雪原文、翻譯及賞析15篇
雪原文、翻譯及賞析1
往年宏辭御題有西山晴雪詩。
日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩。
焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬年枝。他年江令獨(dú)來時(shí)。
譯文及注釋
譯文
往年參加宏辭科考試，陛下出的題目有以“西山晴雪”作詩。
陽光照耀在云間，猶如五色靈芝仙草。俯仰生姿的鴛鴦宮瓦，參差反射著青碧光彩。西山晴雪的美景，如今重新進(jìn)入了詩篇。
故都遭遇敵軍的燒殺劫掠，城郭已化為焦土，而存活下來的殘花依然在萬年久遠(yuǎn)的枝頭萌發(fā)。在那年江令郎獨(dú)自歸來的時(shí)候。
注釋
浣溪沙：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。正體雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
宏辭：金章宗明昌初年，為選拔超常人才，特設(shè)的制式科目，又叫博學(xué)宏詞科；御題：即皇帝的命題。
五色芝：即祥瑞的靈芝，古稱仙草。五色，指彩云，寫祥瑞的氣象。
“鴛鴦”句：指宮殿上的琉璃瓦，仰為溝，俯為脊，脊上雨水往溝里流下。因俯仰之邊相扣，故喻鴛鴦。差參，高低錯(cuò)落疊放。
三月火：指項(xiàng)羽燒秦宮室，大火三月不滅， 見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)耄粺貙m室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！焙笫浪煲浴叭禄稹睘樵饨僦洹�。這里指蒙古軍攻汴京，放火焚毀宮室。當(dāng)年，金滅北宋時(shí)，亦然。汴京屢建屢遭浩劫。
萬年枝：指年代久遠(yuǎn)的大樹。
江令：指南朝陳國之江總，字總持。好學(xué)，能文。尤善五七言詩。陳后主即位，授尚書令。大權(quán)在握，傷于浮艷，不持政務(wù)，但日與后主游宴后庭。陳亡人隋。后來詩文中以江令喻有文才之人。作者以江令自喻，慨嘆淪為遺民的傷痛。
賞析
詞的上片，作者回憶二十年前，汴京的燦爛與輝煌，以及御題賦詩的憧憬。下片則寫遭劫后的破敗荒涼，以及亡國之臣的失落。全詞運(yùn)用簡明對比的寫法，給讀者留下豐富的想像余地。該詞采用今昔盛衰對舉之法，寫世事之變遷，道無盡之哀感。
詞的上片追憶往昔盛況。
“日射云間五色芝。鴛鴦宮瓦碧參差�！膘`芝，能益精氣，強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊來以為兆瑞之草。如《神農(nóng)芝論》云：山川云雨、五行四時(shí)、陰陽晝夜之精以生五色神芝，皆為圣王休祥焉。漢朝有靈芝生于宮，每每君臣?xì)g慶，大赦天下（見《雙書》《東觀漢記》等）。此詞謂皇宮所生五色神芝，借以象征太平盛世。虛處著筆，正、反映射全篇。下面一句是說，麗日照耀下的宮殿，紅墻綠瓦，流光溢彩。宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。如《長恨歌》云“鴛鴦瓦冷霜華重”，即指此。亦稱鴛瓦，李庾《東都賦》所云“鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯”即是。以上只兩句，即將國運(yùn)昌泰的氣象勾勒了出來�！拔魃角缪┤诵略姟保蔷爸�，是文事，也不無懷念舊君之意。作者于詞下自注云：“往年宏辭御題有西山晴雪詩�！币陨蠎雅f，只用側(cè)筆出之，與杜甫詩“憶昔開元全盛日”云云之正寫不同。于此又可見詞與詩在表現(xiàn)方式上有直婉的不同質(zhì)素。
詞的下片文情陡轉(zhuǎn)，與世事突變合拍。
“焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬年枝�！薄叭禄稹�，是對蒙古軍隊(duì)的憤怒控訴�！叭f年枝”，蓋謂社稷傾覆，故都化為一片焦土，而花兒猶自開落，成為人世變故的見證。兩相對照，愈見物是人非。末句“他年江令獨(dú)來時(shí)”，強(qiáng)調(diào)“他年”、“獨(dú)來”，顯然突出了詞人舊地重游，一來表明詞中所寫均為自己此行所見所感，二來表明自己和江令一樣已是淪為異族臣民。一個(gè)亡國遺民來到殘破不堪的故都，此情此景，難以為懷。其深沉的故國之思，黍離之悲自在不言中。全文上結(jié)晴雪入詩，下結(jié)江令獨(dú)來，一文事，一文士，有照應(yīng)勾連之妙趣，通體停勻，雙結(jié)工穩(wěn)婉轉(zhuǎn)。
創(chuàng)作背景
這首詞約作于公元1245年（蒙古乃馬真后四年）。這一年，詞人因三女遷葬事重回汴梁。金亡已十多年了，亡國之臣重游故都，觀看眼前景象，聯(lián)想起往年科舉考試的題目，自然感慨萬千，由此他寫下這首詞抒發(fā)痛悼故國的深情。
雪原文、翻譯及賞析2
對雪
戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。
亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。
瓢棄尊無綠，爐存火似紅。
數(shù)州消息斷，愁坐正書空。
古詩簡介
對雪，這首詩寫于中唐“安史之亂”之時(shí)，作者杜甫為叛軍所羈押，而又聽聞唐軍新敗，愁望著漫天飛舞的飄雪，感受著冷冽刺骨的寒意，對國家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無從著力的感情油然而發(fā)。
翻譯/譯文
戰(zhàn)場上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一個(gè)人憂愁地吟詩。
亂云低低的在黃昏的地方，急下的雪在風(fēng)中飄舞回旋。
葫蘆丟棄了，酒器中沒有酒，火爐中的余火，好似照得眼前一片通紅。
前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無從獲悉，憂愁坐著用手在空中劃著字。
注釋
�、伲汉J，古人詩文中習(xí)稱為瓢，通常拿來盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。
�、冢骸皶铡笔菚x人殷浩的典故，意思是憂愁無聊，用手在空中劃著字。
賞析/鑒賞
杜甫在寫這首詩之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與安祿山叛軍展開車戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬人。
詩的開頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點(diǎn)了這個(gè)使人傷痛的事實(shí)。房琯既敗，收復(fù)長安暫時(shí)沒有希望，不能不給詩人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見心情的沉重；下句“愁吟獨(dú)老翁”，就用一“獨(dú)”字，以見環(huán)境的險(xiǎn)惡。
三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫出題目。先寫黃昏時(shí)的亂云，次寫旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個(gè)“對”字，暗示詩人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒，仿佛和嚴(yán)寒的天氣交織融化在一起了。
接著寫詩人貧寒交困的景況�！捌皸夐谉o綠”，寫出了詩人困居長安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也。“爐存火似紅”，也沒有多少柴火，剩下來的是勉強(qiáng)照紅的余火。這里，詩人不說爐中火已然燃盡，而偏偏要說有“火”，而且還下一“紅”字，寫得好象爐火熊熊，滿室生輝，然后用一“似”字點(diǎn)出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是爐中只存余熱的灰燼，由于對溫暖的渴求，詩人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的以幻作真的描寫，非常深刻地挖出了詩人此時(shí)內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來刻畫嚴(yán)寒難忍，比之“爐冷如冰”之類，有著不可以擬的深度。因?yàn)樗粌H沒有局限于對客觀事物的如實(shí)描寫，而且融進(jìn)了詩人本身的主觀情感，恰當(dāng)?shù)匕言娙怂憩F(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來，做到了既有現(xiàn)實(shí)感，又有浪漫感。
末后，詩人再歸結(jié)到對于時(shí)局的憂念。公元756-757年（至德元載至二載），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭，在黃河中游一帶地區(qū)進(jìn)行，整個(gè)形勢對唐軍仍然不利。詩人陷身長安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無從獲悉，所以說“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書空”結(jié)束全詩。這首詩表現(xiàn)了杜甫對國家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無從著力的苦惱心情。
雪原文、翻譯及賞析3
原文
《春日山中對雪有作》
竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來卻結(jié)冰。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。
翻譯
雪花打在竹叢和樹枝上，不時(shí)發(fā)出沙沙響聲；濃密的雪片從空中飄落下來，聚集在地面上。
嶺頭的梅花已經(jīng)凋謝，現(xiàn)在又好像重新開放了；山巖積雪融化后的流水，卻又結(jié)成寒冰。
要把馴養(yǎng)的小鹿栓牢，嚴(yán)防它們亂跑而被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嘗、吟詩。
可以將春雪同春雨的功勞相比；春雪過后，松間小路上的莓苔，將會更加濃密。
