始。偶成，即偶有所感而成。
律回：即大地回春的意思。黃帝命伶?zhèn)悢嘀駷橥?后人也用金屬管)，以定音和候十二月之氣。陽(yáng)六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射;陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。農(nóng)歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。從節(jié)氣上說(shuō)，立春即是一年之始，但在歷算上，立春之日可能趕在上一年的臘月下旬，即在上一年未盡之時(shí)，新一年的春天就已經(jīng)來(lái)到了。古人認(rèn)為律屬陽(yáng)氣，呂屬陰氣，各代表一年的六個(gè)月，律回陰往即言立春。
歲(suì)晚：年終。
草木：泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等。
生意：生機(jī)、生氣。
滿：遍布，充滿。
參(cēn)差(cī)：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。
《立春偶成》賞析
這是一首節(jié)令詩(shī)。作者描寫(xiě)了一派生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景，表現(xiàn)出對(duì)欣欣向榮之景的渴望。首句寫(xiě)立春時(shí)刻冰雪消融，次句以擬人手法寫(xiě)樹(shù)木感覺(jué)到春天的氣息。后兩句是詩(shī)人的想象，詩(shī)人仿佛看到眼前處處春風(fēng)明媚，碧波蕩漾。這首詩(shī)語(yǔ)句活潑，富有動(dòng)感。
“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知�！睂�(xiě)立春節(jié)氣到來(lái)時(shí)的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動(dòng)物蠢蠢欲動(dòng)，花草樹(shù)木都感覺(jué)到了春的`信息，萬(wàn)物仿佛從沉睡中睜開(kāi)了朦朧的眼睛，看著時(shí)令的更新，考慮著迎接新春的到來(lái)�！氨佟保嘎冻隽⒋阂院筇鞖庵饾u暖和�！安菽局�，透露出冬眠的蟄蟲(chóng)將要蘇醒，草木將要萌發(fā)抽芽。
詩(shī)的首句寫(xiě)出今年立春的特殊性，在舊歲未盡時(shí)已經(jīng)“律回”，抓住冰霜漸少作為春意萌動(dòng)的表征，寫(xiě)冰霜顯得比往年要少。次句寫(xiě)自然界的變化，以擬人筆法寫(xiě)草木發(fā)綠，以代替具體的描寫(xiě)，最先告知了春天到來(lái)的消息。
“便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差�！睂�(xiě)詩(shī)人的悠然遐想：詩(shī)人不再有殘冬寒冷瑟縮的感覺(jué)，走出室外，滿目清新，似乎看見(jiàn)了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機(jī)勃勃的景致。回到眼前，只見(jiàn)寬廣的湖面上，東風(fēng)輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠(yuǎn)帆點(diǎn)點(diǎn)。這就使人進(jìn)入了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的立春境界，向往著那萬(wàn)紫千紅、充滿生意的春天早日到來(lái)�！吧鉂M”，讓讀者從中隱現(xiàn)看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥(niǎo)翔于佳木，春意盎然，處處生機(jī)勃勃的景致。
詩(shī)的三、四句，詩(shī)人借立春來(lái)闡發(fā)自己的人生哲理，啟迪人們要善于發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，注意事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，融情人景，十分形象。末句描繪了春水春風(fēng)的生動(dòng)景象，使全詩(shī)增色不少，讀來(lái)如沐春風(fēng)，有身臨其境之感。一個(gè)“滿”字，把春意寫(xiě)盡，也進(jìn)而折射出了詩(shī)人欣慰的心態(tài)。
此詩(shī)形象地描繪了立春時(shí)節(jié)的所見(jiàn)所感，語(yǔ)言樸質(zhì)清新，以景句結(jié)尾，意味無(wú)窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機(jī)盎然的感覺(jué)。詩(shī)人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩(shī)語(yǔ)生動(dòng)，表達(dá)的是一種欣喜的心情。在寫(xiě)法上，對(duì)仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。
全詩(shī)以“律回”為契機(jī)，律一回，就冰霜少，則春天的溫煦可知，“春到人間草木知”，以擬人化的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結(jié)句“東風(fēng)吹水綠參差”，亦是狀物準(zhǔn)確生動(dòng)的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結(jié)，面余味無(wú)窮，給人以開(kāi)朗暢快的感染，激勵(lì)人們積極向上，悠然自得而又有無(wú)窮遐思。
《立春偶成》創(chuàng)作背景
此詩(shī)是詩(shī)人有感而作的南方立春日感懷詩(shī)。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詩(shī)人是四川人，立春之時(shí)，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發(fā)青，略見(jiàn)春意了，風(fēng)也暖了，水也綠了。
《立春偶成》作者介紹
張栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫，后避諱改字欽夫，又字樂(lè)齋，號(hào)南軒，學(xué)者稱(chēng)南軒先生，謚曰宣，后世又稱(chēng)張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人，右相張浚之子。南宋初期學(xué)者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)從祀孔廟，后與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱(chēng)石鼓七賢。
【立春偶成譯文及賞析】相關(guān)文章：
《立春偶成》張栻原文注釋翻譯賞析04-12
《春日偶成》程顥原文注釋翻譯賞析04-12
王安石《元日》譯文及賞析04-07
詩(shī)經(jīng)《南山有臺(tái)》譯文及賞析12-06
烏衣巷古詩(shī)詞原文、譯文及賞析08-05
漢宮春·立春日的原文及賞析12-23
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首(其一)原文翻譯及賞析04-08
蝶戀花·戊申元日立春席間作原文及賞析10-24