《三五七言》原文、翻譯及賞析
《三五七言》原文、翻譯及賞析1
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。
譯文及注釋
譯文
秋風凄清，秋月明朗。
風中的落葉時而聚集時而揚散，寒鴉本已棲息也被這聲響驚起。
盼著你我能再相見，卻不知在什么時候，此時此刻實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
如果有人也這么思念過一個人，就知道這種相思之苦。
永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，
早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
注釋
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛。”
絆（bàn）：牽絆，牽扯，牽掛。
鑒賞
此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩人的奇麗的想象，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。
“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚�！�?
夜深許許，風自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過黑還是風過寂，顧自心驚。?秋風。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意凄緊，蕭條之氣自字里行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負手而立，背影寂寥，無限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩起便蕭索之意盛極。當真聲聲訴相思，字字寒情苦。?
“相思相見知何日，此時此夜難為情�！�
那舊歲月里，你我也曾是相聚相知相愛。再尋不得，竟也是再見無期。此時此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。?文起之時，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深愛相伴的女子，現(xiàn)下竟是再見無期�？嗵煅母羧恕８�，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思于胸，夜也難度，情也難熬。此處詩人做完美內(nèi)心刻畫，致詩哀婉動人。凄怨悠遠，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無奈。
此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了�？梢哉f，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。
但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”�！叭迤哐浴笔菍λ旰驮姼韪袷降南拗疲@是一個“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個相應(yīng)的詩題。
此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的'地位。這不僅是因為他借鑒和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
《三五七言》原文、翻譯及賞析2
三五七言
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚，
相思相見知何日，此時此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，還如當初不相識。
古詩簡介
李白的著名詩篇——《三五七言》就像是一首小詞，具有明顯的音樂特性。從創(chuàng)作機制方面分析，它應(yīng)是一篇偏重作品形式特征的席間唱和詩。在詩歌體式上，李白發(fā)明的這種“雙片疊加式”的“三三五五七七”格式是在借鑒和總結(jié)了其他詩人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗基礎(chǔ)上并結(jié)合自身歌辭創(chuàng)作的實踐體悟而獲得的成功。
翻譯/譯文
秋天的風是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮；落葉飄飄，聚了還離散，連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚，現(xiàn)在分開后何日再相聚，在這秋風秋月的夜里，想起來真是情何以堪；走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
賞析/鑒賞
此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩人的奇麗的想象，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起于李太白：‘秋風清，秋月明�！似錇E觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住�！慰苋R公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩，后人采入詞中�！�
此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。嚴羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀远K以七言，隋世鄭世翼有此詩：‘秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時此夜難為情�！惫B虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風清’云云,見《李太白集》，當是李作�！�
但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”�！叭迤哐浴笔菍λ旰驮姼韪袷降南拗�，這是一個“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個相應(yīng)的詩題。
此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑒和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
【《三五七言》原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
墨梅原文翻譯及賞析04-24
《秋思》原文及翻譯賞析10-19
《落日》原文及翻譯賞析02-28
石竹詠原文翻譯及賞析04-08
《垂老別》原文翻譯及賞析04-08
望月懷遠原文翻譯及賞析04-08
詠鵝原文翻譯及賞析04-08
曹髦原文翻譯及賞析04-08
古詩詞原文翻譯及賞析08-22
《古劍篇》原文及翻譯賞析10-19