注釋
霏霏漠漠：形容雪花密而無聲。
散：飄散，指空中的雪。
凝：凝結(jié)、凝聚，指飄落后的雪。
重妝蕊：指雪凝結(jié)在花謝后的梅枝上，好像梅花又重新開放了一樣。
巖水：山巖積雪融化后的流水。
鹿兒：馴養(yǎng)的小鹿。
獵客：打獵的人。
鼎：古時(shí)一種炊器，多為三足兩耳的青銅制品。
僧：和尚。
雨：滋潤土地的雨水。
功力：功能，功勞。
莓：植物名，果實(shí)小，花托球形。
苔：植物名，根、莖、葉的區(qū)別不明顯，生在潮濕的地方。
賞析
這首詠雪詩，緊扣詩題中的“春日"、“山中"描繪，點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)與環(huán)境狀況，形成了一幅別具特色的山村春雪景圖。
首聯(lián)第一句寫春雪落竹叢，“無聲”之中仿佛“有聲"，把春雪的那種溫柔，纏綿和細(xì)密，寫的惟妙惟肖，韻昧很濃。首聯(lián)第二句寫春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形態(tài)，把雪花密而無聲的那種狀態(tài)寫的十分逼真，“散”和“凝”這一組反義詞同時(shí)加在了雪花的描述上，直接從狀態(tài)上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特點(diǎn)，矛盾而又統(tǒng)一，這樣的雪才富有特色。
頷聯(lián)，第三句中的“重妝蕊"，“妝蕊”本就是用來描寫梅花的，而作者所面對的卻是雪白潔凈的雪花，冬天剛剛過去，梅花早已凋零，而作者在這里點(diǎn)睛一筆，生動(dòng)地再現(xiàn)了春雪綴滿枝頭，宛如梅花再放的景象，與“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這千古名句有異曲同工之效。第四句中的“卻結(jié)冰"，寫出了春雪帶來的春寒，連山巖積雪融化后的流水都又重新結(jié)冰，作者以寫實(shí)的手法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的天氣狀況，為當(dāng)時(shí)景色的大環(huán)境坐下了鋪墊，不得不說，作者在詞語的拿捏，內(nèi)容的安排方面是下了一番苦工的。
頸聯(lián)，第五、六兩句則是平鋪直敘地描寫了春雪中的人事活動(dòng)：系鹿防獵客、添茶候吟僧�？此破掌胀ㄍǖ泥l(xiāng)家活動(dòng)，卻在這里賦予了雪景的一種動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，從樸實(shí)中見真感情，使整篇詩欣賞起來更富有真實(shí)感，同時(shí)也增強(qiáng)了詩歌的可讀性，充分體現(xiàn)了山村農(nóng)家的特點(diǎn)，詩中所描繪的這幅春日雪景也因這生動(dòng)的農(nóng)家描寫而顯得更加有生命力。
尾聯(lián)寫春雪滋潤萬物的功力可以與春雨相等，給山間松徑帶來一片生機(jī)。春雨素來有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的贊美，而此處，作者直抒胸臆，“同功力”三個(gè)字將春雪對大地做的貢獻(xiàn)直接提升到了與春雨等價(jià)的高度，表達(dá)了作者對春雪的無盡喜愛與贊美之情。最后又用了“松徑”和“莓苔”兩個(gè)意象將春雪所作的貢獻(xiàn)具體化，正是因?yàn)榇貉┑淖虧�，這兩種植物才會“又一層”，更加有力地論證了作者的觀點(diǎn)，在此處，也可見作者邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)，思維之緊密。全詩以寫景為主，雖無華麗之辭藻，卻有真實(shí)之感情，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了春雪之后山村所特有的清新、閑適、淡泊的特色，全詩讀來朗朗上口，讀者細(xì)細(xì)品味之時(shí)，腦袋中就能浮現(xiàn)出那樣一番雪景，雪景無限風(fēng)光，著實(shí)令人神往。
創(chuàng)作背景
詩人身處唐末亂世，王室的生活則越來越奢侈糜。.百姓們處在暗無天日、水深火熱的境地。詩人一生過著窮困潦倒的生活，對勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸。他作此詩，實(shí)際上是借此鄉(xiāng)村美景，反襯亂世不平，從中可以品味出詩人對下層人民的關(guān)注和同情。
雪原文、翻譯及賞析4
湖心亭看雪
明·張岱
【原文】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
【譯文】
崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上一上一下一下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，對坐在那兒，一個(gè)小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情一人！”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí)候，替一我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”
【作者】
張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山－陰－(今浙江紹興)人。僑寓杭州。其家自曾祖以來，均為顯宦。他早年過著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩的貴公子生活。喜游山水，通曉音樂戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。其小品文多回憶個(gè)人經(jīng)歷的生活瑣事。同時(shí)也是對晚明社會文化風(fēng)俗的出色*評述，其中表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。他在《陶庵夢憶·序》中說：“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華一靡一麗，過眼皆空，五十年來總成一夢。今當(dāng)黍熟黃梁，車旅螳穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔�！庇诖丝梢娖渲鴷既ぜ耙浴皦簟� 名書之由。我們讀《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》，在欣賞其雅潔優(yōu)美的散文形象的同時(shí)，常常感到有一層夢幻般的清紗籠罩其上，使意境顯得深杳而朦朧。
張岱的小品可謂名副其實(shí)的小品，長者不過千把字，短者僅一二百字，描寫細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格流麗清新，極富詩情畫意。在晚明小品中獨(dú)樹一幟(《明清名家小品精華》第583頁)�！逗耐た囱�，堪稱張岱也是晚明詩化小品文的代表作,寫于明王朝滅亡以后。他把對故國往事的懷戀都以淺淺的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺之一二。
【賞析一】
《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。
文章第一段，“崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鳥聲俱絕�！庇谜Z樸素，平實(shí)，意蘊(yùn)卻很深遠(yuǎn)。第一句既點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，又巧妙地利用明朝紀(jì)年表明自己不忘故國，不著痕跡地引一逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽覺的角度來寫雪，一個(gè)“絕”字寫出了雪之大。作者雖未具體描寫雪景，但這個(gè) “絕”字，讓人看到的卻是“千樹萬樹梨花開”的壯觀景象，傳達(dá)出冰天雪地，萬籟無聲的森然寒意。這種高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受畫出了大雪的威嚴(yán)，為下文有人冒寒看雪作映照。
第二段重點(diǎn)寫湖中雪景。“是日，更定矣，余拿一小船， 擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪�！薄按笱┤铡笔沟谩昂腥�、鳥聲俱絕�！闭窃谶@樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨(dú)自一人去湖中賞雪，足以顯現(xiàn)作者不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的氣質(zhì)。正是這種“雅興”和“氣質(zhì)”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動(dòng)，形象�！办F淞沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！”第一句從總體形象入手，疊用三個(gè)“與”字，寫霧寫云寫山寫水一氣呵成，毫無重復(fù)之感�！吧舷乱话住� 中的這個(gè)“一”字寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕”，“湖心亭一點(diǎn)”，“舟中人兩三�！钡鹊�。這是朦朧的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。作者對量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“�！币粋�(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色*的變化，而且暗示了小船在夜色*中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。
