《白鹿原》讀后感15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《白鹿原》讀后感，歡迎大家分享。
《白鹿原》讀后感1
此書(shū)《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢(shì)丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書(shū)店買下。后來(lái)被張菊偶爾看見(jiàn)，稱此書(shū)她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒(méi)有借給張菊看過(guò)。
那時(shí)初閱，并未寫(xiě)下任何讀后感想。近時(shí)聽(tīng)聞將拍成電視，再次拾來(lái)重溫，真謂之好書(shū)。
正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來(lái)的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。
鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯�。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的大廚，聞名威震京都�？墒撬](méi)有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對(duì)他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)。這就是鹿家傳授下來(lái)的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場(chǎng)，行程剛開(kāi)始卻被告之自己的學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書(shū)無(wú)用”也！
黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書(shū)的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個(gè)好男人（之后又用一個(gè)好女人來(lái)證明這一點(diǎn)）。年過(guò)而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛(ài)的學(xué)生。這個(gè)人物有很多面可表現(xiàn) ，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書(shū)對(duì)她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫(xiě)。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過(guò)自己的丈夫，因?yàn)樗碾x開(kāi)從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂(lè)新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個(gè)“妖孽”。
重溫舊夢(mèng)，其味甚甘！
《白鹿原》讀后感2
活著就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結(jié)束的那一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)體驗(yàn)呼喚未來(lái)的生活，有一種對(duì)生活的無(wú)限熱情和渴望。
——《白鹿原》
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一抔黃土�？烧l(shuí)又能想見(jiàn)，一抔黃土下隱藏的當(dāng)代風(fēng)流……
在神秘的白鹿原，白家族長(zhǎng)白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，被人引為奇談。
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。少時(shí)，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認(rèn)為丟盡了白家的臉面。“凡人絕對(duì)信服圣人的圣言，但是絕不真心實(shí)意的施行。這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的原因。”深知這一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡像，重現(xiàn)白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即便面對(duì)強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒(méi)有怨恨，而是淡然的接受�？烧l(shuí)知，正是駝背，使得他在解放后沒(méi)有被當(dāng)作間諜論處。
難道他是神嗎？
“我一生沒(méi)做過(guò)見(jiàn)不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應(yīng)該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺(jué)得這件事該做�！边@就是白嘉軒的做人標(biāo)準(zhǔn)，待人接物，皆有底線。不求聞達(dá)天下，但求問(wèn)心無(wú)愧。他不是神，但心境比神更高一層。
“能享福也能受罪，能人前也能人后�！备Ｙ獾溨�，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早已看透，所以他一直隱忍，并不是他不夠強(qiáng)大，而是他隱忍非常。他能在無(wú)數(shù)因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比尋常，卻能隱忍不發(fā)，淡泊名利，然后厚積薄發(fā)。他之所以如此，并不是因?yàn)樗鞘ト耍且驗(yàn)樗业搅诵撵`上的凈土∶責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他身為白家族長(zhǎng)，理應(yīng)肩負(fù)起振興白氏的重?fù)?dān)；他身為家長(zhǎng)，理應(yīng)肩負(fù)起家庭溫馨和諧的責(zé)任……壓在他身上的太多太多，但他始終隱忍，不露鋒芒，因?yàn)樵谛撵`凈土——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)面前，一切爭(zhēng)逐都顯得那么的不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無(wú)愧于心，不愧于人，如此，安好。
在這紛擾的世事中，我們也能了解自己的責(zé)任，尋到那一塊心靈凈土嗎？
《白鹿原》讀后感3
巴爾扎克有句名言：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”
以前，我對(duì)這句話不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺(jué)得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書(shū)；而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。
