賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析
賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析1
賦得沙際路送從叔象原文：
獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鐘時。
野泉幾處侵應(yīng)盡，不遇山僧知問誰。
賦得沙際路送從叔象譯文及注釋
譯文
水邊沙地樹少人稀，
滿腹離愁又被晚鐘勾起。
野泉侵路不知路在哪，
不遇山僧誰解我心疑。
注釋
從叔象：據(jù)《新唐書·宰相世系表》，韋氏逍遙公房有韋象先，為韋希仲子，乃韋應(yīng)物之上一輩。疑“從叔象”指韋象先，詩題中漏略“先”字（參考傅璇琮先生考證）。
賦得沙際路送從叔象賞析
孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脫的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應(yīng)物該詩以日暮送別于沙際路的特定時間、地點與事件，將心中郁結(jié)的愁思流露了出來。盡管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。
賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析2
原文：
賦得沙際路送從叔象
朝代：唐朝
作者：韋應(yīng)物
獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鐘時。
野泉幾處侵應(yīng)盡，不遇山僧知問誰。
譯文及注釋：
譯文
水邊沙地樹少人稀，
滿腹離愁又被晚鐘勾起。
野泉侵路不知路在哪，
不遇山僧誰解我心疑。
注釋
從叔象：據(jù)《新唐書·宰相世系表》，韋氏逍遙公房有韋象先，為韋希仲子，乃韋應(yīng)物之上一輩。疑“從叔象”指韋象先，詩題中漏略“先”字。
賞析：
孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脫的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應(yīng)物該詩以日暮送別于沙際路的特定時間、地點與事件，將心中郁結(jié)的愁思流露了出來。盡管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。
賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析3
賦得沙際路送從叔象
獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鐘時。
野泉幾處侵應(yīng)盡，不遇山僧知問誰。
翻譯
水邊沙地樹少人稀，滿腹離愁又被晚鐘勾起。
野泉侵路不知路在哪，不遇山僧誰解我心疑。
鑒賞
孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的'境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脫的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應(yīng)物該詩以日暮送別于沙際路的特定時間、地點與事件，將心中郁結(jié)的愁思流露了出來。盡管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。
賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析4
獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鐘時。
野泉幾處侵應(yīng)盡，不遇山僧知問誰。
古詩簡介
《賦得沙際路送從叔象》是唐代詩人韋應(yīng)物所作的一首七言絕句。該詩描寫的是詩人送別其叔父時的情景，全詩基調(diào)悲楚凄涼，表達了詩人心中離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮之情。
翻譯/譯文
水邊沙地樹少人稀，滿腹離愁又被晚鐘勾起。
野泉侵路不知路在哪，不遇山僧誰解我心疑。
注釋
從叔象：據(jù)《新唐書·宰相世系表》，韋氏逍遙公房有韋象先，為韋希仲子，乃韋應(yīng)物之上一輩。疑“從叔象”指韋象先，詩題中漏略“先”字（參考傅璇琮先生考證）。
賞析/鑒賞
孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脫的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應(yīng)物該詩以日暮送別于沙際路的特定時間、地點與事件，將心中郁結(jié)的愁思流露了出來。盡管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。
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