第三段寫湖心亭上的人，“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此�！北緛硎恰蔼�(dú)往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，“人、鳥聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語，只寫道“見余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！”讓亭中人說話，反客為主，不僅寫出了亭中人的驚喜，同時(shí)也表露了作者的心聲。筆墨簡煉，韻味無窮。亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”；作者也因這異外的驚喜才“強(qiáng)飲三大白”。一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來不會喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點(diǎn)相見恨晚的感覺。也正因?yàn)檫@樣的“興致”和“感覺”，才有末句的“問其姓氏”。可作者在此并未寫出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問；可實(shí)際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過后，才知他們是他鄉(xiāng)游子，所面臨的現(xiàn)實(shí)將是各奔西東。今生今世也許相會無期，頓時(shí)，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。本段雖是平實(shí)敘述，表達(dá)感情的詞語全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現(xiàn)得淋一漓盡致。
末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！’”本來是“獨(dú)往湖心亭看雪” ，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者為何說“獨(dú)往湖心亭看雪”呢？舟子的喃喃之語揭開了謎底。原來他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無窮。
這篇山水小品，有人物，有對話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意，而全文僅一百多字，筆墨精煉含蓄令人驚嘆。！
【賞析二】
“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色*彩�！笆隆�，正是寒冬時(shí)節(jié)，為后文“大雪”埋下伏筆�！按笱┤铡�，寫雪的來勢之猛、持續(xù)時(shí)間之長。 “湖中人鳥聲俱絕”不從視覺寫雪之大，而從聽覺的角度寫出湖山封凍，人與鳥俱噤聲不出，“絕”字傳出了冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意，從聽覺和心理的角度表現(xiàn)了大雪的威嚴(yán)，也為后文遇見金陵客的意外與驚奇作了鋪墊。“是日”即三日之后，“更定”即黎明破曉之時(shí)。他所以一定要在大雪三日之后、黎明破曉之時(shí)， “獨(dú)往湖心亭看雪”，必是既不欲見人，又不欲人見�！澳靡恍≈邸敝耙弧笨此评圪�，實(shí)際卻與后文的“獨(dú)”、“惟”及幾個(gè)“一”字互為呼應(yīng)，創(chuàng)造了一種清靈純凈的意境�！皳黼ヒ聽t火”，以御寒之物襯雪地之寒，也表現(xiàn)了作者的特立獨(dú)行、任性*風(fēng)雅�！办F凇沆碭”寫湖中水氣凝成的冰花一片彌漫，天地間一片白茫茫的景象�！疤炫c云與山與水”連用三個(gè)“與”，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來，有了一種動(dòng)一態(tài)的融合美，描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖。若只說“天、云、山、水，上下一白”則顯得缺少生命的活氣與遠(yuǎn)近高低的層次。天、云是上面的，山、水是下面的，“上下一白”渾茫難辨，足見其大；“湖上影子”依稀可辨，足見其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到點(diǎn)的觀察景物的同時(shí)，似也蘊(yùn)含有渺然人生如同滄海一粟之感慨�！伴L堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三�！�，這句話中的幾個(gè)“一”字，雖與“上下一白”的“一”字用法不同，卻巧妙地將一個(gè)微觀而豐富的世界置于宏觀而簡潔的背景之中，共同構(gòu)成一幅絕美的圖畫。同時(shí)，作者精心錘煉的“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“�！边@幾個(gè)量詞也是極富形象性*和層次感的：有遠(yuǎn)近、有高低、有濃淡、有疏密、有大小。隨著視線的移動(dòng)，景物也漸漸變化，由大到小，由小到微小，襯托出小船在夜色*中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)出一個(gè)微妙而靈動(dòng)的意境�！坝嘀垡唤�、舟中人兩三�！睂�(shí)則以意觀景，并非以眼所見。因作者自己就在船上，以眼而察則不可能達(dá)到這種遠(yuǎn)觀的視覺效果，以意觀之，則虛實(shí)相生，有一種“心游萬仞、精鶩八極”的超脫與空靈。“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸�！薄澳谰性�，更有早行人”，且是兩人，酒爐已沸，可見早就來了。“見余，大喜”，此處妙在作者對自己見到他們的驚奇避而不談，而從對方的角度寫出雪中相逢、巧遇知己的驚喜。“湖中焉得更有此人”的感嘆表現(xiàn)了他們相互之間的賞識，有一種人生難得一知音的感慨。欣喜之余，“拉余同飲”�！皬�(qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)飲”，是說本不能飲，但在此時(shí)、對此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負(fù)自然的美景，為了不辜負(fù)知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。至此，讀者方在冷色*調(diào)的景中感受到了一點(diǎn)暖色*調(diào)的情。臨別問起對方姓氏（先飲后問，性*情中人），才知是金陵人客居于此，原來和作者一樣，同是異鄉(xiāng)人，也是有著相同性*情志趣的清雅脫俗之人。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”此處寫得如見其人，如聞其聲，我們似乎能夠看見舟子那喃喃自語、大惑不解的神情，令人回味。這是對全文的絕妙點(diǎn)染，“更有”并非減損作者的“癡”，而是以同調(diào)來作陪襯，更加突出作者的“癡”。 “癡”在一般世俗上的意義，并非一個(gè)褒義詞，但古往今來的文人墨客常會把“癡”理解成一種執(zhí)著專注的追求達(dá)到了渾然忘我的那種最高境界，例如“如一醉如癡”、“不癡不迷不成才”、“天道酬癡”等等。舟子的話并非有意要說給作者聽，而是如前面金陵客“湖中焉得更有此人”的感嘆一樣，純屬有感而發(fā)，脫口而出。這兩句話都用了一個(gè)“更”字，表達(dá)了一種由衷的感嘆，只不過金陵客的感嘆是由于驚喜若狂，而舟子的感嘆是由于百思不解。
文中人物雖不多，但形象各異。煮酒的童子默默無聲，顯然已深諳自己主人的性*情與志趣，早就見怪不怪，甚至很可能已經(jīng)受到了一些感染和熏陶。舟子則直人快語，過慣了凡夫俗子的現(xiàn)實(shí)生活，他整日的操心勞力可能就只是為了自己或者一家人的柴米油鹽，日出而作，日落而息，根本沒有那份閑情逸致，所以他對這些“怪異”的行為是百思不得其解。張岱與金陵客在生活態(tài)度和審美追求方面雖可謂志同道合，但在性*格氣質(zhì)方面卻有一些差異。金陵客賞雪，是二人結(jié)伴同行，而且還帶上了好酒，談詩論文的同時(shí)，“一樽還酹江雪”，何等灑脫快樂、曠達(dá)豪放！足見此二人胸襟開闊、心情開朗，與其說是來賞雪，不如說是來享受自然，享受生活，享受那種無拘無礙的君子之交。意外地見到“我”這個(gè)不速之客，他們是“大喜”、強(qiáng)邀，熱情爽朗，坦蕩真誠。他們對“我”一見如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性*格類型。相形之下，張岱雖然表現(xiàn)出了一種值得稱道的風(fēng)雅不俗的情懷，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點(diǎn)海納百川的胸懷。你看，別人盛情相邀，他卻“強(qiáng)飲三大白而別”，這個(gè)“而”字，表前后兩個(gè)動(dòng)作的承接，酒一喝完，馬上作別，似有些敷衍之意。臨行才想起問人姓氏，并不久留，轉(zhuǎn)身而去。個(gè)性*倒也鮮明，只可惜不易接近，令人費(fèi)解——難道張岱是一個(gè)孤僻的人嗎？抑或是在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？
只要多加了解，我們就會發(fā)現(xiàn)年少時(shí)的張岱其實(shí)是個(gè)十分喜愛熱鬧繁華的人，他原是一個(gè)大家子弟，一直過著富貴豪華的生活。他在他的《自為墓志銘》中這樣寫道：“蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……”明亡以后，他才“避跡山居”。明亡之時(shí)，張岱“年至五十”，所謂“繁華一靡一麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”（《陶庵夢憶》自序），癡人說夢，遂有《陶庵夢憶》，內(nèi)中皆為憶舊之文，可謂對他過去繁華生活的片斷記錄，心緒是頗多感慨，但著眼處盡是人世的美好、故國鄉(xiāng)土的可愛，洋溢著人生情趣，抒寫著率真性*靈。崇禎五年于湖心亭看雪的張岱三十又五，那時(shí)的他生活經(jīng)歷、思想情感都已非常豐富。他知識廣博，著述浩繁，愛好享樂，又怎會是孤僻之人？