《白鹿原》是一部?jī)?nèi)容豐富、扎實(shí)而且有著歷史深度的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過(guò)形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫(huà)面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。小說(shuō)中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等；同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹(shù)立民族危機(jī)感的警示作用。
初讀《白鹿原》時(shí)，每當(dāng)碰到那些描寫(xiě)人們封建迷信行為和事件的語(yǔ)句時(shí)，我會(huì)覺(jué)得好笑�？蓪�(duì)于他們的愚昧，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來(lái)。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會(huì)讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時(shí)下人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西；我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚(yáng)光大。
在小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格上，陳忠實(shí)對(duì)富有地方特色的典型方言進(jìn)行了獨(dú)特地運(yùn)用。這對(duì)長(zhǎng)期生活在關(guān)中平原上的人們來(lái)說(shuō)，不由得產(chǎn)生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術(shù)特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ?xì)品和學(xué)習(xí)的東西，其中的道理也說(shuō)不盡道不完。然而，歲月的風(fēng)塵不僅不會(huì)使其減色，反而會(huì)更加光彩奪目。
《白鹿原》讀后感4
最后把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描述的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描述兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的'理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)�。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原先的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又
勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧！
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
期望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
《白鹿原》讀后感5
《白鹿原》之所以厚重，取決于所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。
陳忠實(shí)寫(xiě)了很多最后的人物，最后的現(xiàn)象，最后一個(gè)好族長(zhǎng)-白嘉軒：最后一個(gè)好長(zhǎng)工-鹿三：最后一個(gè)好先生-朱先生；這些最后的人物，從歷史的評(píng)價(jià)中，他們都是過(guò)去的人物，但都寫(xiě)得很美，有夕陽(yáng)之美。同時(shí)，他又寫(xiě)了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽(yáng)的絢爛。最早一批通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)改變家族社會(huì)地位的人群-白嘉軒的女兒-白靈跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史并不因?yàn)槟阃顺鰵v史舞臺(tái)，你就變得丑陋，不見(jiàn)得。你走在時(shí)代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的復(fù)雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是復(fù)雜的。秩序和心性的解放，也是復(fù)雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國(guó)社會(huì)深刻的變革，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，到經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，在轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，《白鹿原》全面的反映了出來(lái)，從一個(gè)舊社會(huì)的土崩瓦解到一個(gè)新社會(huì)的醞釀建立，《白鹿原》可以說(shuō)是兩部分夾擊，一部分是社會(huì)運(yùn)動(dòng)沖擊，一個(gè)部分是以人性的自由解放沖擊，白嘉軒那么厲害的人，到最后還是無(wú)可奈何花落去。
當(dāng)然，《白鹿原》也有缺點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)話語(yǔ)太深，從而導(dǎo)致疏忽了，國(guó)際社會(huì)和人類審美坐標(biāo)的接受程度，對(duì)于白嘉軒的女兒白靈和長(zhǎng)工鹿三的兒子黑娃，心理活動(dòng)可以開(kāi)掘更深一點(diǎn)兒，黑娃變成土匪的過(guò)程就很粗略，還有就是過(guò)多的卷入了具體的政治斗爭(zhēng)，這些都是很重要的，我覺(jué)得應(yīng)該始終是一個(gè)對(duì)家族的歷史審判，應(yīng)該始終定在這個(gè)高度上。
《白鹿原》我覺(jué)得是中國(guó)改革開(kāi)放后所有的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品中的第一。無(wú)論是從內(nèi)容、作品厚度、以及寫(xiě)作技巧，它都是毫無(wú)爭(zhēng)議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最后，套用著名畫(huà)家、學(xué)者-范曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓�！倍嘧x書(shū)，讀好書(shū)，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。
《白鹿原》讀后感6
白鹿原，覺(jué)得應(yīng)該是因?yàn)橛邢槿鹬铩鞍茁埂倍妹群罂催^(guò)路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對(duì)于陜西作家有一種莫名的親切感，覺(jué)得他們的作品更容易產(chǎn)生共鳴，許是都為陜西人的緣故。白鹿原剛開(kāi)始一直沒(méi)看進(jìn)去，語(yǔ)言相對(duì)路遙的作品來(lái)說(shuō)有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過(guò)到后面應(yīng)該是看進(jìn)去了，也能接受了。