那么，是他認(rèn)為金陵客不配成為他的知己深交嗎？應(yīng)該也不是。這是一篇小品文，小品盛行于晚明，標(biāo)示著明朝萬歷以后文學(xué)趣味的變遷，也是明代文學(xué)的一大特色*。大抵言之，“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”之“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷與抱負(fù)，是小品文所極力要擺脫的。是以，小品文所留心與描寫的風(fēng)景，是一個(gè)藝術(shù)與美感的世界。明代小品所代表的美感趣味，就是要擺脫古文以“政治”作為人生唯一追求指標(biāo)的立場，而強(qiáng)調(diào)以“藝術(shù)”來一經(jīng)營生活的可能。即換一個(gè)角度看世界的態(tài)度，指出政治不是人唯一之寄托的美學(xué)要求。因此，“明月清風(fēng)”式的生活就是明人崇尚的生活態(tài)度，而“人無癖不可交”、“只可與雅者言，難以為俗人道者哉”逐漸成為了明代士人的生活美學(xué)信仰。因此，盡管我們在讀張岱的《湖心亭看雪》之時(shí)，無一例外地會想起柳宗元的《江雪》，然而細(xì)心體會就能發(fā)覺，柳宗元所追求的“境”雖與張岱并無二致——天地之間如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，人鳥絕跡，但二者所傳達(dá)的 “情”卻是方圓殊趣。置身“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的世界，“孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的形象顯得過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣，恰恰是由于詩人借山水來寄托自己清高孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱，而張岱在大雪三日更定之時(shí)出行看雪，大概與古文人的“寧可食無肉,不可居無竹”是一個(gè)性*質(zhì)的。如果說柳宗元是因失意于政治才“寄情”于山水，那么張岱則是因“癡情”于山水而無意于政治。是故前者釣雪顯得孤寂凄苦，而后者賞雪倍覺灑脫愉悅。從這種意義上說，假如時(shí)空可以移植，讓張岱與柳宗元在湖心亭相遇，我們就有理由認(rèn)為張岱是不會以柳宗元為知交的，因?yàn)樗麄児亲永锏闹救づc追求是大相徑庭的。但是，從文中所敘來看，應(yīng)該說金陵客那種清雅不俗的情懷與志趣已經(jīng)和張岱達(dá)到了一種驚人的契合，若說張岱認(rèn)為金陵客不配成為他的知己深交，實(shí)在沒有足夠的理由。
與金陵客偶遇對酌，作者的興致看來并不很高，筆者私下揣度，原因應(yīng)當(dāng)有三。概括而言，即“雅”、“狂”、“癡”三字。
一謂“雅”�！把拧闭�，免“俗”也。什么叫“俗”？如美學(xué)家朱光潛所言：“這無非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以‘無所為而為’的精神作高尚純潔的企求�！� 張岱是個(gè)文人，更是一名雅士，曾自言“奪利爭名，甘居人后”，然而“觀場游戲”，卻無論如何都不肯“讓人先”的，甚至下棋賭|博，都不懂得計(jì)較勝負(fù)，然而 “啜茶嘗水”，卻“能辨澠、淄”。秉持這種性*情志趣的人，總是不能為一般人所理解的，在人群中自然是落落寡合，對此，張岱倒也達(dá)觀：“自且不解，安望人解？”這種清雅不俗之人，天地之間能有幾個(gè)？故此，當(dāng)他在“上下一白”的茫茫天地之間，與二位更早出行賞雪的雅客不期而遇之時(shí)，心中不禁暗自將他們引為知己，詢問之下方知他們原來也是客居于此，同在異鄉(xiāng)為異客，人生漂浮不定，萍水相逢，后會無期�？蓢@知音難覓，一如鏡花水月，今日雖能偶得，但天下沒有不散的筵席，人生聚少散多，得而復(fù)失更加令人惆悵。如此想來，縱然有美酒助興，也難有熱烈的情緒。
二謂“狂”。張岱曾在其《金山夜戲》中自述少年“狂行”：崇禎二年中秋次日途經(jīng)鎮(zhèn)江，日暮時(shí)分至北固山，因見“月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白”，遂“大驚喜”，半夜劃船至金山寺佛殿，“盛張燈火”而唱?jiǎng)�，“鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問。劇完，將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人，是怪，是鬼�！斌@吵眾人，嚇煞寺僧，世人不敢為，而竟敢為之，不但為之，且著文述之，且這種“狂行”在其文中比比皆是。正是出于這種“狂”意，他才會特地選擇大雪三日之后、黎明破曉之時(shí)，而且在他憑自己的主觀臆斷“湖中人鳥聲俱絕”的情形下，才出門看雪的。此時(shí)的他可能有一種“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的自負(fù)與自賞，萬萬沒有想到還會與人“狹路相逢”，并且不止一個(gè)，并且比自己來得更早，并且還不忘帶全了爐酒童子，還有那一派主人聲口的“湖中焉得更有此人”的感嘆，直攪得分辨不清誰才是看雪的正家了。這多少會讓張岱在意外的發(fā)現(xiàn)“吾道不孤”的欣慰之余產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)挫折感和失落感，因而有些掃興。張岱的這種“狂”，在某種意義上凸顯了我國古代文人所謂的“清高”之氣，這種“清高”之氣，還須得我們拋卻今人世俗的眼光來欣賞方能諳此中三昧。如張岱之行者，古人中并不鮮見。李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是有才者的狂傲，劉禹錫的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”是有德者的自許，唐一人祖詠的《終南望馀雪》，是他在長安科舉應(yīng)試所作，按規(guī)定應(yīng)作成一首六韻十二句的五言排律，可他只寫下四句：“終南－陰－嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色*，城中增暮寒�！眴柶湓�，祖詠答曰：“意盡�！彼@樣做，是冒了落第的危險(xiǎn)，這種把人生前途低置于個(gè)人詩學(xué)思想之下的行為無疑是“狂”到了極致。蘇東坡在《記承天寺夜游》一文中感嘆道：何處無好景致？只是我和張懷民這樣的人不可多得罷了！這大約也是略帶一些“狂”情的自視吧。
三謂“癡”。前面說到張岱“癡情”于山水而無意于政治，而山水之中，他又尤“癡”西湖。大雪鋪天蓋地，西湖萬籟俱寂，黎明破曉時(shí)分，尚要冒寒乘舟去湖心亭看雪，個(gè)中“癡意”又有幾人能夠體會？
不論是作為曾經(jīng)的世家公子，還是后來的隱居文人，張岱對于西湖的鐘情都是順理成章的事情。除了在諸如《陶庵夢憶》之類的集子里經(jīng)常提到之外，他還有專門記錄掌故逸聞的《西湖夢尋》。從那些詩文中，我們可以略略體會張岱對于西湖的復(fù)雜情懷。譬如他在《西湖夢尋》的總記中曾將西湖和鑒湖、湘湖做了比較，且一概用女人來比喻，他說湘湖就像待字未嫁的處子，靦腆羞澀。鑒湖則是名門閨秀，雖然令人欽敬，卻不可以狎一弄親近。西湖呢，“若西湖則為曲中名妓，聲色*俱麗，然倚門獻(xiàn)笑，人人得而媟褻之矣。人人得而媟褻，故人人得而艷羨；人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之至，月夕則星散矣；在晴明則萍聚之至，雨雪則寂寥矣�！蔽骱幻利悾粍t是風(fēng)塵女子的美麗，縱使國色*天香，也須逢場作戲，所以誰都可以親之近之，也就誰都可以輕之棄之，繁華的時(shí)候門庭若市，冷清的'時(shí)候闃無一人。
在此書的《自序》中，他劈頭就說“余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也”，又說：“余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真�！弊阋娝麑τ谖骱那閼�，傾慕有加，憐愛有余，難得卻又難舍，魂?duì)繅艨M，幾欲生死相許。
由于這種深情而又傷感的心態(tài)，對西湖的欣賞，張岱以為，“雪巘古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色*涳蒙，何遜晴光滟瀲。深情領(lǐng)略，是在解人。”西湖于他，不論冬春，不論日夜，不論晴雨，都是美的，而這種種的美，都是由于他的深情領(lǐng)略。所以他一直以為唯有自己才是西湖真正的知己，是他心中這位西子眼里唯一的情一人，“奈何呼不已，一往有深情”（《西湖》），唯有他最能深刻領(lǐng)會她的性*情、她的韻味、她的美麗、她的哀怨、她的快樂、她的寂寥……所以，他才會總要等到游客散盡之時(shí)，才縱舟西湖，“酣睡于十里荷花之中”，伴著那“拍人”的“香氣”，進(jìn)入那“甚愜”的“清夢”（《西湖七月半》）；所以，他才會唯愿與西湖相約于無人的雪后清晨，與她獨(dú)處，和她對話，再無外人能夠介入他們心靈的默契與情感的溫馨。
我想，在這種心境之下，意外地遇見金陵客，他的興致是無論如何好不起來了的。
了解了這些背景，才可能理解他的特立獨(dú)行、他的寡言少語、他冒寒看雪的強(qiáng)烈的沖動(dòng)、他偶遇外人的淡淡的落寞。在文中，我們看到了曠達(dá)與癡情共同釀成的純美的意境。雖有曰“子非魚，安知魚之樂”，但我們?nèi)翦e(cuò)將《湖心亭看雪》當(dāng)作一篇山水游記來欣賞，而對作者的心靈語言不予解讀，等閑視之，恐怕我們倒是唐突了名士和名士的佳作了。
雪原文、翻譯及賞析5
三部樂·商調(diào)梅雪原文
浮玉飛瓊，向邃館靜軒，倍增清絕。夜窗垂練，何用交光明月。近聞道、官閣多梅，趁暗香未遠(yuǎn)，凍蕊初發(fā)。倩誰摘取，寄贈(zèng)情人桃葉。
回文近傳錦字，道為君瘦損，是人都說。祅知染紅著手，膠梳黏發(fā)。轉(zhuǎn)思量、鎮(zhèn)長墮睫。都只為、情深意切。欲報(bào)消息，無一句、堪愈愁結(jié)。
注釋
浮玉：傳說仙人居住的地方。
邃館：猶邃宇。
官閣：供人游憩的樓閣。
墮睫：落淚。
注釋
浮玉：傳說仙人居住的地方。
邃（suì）館：猶邃宇。
官閣：供人游憩的樓閣。
墮睫：落淚。
鑒賞
這首詞寫梅寫雪寫心情。上闋主要寫雪景寫梅態(tài)�！案∮瘛本鋵懗隽搜┚爸嗲逯烂睿耙勾按咕殹闭媸且环鶚O好的景致�！俺冒迪阄催h(yuǎn)，凍蕊初發(fā)”寫出紅梅初放時(shí)的情態(tài)和神韻�！百徽l摘取，寄贈(zèng)情人桃葉”則由景物描寫轉(zhuǎn)入情事敘述。下闋寫一種很復(fù)雜的心情，即非簡單的男女之愛又非明確的思鄉(xiāng)之情，其中蘊(yùn)含著一種敏銳的憂慮。上闋集中筆墨，采用襯托、比擬等手法，寫梅寫雪。其中亦有人，是欲折梅寄梅的遠(yuǎn)行人；下闋則放開景物，專心抒情，寫閨閣中念遠(yuǎn)人。寫清瘦、寫思緒、寫情意、寫愁苦，然而卻寫得很含蓄。上片寫寄梅是欲折而未折；下片寫寄書是欲寫而未寫。這首詞的妙處，也許就在于此，將深邃細(xì)膩、復(fù)雜難言的感情寄寓于景物，句有余味，篇有余意。
雪原文、翻譯及賞析6
落梅風(fēng)·詠雪原文
作者：張鳴善
漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺吳民都是你！難道是國家祥瑞？
落梅風(fēng)·詠雪譯文及注釋
譯文
漫天飄墜，撲地飛舞，白白地占了許多的田地。把黎民百姓都凍壞了，說什么是國家祥瑞？
注釋
⑴白占：強(qiáng)取豪奪。
⑵吳民：明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》原作“無民”�！度⑶沸Ｓ洠骸耙伞疅o民’為‘吳民’之訛。如作‘吾民’亦通�！�
�、请y道是：哪里是。祥瑞：瑞雪兆豐年。
落梅風(fēng)·詠雪賞析
此曲借詠雪諷刺豪強(qiáng)惡霸，為百姓鳴冤，寓意深刻。據(jù)明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》卷七十六載：“張士誠據(jù)蘇時(shí)，其弟士德攘奪民田以廣園囿，侈肆宴樂。一日雪大作，士德設(shè)盛宴，張女樂，邀明善詠雪，明善倚筆題云……”。寫作亦有特色，如任訥所云：“此詞鋒利無匹，足令奸邪寒膽，自是快事。尤好在詠雪甚工，無一語蹈空也�！保ā肚C》）。作者為失地農(nóng)民喊出了抗議的聲音。此曲對雪大聲斥責(zé)，指出其凍殺人的罪惡行徑，沉痛嚴(yán)峻，顯示了元人北曲獷悍樸質(zhì)的風(fēng)格。
雪原文、翻譯及賞析7
八聲甘州·記玉關(guān)踏雪事清游
辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭、越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數(shù)日。又復(fù)別去。賦此曲，并寄趙學(xué)舟。
記玉關(guān)踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。
載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋。向?qū)こ�、野橋流水，待招來，不是舊沙鷗�？諔迅�，有斜陽處，卻怕登樓。
賞析
“記玉關(guān)踏雪事清游，寒氣脆貂裘�！币浴坝洝弊诸I(lǐng)起，氣勢較為開闊、筆力勁峭。寫他前年冬季赴北寫經(jīng)的舊事，展現(xiàn)了一幅沖風(fēng)踏雪的北國羈旅圖。北風(fēng)凜冽，寒氣襲人，三兩個(gè)“南人”在那枯林古道上艱難行進(jìn)。“此意悠悠”此句雖簡，然則寫出他內(nèi)心無限的憂思。
“短夢依然江表，老淚灑西州”，舊事重提之后，續(xù)寫北地回歸之光景。江表，指江南。西州，古城名，在今南京西。此兩句謂自己雖已回到南方故土，屈辱經(jīng)歷也過去，仍只能老淚灑落、無歡可言。南歸以后，自己與堯道分處杭、越，音訊久未通�！耙蛔譄o題處，落葉都愁�！秉c(diǎn)出為何不致書問候。并非不想題詩贈(zèng)友，但實(shí)在是提不起任何興致來。因西風(fēng)吹打而飄散的片片紅葉上，似乎處處都寫滿了“亡國”兩字。不忍在上題詩，怕引起濃濃愁情。請老友給予諒解。開頭這兩韻五句，其意境蒼涼闊大，有“唐人悲歌”之慨。著實(shí)為全詞增添了一點(diǎn)“北國型”的“壯美”之感�！岸虊粢廊唤�，……落葉都愁。”隨即音調(diào)多么纏綿低回。這是作者善于“一氣旋折”的高妙本領(lǐng)。
“載取白云歸去”則從眼前的離別寫起。故人之訪，給作者多少歡樂、慰藉和溫暖。故人又要回去。面對此景，作者當(dāng)然又會感慨生悲。“問誰留楚佩，弄影中洲”寫出了自己與他兩情依依之感�！俺濉苯璩o中湘君和湘夫人的典故�！罢厶J花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋”。當(dāng)然所贈(zèng)之物，只能是一枝蘆花。這里表現(xiàn)出贈(zèng)者零落如秋葉的心情。他以蘆花來比己“零落一身秋”的凄況，飽寓著他生不逢時(shí)痛感。這里“折葦贈(zèng)遠(yuǎn)”，筆調(diào)不凡，寫意深刻�！跋�?qū)こＲ皹蛄魉�，待招來，不是舊沙鷗�！倍嗜思冗h(yuǎn)，“野橋流水”附近也能招集到三朋二友，但終非沈堯道、趙學(xué)舟之類故交了。“空懷感，有斜陽處，卻怕登樓”惆悵寂寞只能靠登樓遠(yuǎn)望排解。但余斜照的景色，只能徒增傷悲。所以頓又縮回了腳步！
全詞先悲后壯，先友情而后國恨，慣穿始終的，是一股蕩氣回腸的“詞氣”。使讀者極能滲透到作者的感情世界之中。寫身世飄萍和國事之悲感哀婉動(dòng)人，令人如聞斷雁驚風(fēng)，哀猿啼月。
譯文及注釋
譯文
記得在北方邊關(guān)，專事去踏雪漫游，寒氣凍硬了貂裘。沿著荒枯的樹林古老的大道行走，到漫長的黃河邊飲馬暫休，這內(nèi)心的情意呵似河水悠悠。北游如一場短夢，夢醒后此身依然在江南漂流，禁不住老淚縱橫，灑落在故都杭州。想借紅葉題詩，卻連一個(gè)字也無題寫之處，那飄落的片片紅葉已寫滿了憂愁。
你載著一船的白云歸去，試問誰將玉佩相留，顧盼水中倒影于中洲？折一枝蘆花道贈(zèng)遠(yuǎn)方故友，零落的蘆花呵透出一身的寒秋。向著平常的野橋流水漫步，待招來的已不是舊日熟識的沙鷗。空懷著無限的情感，在斜陽夕照的時(shí)候，我卻害怕登樓。
注釋
八聲甘州：詞牌名，又名《瀟瀟雨》，簡稱《甘州》。唐玄宗時(shí)教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名。雙調(diào)平韻，九十五至九十八字，共有七體。
辛卯歲，沈堯道同余北歸：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈堯道同游燕京（今北京）后從北歸來。沈堯道，名欽，張炎詞友。
逾歲：過了一年；到了第二年。
趙學(xué)舟：人名，張炎詞友。
記玉關(guān)踏雪事清游：指北游的生活。他們未到玉門關(guān)，這里用玉關(guān)泛指邊地風(fēng)光。清游，清雅游賞。
貂裘：貂皮制成的衣裘。
長河：指黃河 。 漢應(yīng)玚《別詩》之二：“浩浩長河水，九折東北流。” 唐王維《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓�！�
短夢：短暫的夢。
江表：江外。指長江以南的地區(qū)。
西州：古城名，在今南京市西。此代指故國舊都。晉謝安死后， 羊曇醉至西州門，慟哭而去，即此處。事見《晉書·謝安傳》。后遂用為典實(shí)。
楚佩：《楚辭》中有湘夫人因湘君失約而捐玦遺佩于江邊的描寫,后因用“楚佩”作為詠深切之情誼的典故。
弄影：物動(dòng)使影子也隨著搖晃或移動(dòng)。
中洲：即洲中�！冻o·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” 王逸 注：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。”
贈(zèng)遠(yuǎn)：贈(zèng)送東西給遠(yuǎn)行的人。
沙鷗：棲息于沙灘、沙洲上的鷗鳥。舊沙鷗，這里指志同道合的老朋友。
斜陽：傍晚西斜的太陽。
登樓：指漢末王粲避亂客荊州 ，思?xì)w，作《登樓賦》之事。
創(chuàng)作背景
公元1290年，張炎和友沈堯道應(yīng)召為元政府寫金字《藏經(jīng)》。翌年，回歸南方。之后詞人在越州居住，和沈堯道及趙學(xué)舟都有詞往來，這首詞即作于此時(shí)。
雪原文、翻譯及賞析8
雪夜感舊
江月亭前樺燭香，龍門閣上馱聲長。
亂山古驛經(jīng)三折，小市孤城宿兩當(dāng)。
晚歲猶思事鞍馬，當(dāng)時(shí)那信老耕桑。
綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數(shù)行。
翻譯
那年赴南鄭時(shí)，江月館的華燭散發(fā)出陣陣的油脂香，龍門閣棧道上的騾馬傳送出悠悠的鈴鐺響。
我曾經(jīng)過那亂山中的古驛三折，投宿在孤城小縣的兩當(dāng)。
我雖然年老還想上馬殺敵沖向沙場，當(dāng)年在南鄭、散關(guān)從軍時(shí)怎會想到終老田桑？
長久不用的綠沉槍，鎖子甲都積滿了塵土灰沙，對著雪灑昏燈寒夜長，仰天嘆氣淚落一行又一行！
注釋
江月亭：亭名，在四川廣元小益道中。
樺燭：用樺樹皮作的燭。
龍門閣：在今廣元市北。
三折：即三折鋪，在夔州（今重慶市奉節(jié)縣）至梁山（今屬四川）道中。
兩當(dāng)：今甘肅兩當(dāng)縣。
鞍馬：這里指上戰(zhàn)場殺敵。
耕桑：農(nóng)事。代指田園閑居生活。
綠沉金鎖：軍人用的綠沉槍和黃金鎖子甲。代指從軍打仗的生涯。
創(chuàng)作背景
這首詩作于宋寧宗慶元三年（1197）冬，陸游七十三歲，閑居山陰。在夜晚對著雪灑昏燈，思緒紛飛，寫下了這首詩。
賞析
詩從遠(yuǎn)處落筆，開篇便是憶舊。前四句詩在寫法上有幾點(diǎn)值得體味：第一，句式靈活。首聯(lián)中的地名放在句首，頷聯(lián)中的地名便放在句尾；第二，景與事相容，然亦各有輕重隱顯之別。首聯(lián)偏于繪景，“事”則是暗寓其中；頷聯(lián)以敘事為主，然而“亂山古驛”、“小市孤城”，卻也是筆墨如花；第三，散而不散。這四句詩寫了四個(gè)不同的地點(diǎn)、景象、事件，然而其中活動(dòng)著同一個(gè)人物，即詩人自己，貫穿著同一個(gè)內(nèi)容，那便是二十幾年前詩人從戎南鄭。所以，只要將人物與背景融入到詩中，就感到它們猶如一氣呵成的四個(gè)鏡頭，而且似乎只有這樣，才能酣暢淋漓地描繪出“憶昔輕裝萬里行，水郵山驛不論程�！钡纳钆c氣概。同時(shí)，還可以體會到那些不斷閃過的鏡頭中，所包含的幽美抒情的已經(jīng)。三四兩句雖然寫了“亂山古驛”、“小市孤城”，然而一“經(jīng)”一“宿”，順流而下，一氣貫注，非但沒有艱難寂寞之感，反而襯托出意氣昂揚(yáng)、關(guān)山飛度之勢。因此，詩的前半雖然都是憶舊，又是一句一個(gè)地名，但是并不顯得呆板、累贅，讀來只覺得事真景切，活潑流走，而且那字里行間還流露出無限神往的情味。這又為下文打下了基礎(chǔ)。