最讓我觸動(dòng)的是白嘉軒，剛開(kāi)始看到這個(gè)人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛里面的老爺，封建社會(huì)中的大老爺�？墒呛竺娴囊磺凶屛腋淖兞诉@種看法。始終如一，堅(jiān)持白家的立身綱紀(jì)，家教嚴(yán)，在那樣一個(gè)社會(huì)堅(jiān)持自己的原則實(shí)屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風(fēng)，真的是命苦��！接二連三的打擊他還是堅(jiān)持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營(yíng)救，壞人就是在這個(gè)時(shí)候變好的，他給予犯錯(cuò)的人一定的寬容，以德報(bào)怨，這也許是一個(gè)正面人物的標(biāo)配，但過(guò)去也許就有這種人，正直，堅(jiān)持自己的原則。
另外就是鹿兆謙的改變，闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，最后想念書(shū)求知活得明白，做個(gè)好人，認(rèn)祖歸宗，回歸信仰。沒(méi)想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學(xué)問(wèn)再出去闖世事，黑娃是闖過(guò)了世事才來(lái)求學(xué)問(wèn)；別人躉下學(xué)問(wèn)為發(fā)財(cái)為升官，黑娃才是真?zhèn)�求學(xué)問(wèn)為修身為做人的。這也許就是求學(xué)的最高境界吧，修身養(yǎng)性，可是現(xiàn)在很難做到了～
小時(shí)候看劇到長(zhǎng)大看書(shū)一直有一個(gè)習(xí)慣就是想知道誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人，其實(shí)沒(méi)有完全意義上的好人，也沒(méi)有完全意義上的壞人，每個(gè)人做出的行為都是當(dāng)下環(huán)境自己的一個(gè)最原始f的沖動(dòng)，道德觀，價(jià)值觀不同行為不同而已
《白鹿原》讀后感7
記得從5月份就開(kāi)始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。
伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀眾們來(lái)點(diǎn)掌聲，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀觀點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。（注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線，而不是我用不敬的詞匯。）
我從5月份開(kāi)始讀，好像讀到6月下旬，工作開(kāi)始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的過(guò)程中總是想把書(shū)看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書(shū)讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨恕Ｕf(shuō)實(shí)話讀這本書(shū)我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫(xiě)床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫(xiě)，因?yàn)樗覍?xiě)實(shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。
這本書(shū)獲獎(jiǎng)，我也很有疑問(wèn)，是因?yàn)槲闹卸嗑�人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？
論書(shū)中的人物，其實(shí)真是沒(méi)學(xué)到什么，如果說(shuō)平凡世界給我?guī)?lái)的是不要認(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來(lái)的是善待愛(ài)情，那么這本書(shū)給我?guī)?lái)的就是《白鹿原》是陳忠實(shí)寫(xiě)的。
可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！
附言：假裝我說(shuō)如果一個(gè)衣冠楚楚的成功人士或者博學(xué)多才的成功學(xué)士，敢于面對(duì)憤怒的時(shí)候罵出WCNM,那么他才是一個(gè)君子，他才脫離了世俗，因?yàn)檫@句話就是他心里所想！
《白鹿原》讀后感8
在一個(gè)多星期的時(shí)間里，我讀完了這部長(zhǎng)篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說(shuō)是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺(jué)得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅(jiān)持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個(gè)多世紀(jì)之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動(dòng)糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！
作為一部史詩(shī)級(jí)的小說(shuō)，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國(guó)之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時(shí)的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式，造成了我們對(duì)同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。
而我，在這部史詩(shī)中，看到了中國(guó)舊社會(huì)的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無(wú)能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時(shí)代的巨浪之下黯然沒(méi)落的無(wú)奈；讀后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實(shí)中壓抑以致扭曲的靈魂。同時(shí)，我也看到了父母對(duì)子女的舐?tīng)僦�；看到了平凡夫妻之間的脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念?yuàn)^不顧身的大無(wú)畏精神。
給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營(yíng)的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個(gè)時(shí)代最典型的普通婦女，他們?cè)诟珊怠⑽烈咭约案鞣N人禍之中，堅(jiān)韌地活在這片神奇的平原上！
同時(shí)，也給我留下了許多問(wèn)題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。
閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時(shí)結(jié)束，思考現(xiàn)在開(kāi)始！
《白鹿原》讀后感9
靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。
小說(shuō)給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，陳忠實(shí)老先生用心血將他們寫(xiě)活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫(huà)的淋漓盡致。
其實(shí)，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國(guó)成立所經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。
歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)�！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書(shū)中之人的防線�！傲x主”白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)�！痹谀莻�(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！陳忠實(shí)先生通過(guò)他的文字讓我體會(huì)到了本是虛構(gòu)的小說(shuō)竟是如此真實(shí)！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開(kāi)，他的英勇抗日、浴血?dú)�，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時(shí)，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！
每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！
《白鹿原》讀后感10
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀后感11
《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學(xué)巨著《白鹿原》�！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W(xué)史詩(shī)，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學(xué)而言，面對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)生活形象，面對(duì)關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實(shí)老師有著自己獨(dú)特的創(chuàng)造與理解，應(yīng)該說(shuō)在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學(xué)形象。
田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書(shū)的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但這其中隱含著許多重要的生命價(jià)值問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛(ài)欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺(jué)得陳忠實(shí)老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒(méi)有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認(rèn)為，他的敘述意識(shí)是成問(wèn)題的。這說(shuō)明他沒(méi)有真正的理解“愛(ài)欲事件”在生命和文學(xué)中的意義，所以他的愛(ài)欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀(jì)實(shí)，而少有“情”的光輝燦爛。
田小娥這一形象的創(chuàng)造，可以看出陳忠實(shí)老師的思想是有局限性的。我一直在思考，他為什么要把田小娥寫(xiě)得那么妖媚？為什么要把小娥的愛(ài)欲寫(xiě)得這么放縱？這種歷史現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法是否合理？我很難猜測(cè)他在創(chuàng)作小娥形象時(shí)候的心情，但可以斷定：他是不存在什么敬意的，看不出他對(duì)這一文學(xué)形象有同情的基調(diào)。按小娥的出身，雖不是什么大家閨秀，但總算是個(gè)知書(shū)達(dá)理的人家的女子。然而陳忠實(shí)老師在設(shè)計(jì)小娥的出身時(shí)也沒(méi)想到要賦予她什么特殊的品格，比如說(shuō)：反抗，倔強(qiáng)，心計(jì)。她只是個(gè)任人把捏的小媳婦，她只是個(gè)愛(ài)欲狂。在他筆下沒(méi)有一點(diǎn)自由人格，沒(méi)有任何尊嚴(yán)要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來(lái)說(shuō)“兄弟，我明日或是后日死了，也不記惦啥了�！笨蛇@畢竟是快樂(lè)時(shí)說(shuō)的話，當(dāng)真不得，但陳忠實(shí)似乎是被支配著在寫(xiě)小娥這一形象。根據(jù)人性的理解或者說(shuō)根據(jù)生命自由想象的可能方式，這種敘述形象是不符合真實(shí)的。現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)欲放縱的人，要么是生命力強(qiáng)大的人，要么是富有挑戰(zhàn)性和野心的人，她也絕不會(huì)是奴隸般的可憐蟲(chóng)。
面對(duì)如此恣意描繪鄉(xiāng)土中國(guó)卑微犧牲者形象在我看來(lái)，陳忠實(shí)老師是那種忠于歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫(xiě)作者”。這就是心靈想象的悲劇。總的來(lái)說(shuō)，田小娥是陳忠實(shí)老師筆下的犧牲品，反過(guò)來(lái)更是老師的一記敗筆。
《白鹿原》讀后感12
就在不久前，《白鹿原》這本書(shū)剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺(jué)是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過(guò)悲愴，讀完后有一種說(shuō)不出的辛酸，涌上心頭。
陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書(shū)脊上。他的書(shū)我是第一次讀，全書(shū)很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻�，而是因�(yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書(shū)人物很多，并不能直接說(shuō)出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來(lái)，也正因?yàn)槿绱�，他們的形象，早已烙印在心里。全�?shū)筆觸很犀利，凡是讀過(guò)一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無(wú)二。全書(shū)從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺(jué)，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛(ài)他們所愛(ài)。