詩的頸聯(lián)用“晚歲”二字領(lǐng)起，從“舊”轉(zhuǎn)到“今”�！蔼q思”二字，表明了詩人執(zhí)著報(bào)國的心愿�！爱�(dāng)時(shí)那信老耕�！币徽Z補(bǔ)敘了這一點(diǎn)，寫的極為沉痛。這一句的出現(xiàn)，不僅將昔日之心和盤托出，而且又從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)了今日之志。于是詩人的悲憤，詩人對理想的執(zhí)著便躍然而出。歲月蹉跎，壯心有在，而今荒村雪夜，寒燈獨(dú)坐，看著這委于塵埃的綠沉、金鎖，回首往事，“許國雖堅(jiān)，朝天無路，萬里凄涼誰寄音”（《沁園春·三榮橫溪閣小宴》），更加令人黯然神傷。
這首詩題為《雪夜感舊》，寫法是先寫“舊”，后寫“今”，篇終點(diǎn)出“雪夜”�！把⒑疅魷I數(shù)行”，既是點(diǎn)題，也與首句暗中呼應(yīng)，原來是眼前的“雪灑寒燈”之夜，將詩人的思緒引到昔日的樺燭飄香之夜，往事歷歷，感慨不已，寫得回環(huán)往復(fù)而又思致清晰。詩的前半憶舊，輕快流暢，后半寫今，沉郁悲慨。但都是十分真實(shí)地描繪了詩人不同時(shí)期的思想風(fēng)貌，不同之中又有著共同的基礎(chǔ)，那就是詩人永不衰竭的報(bào)國熱枕。正因?yàn)槿绱耍瑑煞N風(fēng)調(diào)，兩種筆勢，渾然成篇，相互烘托。感情上的辯證統(tǒng)一，與寫作技巧上的變化相反相成，相得益彰的境界。這種藝術(shù)境界的取得，恐怕不能僅僅歸之于詩人的技巧，更主要的還是源于詩人的經(jīng)歷與報(bào)國深情。
雪原文、翻譯及賞析9
江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。
夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。
簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜。
數(shù)處微明銷不盡，湖山清映越人家。
賞析
登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩，是古往今來的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂，遐思邇想之后，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進(jìn)入一個(gè)奇妙的境界。只不過古代詩人所表達(dá)的感情多悲戚、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運(yùn)仕途失意，初春登池上樓，對“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨(dú)鐘，退而凝思，卻發(fā)出“索居易永久，離群難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境贊嘆有加，但聯(lián)想到自己的遭遇，故鄉(xiāng)之思油然而生，于是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州臺，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢于言表；杜甫長年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。李白登鳳凰臺，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見全化為鄉(xiāng)愁。李后主是亡國之君，他“無言獨(dú)上西樓”，形影相吊，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”盈懷者，惟有憂國憂民之情。張繼一生并無太多坎坷，但由于時(shí)代、社會等原因，他登高時(shí)也難越傷感哀愁之壑。
張繼擅長寫景，常寓誠摯的感情于生動(dòng)的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，達(dá)到了渾然莫辨的境界。
云開雪霽之時(shí)，詩人登上古郡城樓，近觀遠(yuǎn)眺，玉砌銀妝，潔白、秀美、靜謐，仿佛置身于仙境一般，心靈因之凈化，愉悅非常。但是，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的郢楚游子避難而到吳越之郡，欣喜之余，卻有特別的感悟：不遠(yuǎn)處的臥龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當(dāng)年，他為越國復(fù)興立下了汗馬功勞，到頭來卻被勾踐賜劍自殺；遠(yuǎn)眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無比，這位治水有功，后東巡狩至?xí)涞墓刨t得到了人民的愛戴與尊敬。換一個(gè)方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動(dòng)，只可惜這位受命于國難之時(shí)的絕代佳人香銷玉殞之后，還遭世人非議責(zé)難。詩人緣情寫景，已入有我之境，感情極為復(fù)雜難狀，集贊嘆、仰慕、惋惜于一墨，進(jìn)而對安史之亂后避難江南的顛沛生活憂恐不已，對“前不見古人，后不見來者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時(shí)分，倍覺清冷，只好放下窗簾，無心再去欣賞那落日余輝下的“紅裝素裹”之景；這時(shí)紅日漸隱，臥龍山的風(fēng)光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。
首聯(lián)為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見；頷聯(lián)是“伏”，悼古傷今，贊嘆兼之；頸聯(lián)再一“伏”，直面現(xiàn)實(shí)，感情似已跌入低谷；尾聯(lián)略一“起”，照應(yīng)首聯(lián)，有“微明”，見“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。
雪原文、翻譯及賞析10
清平樂·年年雪里
年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。
今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�？慈⊥韥盹L(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。
賞析
此詞是李清照晚年所作，借賞梅自嘆身世。詞人截取早年、中年、晚年三個(gè)不同時(shí)期賞梅的典型畫面，深刻地表現(xiàn)了自己早年的歡樂，中年的悲戚，晚年的淪落，對自己一贏的哀樂作了形象的概括與總結(jié)。
上片憶舊。
第一層“年年雪里，常插梅花醉�！遍_頭兩句回憶早年與趙明誠共賞梅花的贏活情景：踏雪尋梅折梅插鬢多么快樂！多么幸福！這“醉”字，不僅是酒醉，更表明女詞人為梅花、為愛情、為贏活所陶醉。她早年寫下的詠梅詞《漁家傲》中有句云：“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩……共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比�！笨勺鳛椤澳昴暄├�，常插梅花醉”的注腳。
第二層“挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚�！睂憜逝贾蟆＠钋逭赵谑闱闀r(shí)善于將無形的內(nèi)心感情通過有形的外部動(dòng)作表現(xiàn)出來，如“倚樓無語理瑤琴”（《浣溪沙》），“更挼殘芯，更捻余香，更得些時(shí)”（《訴衷情》），“夜闌猶剪燭花弄”（《蝶戀花》）�；ㄟ�是昔日的花，然而花相似，人不同，物是人非，怎不使人傷心落淚呢？李清照婚后，夫妻志同道合、伉倆相得，贏活美滿幸福。但是，時(shí)常發(fā)贏的短暫離別使她識盡離愁別苦。在婚后六、七年的時(shí)間里，李趙兩家相繼罹禍，緊接著就開始了長期的“屏居鄉(xiāng)里”的贏活。贏活的坎坷使她屢處憂患，飽嘗人世的艱辛。當(dāng)年那種賞梅的雅興大減。這兩句寫的就是詞人婚后的這段贏活，表現(xiàn)的是一種百無聊賴、憂傷怨恨的情緒。本詞中“挼盡”二句，說把梅花揉碎，心情很不好，眼淚把衣襟都濕透了。插梅與挼梅，醉賞梅花與淚灑梅花，前后相比，一喜一悲，反映了不同的贏活階段與不同的心情。
下片傷今。
第一層“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢贏華�！薄摆A華”意為贏長白發(fā)。詞人漂泊天涯，遠(yuǎn)離故土，年華飛逝，兩鬢斑白，與上片第二句所描寫的梅花簪發(fā)的女性形象遙相對照。
第二層“看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。”又扣住賞梅，以擔(dān)憂的口吻說出：“看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花�！笨慈∫鉃榭粗�。晚來風(fēng)急，恐怕落梅已盡，想賞梅也看不成了。早年青春佳偶，人與梅花相映。中年迭經(jīng)喪亂，心與梅花共碎。晚年漂泊天涯，不想再看梅花委地飄零。詞人南渡后，特別是丈夫去世后更是顛沛流離，淪落漂零。贏活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發(fā)稀疏，兩鬢花白。詞人說：如今雖然賞梅季節(jié)又到，可是哪里還有心思去插梅呢？而且看來晚上要刮大風(fēng)，將難以晴夜賞梅了。而且一夜風(fēng)霜，明朝梅花就要凋零敗落，即使想看也看不成了。
“看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花”，可能還寄托著詞人對國事的憂懷。古人常用比興，以自然現(xiàn)象的風(fēng)雨、風(fēng)云，比政治形勢。這里的“風(fēng)勢”既是自然的“風(fēng)勢”，也是政治的“風(fēng)勢”，即“國勢”。稍后于清照的辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”，與此寓意相似，都寄寓著為國勢衰頹而擔(dān)憂的情緒。清照所說“風(fēng)勢”，似乎是暗喻當(dāng)時(shí)極不利的民族斗爭形勢；“梅花”以比美好事物，“難看梅花”，則是指國家的遭難，而且頗有經(jīng)受不住之勢。在這種情況下，她根本沒有賞梅的閑情逸致。身世之苦、國家之難糅合在一起，使詞的思想境界為之升華。
這首詞篇幅雖小，卻運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。從依次描寫賞梅的不同感受看，運(yùn)用的是對比手法。賞梅而醉、對梅落淚和無心賞梅，三個(gè)贏活階段，三種不同感受，形成鮮明的對比，在對比中表現(xiàn)詞人贏活的巨大變化。從上下兩闋的安排看，運(yùn)用的是襯托的手法，上闋寫過去，下闋寫現(xiàn)在，但又不是今昔并重，而是以昔襯今，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)作者飄零淪落、哀老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂郁心情。以賞梅寄寓自己的今昔之感和國家之憂，但不是如詠物詞之以描寫物態(tài)雙關(guān)人事，詞語平實(shí)而感慨自深，較之《永遇樂·落日镕金》一首雖有所不及，亦足動(dòng)人。
這一首小詞，把個(gè)人身世與梅花緊緊聯(lián)系在一起，在梅花上寄托了遭際與情思，構(gòu)思甚巧而寄托甚深。
譯文及注釋
譯文
小時(shí)候每年下雪，我常常會沉醉在插梅賞梅的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著，不知不覺淚水沾滿了衣裳。
今年又到梅花開放的時(shí)候，我卻漂泊天涯，兩鬢稀疏的頭發(fā)也已斑白�？粗峭韥淼娘L(fēng)吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。
注釋
?挼（ruó）：揉搓。
海角天涯：猶天涯海角。本指僻遠(yuǎn)之地，這里當(dāng)指臨安。
蕭蕭兩鬢贏華：形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子。
看�。菏怯^察的意思。觀察自然界的“風(fēng)勢”。故應(yīng)：還應(yīng)。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詞，大多研究者認(rèn)為是李清照南渡后的作品。傳本《梅苑》收錄署名李清照五首詠梅詞。其中《滿庭芳》《玉樓春》《漁家傲》三首系早期所作，被收入《梅苑》無可懷疑。這首《清平樂》便是寫于李清照晚年的，是詞人對自己一贏早、中、晚三期帶有總結(jié)性的追憶之作。
雪原文、翻譯及賞析11
對雪
唐代：高駢
六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。
如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。
譯文及注釋
六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊(qióng)枝。
雪花飄舞著飛入了窗戶時(shí)，我正坐在窗前，看著青青的竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。
六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。
如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐(qí)。
此時(shí)正好登上高樓去遠(yuǎn)望，那人世間一切險(xiǎn)惡的岔路都被大雪覆蓋了。
惡路岐：險(xiǎn)惡的岔路。
譯文及注釋
譯文
雪花飄舞著飛入了窗戶時(shí)，我正坐在窗前，看著青青的竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。
此時(shí)正好登上高樓去遠(yuǎn)望，那人世間一切險(xiǎn)惡的岔路都被大雪覆蓋了。
注釋
六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。
瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。
惡路岐：險(xiǎn)惡的岔路。
鑒賞
這是一首借景抒懷之作，寫得別具一格。
詩人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個(gè)世界都變得明亮了。于是詩人想到此時(shí)如果登上高樓觀賞野景，那野外一切崎嶇（qíqū）難走的道路都將被大雪覆蓋，展現(xiàn)在眼前的將是坦蕩無邊的潔白世界。
高樓四望，一片潔白，詩人希望白雪能掩蓋住世上一切丑惡，讓世界變得與雪一樣潔白美好。結(jié)尾一句，道出了作者胸中的感慨與不平。
雪原文、翻譯及賞析12
菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪
朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。
翻譯
凜冽的北風(fēng)，將三更天還在飄落的大雪吹得四散飛揚(yáng)。在夢中，相思之人還在迷戀開滿桃花的明月之夜。夢是那么美好，不要催醒他，讓他在美好的夢境中多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧。
沒有任何征兆，夢中突然聽見了畫角聲，醒來時(shí)，淚水已經(jīng)在枕邊結(jié)成了薄薄的一層紅冰。耳中聽到的是塞馬的嘶鳴，眼中看到的是斜掛著殘星的軍中大旗，好一派凄冷而又壯闊的景象。
注釋
朔風(fēng)：邊塞外凜冽的北風(fēng)。
倩魂：少女的夢魂。此處指作者自己的夢魂。
桃花月：即桃月，農(nóng)歷二月桃花盛開，故稱。此處代指美好的時(shí)光。
由他：任他，聽?wèi){他。
好處：指美夢中的景象。
無端：平白無故。
畫角：古代樂器，外加彩繪，故稱畫角，古時(shí)軍中多用以警昏曉。
紅冰：淚水結(jié)成的冰，形容感懷之深。
塞馬：邊塞的戰(zhàn)馬。
大旗：軍中的旗幟。
賞析
第一句描寫呼嘯的朔風(fēng)吹起了滿地的落雪，雪雖然停住了，但繼之而來的狂風(fēng)卷起了滿地雪花，這風(fēng)如刀似割，它比下雪更冷十倍，它的來臨使寒冬落雪的氣溫更加凄冷；“三更雪”點(diǎn)明是在夜里下的雪，塞外苦寒，風(fēng)雪之夜，思念故鄉(xiāng)的軍旅之人這時(shí)還不能人睡。
第二句“倩魂猶戀桃花月”，“倩魂”意思是帶著笑意的夢魂。這一句寫軍旅征夫進(jìn)入夢境，外面呼嘯的寒風(fēng)還在凄緊地吹著，一直思念故鄉(xiāng)的人終于帶著微笑進(jìn)入了夢境；他仿佛看到，窗下月色溶溶，窗外桃花耀眼，閨中旖旎溫馨的氛圍與風(fēng)光叫人無限依戀。夢境與現(xiàn)實(shí)是如此懸殊，作者以“三更雪”與“桃花月”對舉，把風(fēng)雪交加的塞外寒夜與閨中的溫情作了鮮明的對比�！蔼q戀”兩字承接上句的“朔風(fēng)吹”，表明盡管強(qiáng)勁的朔風(fēng)吹散了滿地的雪花，但吹不散軍旅征夫的思鄉(xiāng)之念，在寒風(fēng)刺骨的深夜，思念之情更加強(qiáng)烈。
下片，第三、四句，以“夢好”承“桃花月”而發(fā)，訴說了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的思家之人，每天鞍馬勞頓，巡邊守地，只有在深夜里才能靜靜地思念故鄉(xiāng)的親人，但寒夜中的夢，有惡夢，也有好夢，今夜正做著好夢，就讓他做下去吧。讓他在夢中多得到一些歡聚的幸福和快樂。詩人在這里用了兩句非常流暢易懂的句子，但投入的感情卻是真切深刻的，充滿了對軍旅征夫的無限同情。希望他多享受好夢的幸福，誰也不要打斷他的夢，這與唐代金昌緒“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼刪驚妾夢，不得到遼西”的寫法十分相近。金昌緒寫了思婦夢往邊地，納蘭性德寫征夫夢回故里，他們難相見，就讓他們在夢中多相會吧!為了這，鳥兒不要啼叫，更不要去相催。
第五、六句，又接出了“無端聽畫角，枕畔紅冰薄”。然而，好夢不長，畫角一聲把征夫從歡聚團(tuán)圓的夢境中拽回到現(xiàn)實(shí)。本來，衛(wèi)戍邊地的軍人，對軍旅中的畫角聲聲習(xí)以贊常，但這時(shí)對夢回故里，沉醉入幸福歡樂的夢中人來說，這畫角吹稠太“無端”，“無端”兩字透出了征夫?qū)@畫角的惱恨，對軍營生活的惱恨，也隱隱譴責(zé)了制造這悲歡離合的封建統(tǒng)治階級。一聲畫角斷送了他一場幸福夢，他長久地盼望著回到故鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，但卻很難實(shí)現(xiàn)。終于，在夢中他回到了故里和親人中間，征夫禁不住流淌下幸福的淚水，待到畫角一聲夢醒回時(shí)，歡聚時(shí)的幸福淚水已在枕邊凝結(jié)成為一層薄薄的冰。方千里詩曾道：“情淚滴如冰”�！罢砼霞t冰薄”中的“紅冰”兩字，這里指凝成為冰。詩人以“夢好”，“畫角”人手，點(diǎn)出最后的一個(gè)“冰”字，把夢境中幸福纏綿情景與現(xiàn)實(shí)中的塞外苦寒生活做了鮮明的對比，強(qiáng)烈地抒發(fā)出這無聲之慟。
最后的兩句詞，“塞馬一聲嘶，殘星照大旗”，繼之畫角，這塞馬一聲嘶，又一次打破了周遭的沉寂，把仍然沉浸于夢境的征夫夢徹底打碎了，從迷惘中醒來的征夫，雖然還留戀著剛才的夢境，但睜眼抬頭時(shí)，殘星欲曙，曉風(fēng)吹拂著軍旗，迎來了塞外冰冷的空曠的黎明，使征夫完全回到冰冷的現(xiàn)實(shí)生活里。
這首詞中詩人以自己的親身體驗(yàn)，把邊地軍旅生活的勞苦艱辛和征夫們對妻室故園的魂?duì)繅衾@的思念之情表達(dá)得淋漓盡致，強(qiáng)烈地抒發(fā)出對衛(wèi)戍邊地的征夫們無限同情。在寫夢醒時(shí)，連同畫角、塞馬、殘星、大旗，把塞外寒夜中軍旅生活描繪得格外悲涼寂寞，與詞的上片寫夢回故里時(shí)的纏綿格調(diào)形成鮮明的對比。
創(chuàng)作背景
這首詞作于康熙二十一年（1682）秋作者奉旨執(zhí)行軍事偵察任務(wù)的途中。是一首以紀(jì)夢的藝術(shù)手法，表達(dá)離情別恨的詞。
雪原文、翻譯及賞析13
望江南·江上雪
江上雪，獨(dú)立釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空。圖畫若為工。