除此，小說(shuō)故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心!愛(ài)與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無(wú)底深淵。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有具體介紹故事。本書(shū)所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書(shū)的核心，寫(xiě)的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過(guò)去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。
全書(shū)講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開(kāi)，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。
讀完這本書(shū)，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
《白鹿原》讀后感13
人物刻畫(huà)了種種，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作為一個(gè)女人落此下場(chǎng)是因?yàn)闆](méi)有原則性導(dǎo)致一步步走向深淵吧！白孝文，怎么就感覺(jué)白嘉軒對(duì)他的打是助紂為虐呢，這個(gè)兒子的教育越硬越叛逆這是，而后的成功說(shuō)實(shí)話不怎么能深入進(jìn)去這個(gè)人物了，沒(méi)覺(jué)得他后來(lái)就給白家長(zhǎng)臉了！黑娃從頭到尾覺(jué)得一步步劍走偏鋒，對(duì)于朱先生對(duì)他的評(píng)價(jià)先實(shí)踐悔恨后讀書(shū)學(xué)做人真是恰到好處，人性由壞到好的轉(zhuǎn)換反而對(duì)他印象越來(lái)越深刻，是踐行了中華民族的知錯(cuò)能來(lái)，善莫大焉的傳統(tǒng)美德吧！鹿子霖，沒(méi)有他小說(shuō)也就沒(méi)意思了吧，各種人性的丑陋面在他身上安了一遍，不過(guò)溯源到祖宗及后代就有點(diǎn)理解不動(dòng)了，因?yàn)橹鴮?shí)感覺(jué)他及祖宗要求的培養(yǎng)后代的方式很是正確啊，而且兩個(gè)兒子雖然沒(méi)在老子身邊，可確實(shí)是優(yōu)秀的，為什么就不如白家后代不懂！
白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，白靈，冷先生等等一眾正面人物有個(gè)別的也可圈可點(diǎn)吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修養(yǎng)！冷先生側(cè)面描寫(xiě)較多，舍錢救女婿給個(gè)大大的贊，會(huì)看人卻怪大閨女命差吧！白靈，這個(gè)經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)的女子中算是豐富多彩吧，有得有失吧，性格任性能強(qiáng)勁兒的體驗(yàn)人生尋找到幸福，然而也是這骨子強(qiáng)勁兒葬送了自己的生命吧，兩者怎么樣能全乎也許是每個(gè)人畢生追求吧！白嘉軒，腰挺得太直了，也就是品性原則太鋒芒畢露了吧，面對(duì)變化的心態(tài)著實(shí)值得浮躁的自己學(xué)習(xí)著寵辱不驚，有朱先生這個(gè)大導(dǎo)師在后面真的是夠幸運(yùn)！鹿兆鵬，爺們，有情懷，只是對(duì)于黑娃剛開(kāi)始的任性而為及后面批評(píng)黑娃拜祠堂的舉動(dòng)的態(tài)度有點(diǎn)理解不了，腦子里浮現(xiàn)的是孝這個(gè)詞鹿兆鵬到底是怎么看待的？
《白鹿原》讀后感14
讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。
人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
《白鹿原》讀后感15
很榮幸，我見(jiàn)證了這樣一個(gè)傳奇！
我總是看不清他們的臉，卻感受著每個(gè)人的氣息和脾氣。
我不愿意接受任何電影和電視劇的刻畫(huà)，因?yàn)橹挥袠用材：乃麄兪菍儆谖业�，屬于我看到的白鹿原�?/p>
我對(duì)它把人性善惡暴露得淋漓盡致。和把言語(yǔ)表達(dá)地如此露骨感到驚嘆。
我像是親臨現(xiàn)場(chǎng)看著一代代人的興衰存亡，看著一個(gè)時(shí)代的變化萬(wàn)千。
我原諒他們的丑惡，卻終究還是被美好的事物所吸引，白靈的革命愛(ài)情、兆海的誓言、白嘉軒的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗義、鹿三的忠誠(chéng)，我會(huì)因?yàn)槊枋鏊麄兊囊痪湓挶亲右凰�，并總是自私地覺(jué)得那份美好也有我的一份。
跌宕有致的情節(jié)一次次帶領(lǐng)我進(jìn)入下一個(gè)場(chǎng)景，每顆麥粒，每個(gè)碗筷，每張桌椅似乎都在我眼前，我聆聽(tīng)并慶幸著，慶幸著我在，在見(jiàn)證一個(gè)傳奇。
我想快點(diǎn)知曉每個(gè)人的結(jié)局卻舍不得跳過(guò)一字一句，因?yàn)橄啾扔诮Y(jié)局我更在乎他們經(jīng)歷了什么，我像期待我的下一刻一樣期待他們的下一秒，意猶未盡而不肯離去。
就在幾天前我還在想，我為什么要花時(shí)間讀小說(shuō)？它可以讓我學(xué)到些什么？不過(guò)是一些人物演了一場(chǎng)不曾發(fā)生的戲。但現(xiàn)在卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，人性、精神、處事態(tài)度、人生道理在一舉一動(dòng)中由每個(gè)人教授給我，就像我大一時(shí)讀完《飄》后被Scarlett的勇敢震撼一樣，一種超乎存在的精神直擊心靈并影響著我的一舉一動(dòng)。
因而，我愿意相信他們存在過(guò)，相信故事發(fā)生過(guò)，就像相信愛(ài)情一樣得堅(jiān)定。
其實(shí)我反反復(fù)復(fù)想要走近它，但每次都停留前幾章，而且沒(méi)有勇氣讀下去，因?yàn)樵谖铱磥?lái)它實(shí)在太長(zhǎng)而且人物太多，我怕會(huì)忘記和混淆。而今讀完，卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)人我都記得，并記憶深刻。若問(wèn)我是否要再讀一遍，我會(huì)說(shuō)不想，實(shí)情是不敢，因?yàn)榕掳胪径鴱U辜負(fù)我的他們。
知道自己讀的書(shū)太少，經(jīng)�？床怀鲆槐緯�(shū)的好壞，說(shuō)不出什么有深度的書(shū)評(píng)，更談不上有什么文學(xué)素養(yǎng)，甚至對(duì)自己說(shuō)的話是否有邏輯也一無(wú)所知，卻想要單純的把現(xiàn)在的感受記下來(lái)，順便看看今后會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己有一絲絲無(wú)知和矯情，但不管怎樣，我終究是從里面獲得了些什么并因此感到無(wú)比歡喜，至于是什么，便道不清說(shuō)不明了。
致敬作者，致敬經(jīng)典！
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