云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。
賞析
上片，寫老漁翁在冰天雪地中垂釣。首句化用柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”兩句�！绑梵业劚㈨�，蓑衣時(shí)振玉花空。”斗笠上只聽見雪彈子敲打的聲響，蓑衣上不時(shí)抖落堆積的雪花�！绑梵摇薄八蛞隆惫蠢粘鲠炍萄┨齑贯灥耐庠谛蜗螅婧喖s，意境空靈�！氨㈨憽泵鑼戄p細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時(shí)振玉花空”的動(dòng)作，襯托出釣翁的凝定�！暗弊謱懗隽酸炍痰男臒o旁騖。“圖畫若為工�！闭宫F(xiàn)在眼前不是生活圖景，簡直就是一幅畫，極言其美感。
下片寫漁家樂。天色已晚，漁翁消失在淡淡的云煙中。小島上的竹籬茅舍就是漁翁的家，他釣滿一簍鳊魚和鯽魚歸家后，聽到的是一片兒童的歡笑。“云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼”，描寫釣翁生活的簡樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂。
古人說：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！碑�(dāng)不得志的李綱看到漁翁簡樸自在的生活時(shí)，他應(yīng)該也想過“獨(dú)善其身”吧！但無論多難，他都沒有放棄，他一直在堅(jiān)持，直到與這個(gè)世界決絕。柔美婀娜的柳絲固然給生活增添了詩意，但世上如果沒有堅(jiān)挺的胡楊，這份詩意也將蕩然無存。李綱，就是那堅(jiān)挺的胡楊，民族的脊梁。
雪原文、翻譯及賞析14
原文
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
翻譯
都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？
在長安還有許多饑寒交迫的人，即使是瑞雪，也還是不宜多下。
注釋
盡：全。
道：講，說。
豐年瑞：瑞雪兆豐年。
若何：如何，怎么樣。
宜：應(yīng)該。
賞析
這首詩以《雪》為題，但其立意不在吟詠雪景，而是借題發(fā)揮，表達(dá)了詩人對統(tǒng)治者的滿腔憤怒和不滿，流露出詩人對廣大貧苦人民的深刻同情。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民看到飄飄瑞雪而產(chǎn)生豐年的聯(lián)想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思�！氨M道”二字，語含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達(dá)官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風(fēng)雪的時(shí)候，正異口同聲地大發(fā)瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢！
正因?yàn)槭谴溯叀氨M道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答�！氨M道豐年瑞”者自己心里清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地�！岸沦u新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉珰。持之納于官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術(shù)力量。它好象當(dāng)頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。
“長安有貧者，為瑞不宜多。”兩句不是順著“豐年事若何”進(jìn)一步抒感慨、發(fā)議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因?yàn)樽髡邔戇@首詩的主要目的，并不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長安有貧者，為瑞不宜多�！焙孟笤谝慌岳淅涞靥嵝堰@些人：當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時(shí)，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長安街頭會出現(xiàn)多少“凍死骨”��！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實(shí)際上這里面蘊(yùn)含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調(diào)和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結(jié)合起來了。
雪究竟是瑞兆，還是災(zāi)難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的。詩人無意進(jìn)行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關(guān)心、對貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
《雪》的可貴之處，不僅主題思想深刻，而且構(gòu)思新穎，不同于歷代詠雪詩中借詠而頌揚(yáng)“皇家的瑞氣”的俗套，另外，詩中對為富不仁者的譏刺之情也歷歷如繪，可觸可感。開頭“ 盡道豐年瑞 ”的“盡道”二字，語含譏諷；次句的反問，是詩人進(jìn)一步給“盡道”者所出的一道難題。三四句雖然好似信筆點(diǎn)染，輕描淡寫，但其中所包含的譏刺之情更加冰騰躍如，給人造成強(qiáng)烈的冷雋感。
雪原文、翻譯及賞析15
雪原文：
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
翻譯：
都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？
長安城里有窮人，我說瑞雪不宜多。
雪賞析
題目是“雪”，詩卻非詠雪，而是發(fā)了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長于抒情而拙于議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風(fēng)格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民看到飄飄瑞雪而產(chǎn)生豐年的聯(lián)想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思�！氨M道”二字，語含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達(dá)官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風(fēng)雪的時(shí)候，正異口同聲地大發(fā)瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢！
正因?yàn)槭谴溯叀氨M道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心里清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地�！岸沦u新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉珰。持之納于官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術(shù)力量。它好象當(dāng)頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。
三、四兩句不是順著“豐年事若何”進(jìn)一步抒感慨、發(fā)議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因?yàn)樽髡邔戇@首詩的主要目的，并不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首�！伴L安有貧者，為瑞不宜多�！焙孟笤谝慌岳淅涞靥嵝堰@些人：當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時(shí)，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長安街頭會出現(xiàn)多少“凍死骨”��！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實(shí)際上這里面蘊(yùn)含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調(diào)和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結(jié)合起來了。
雪究竟是瑞兆，還是災(zāi)難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務(wù)。詩人無意進(jìn)行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關(guān)心、對貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
詩里沒有直接出現(xiàn)畫面，也沒有任何形象的描繪。但讀完了全詩，詩人自已的形象卻鮮明可觸。這是因?yàn)�，詩中那些看來缺乏形象性的議論，不僅飽含著詩人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這里可以看出，對詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的。
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