精選高中作文合集8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的高中作文8篇，希望能夠幫助到大家。
高中作文 篇1
山之為山，必需有深谷，才能顯示出它的雄偉，更陡峭，更奇峰突出。
河之為河，必需溯回流，放能流露出水的靈魂，更曲折，更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
人之為人，必需歷挫折，則能練就出人的品性，更內(nèi)斂，更榮辱不驚。
艱難困苦，玉汝于成。挫折是人生賽道上的訓(xùn)馬師，是成功路途上的踏腳石。不畏懼挫折，不害怕失敗，生命將因此而熠熠生輝！
那漢宮的明月，是寂寞的梧桐，那高高的圍城，囚禁不了遠(yuǎn)飛的心緒。大殿之上一聲呼喚，你別了圍墻。從此離開(kāi)了父母，別了好友，遠(yuǎn)了故鄉(xiāng)，踏上了西去之路，踏上了茫茫大漠。昭君或許有淚水，然而那不是悔恨也不是畏懼。答應(yīng)和親時(shí)，她就知道異域的清苦。而今的淚水是對(duì)故土的眷戀。
是什么支撐著一個(gè)弱女子走向遠(yuǎn)方？是不畏困難的勇氣，是巾幗不讓須眉的大義凜然。
那銅墻鐵壁，拘不住愛(ài)國(guó)的豪情；那榮華富貴，惑不了興復(fù)故過(guò)的信念�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”斷頭臺(tái)上一聲嫉呼，呼出了多少仁人志士的一腔正氣。面對(duì)元人的威逼利誘，他沒(méi)有猶豫，慷慨赴死，正氣優(yōu)存。
是什么讓一介文臣為復(fù)國(guó)大計(jì)辛苦奔走乃至慷慨赴義，是不懼挫折的勇氣，是傲骨錚錚的民族大義。
那殘破的茅屋，打不斷為國(guó)為民的愁苦，那床頭的淋漓雨水，澆不滅一腔憂國(guó)憂民的熱忱�！皢韬�！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士倶歡顏。“人活至此，尚憂他人。這不是愚也不是傻，而是詩(shī)人偉大無(wú)私的愛(ài)，岳陽(yáng)隕命，尚思國(guó)事，試問(wèn)世間有幾人至此哉！
是什么鑄就了一介書生為國(guó)為民為天下，是愈挫愈勇的信念，是心存實(shí)國(guó)心存百姓的情懷！
巍巍青山，曲折迂回的河流，是自然的博大，艱難困苦孕育生命的內(nèi)涵。風(fēng)雪過(guò)后又是艷陽(yáng)百花開(kāi)。
竹密豈妨流水過(guò)，山高怎阻野云飛。當(dāng)竹林過(guò)后，流水會(huì)更加歡暢，當(dāng)高山越過(guò)，野云將更加無(wú)羈！
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語(yǔ)句或語(yǔ)段，不妨認(rèn)真學(xué)學(xué)作者凝練生動(dòng)的舉例論證以及其后的畫龍點(diǎn)睛式的提煉語(yǔ)句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語(yǔ)輔之，怎一個(gè)“好”字了得！
高中作文 篇2
世有學(xué)霸，然后有附加題。附加題常有，而學(xué)霸不常有。故雖有難題，祗辱于學(xué)渣之手，駢錯(cuò)于紅叉之間，不以附加稱也。
題之附加者，一題或難倒一片。做題者不知其能加分而做也。是題也，雖有附加之能，做不對(duì)，分不加，才美不外見(jiàn)，且欲與常規(guī)題等不可得，安求其能加分也。
做之不以其道，思之不能盡其腦，錯(cuò)之而不能知其意，執(zhí)筆而臨之，曰：“此題差矣!”嗚呼!其真差邪?其真不會(huì)做也。
高中作文 篇3
背起行囊，我們啟程，一路走過(guò)，下一秒的我們已消失在上一秒的世界里，恰如輕風(fēng)吹過(guò)，隨即唯余靜寂。往昔的我們，甚至是未來(lái)的我們，是否皆一直希冀著能如蝸牛般留下那銀絲般的晶瑩痕跡，見(jiàn)證我們所走過(guò)的歷程呢？而不是徒留時(shí)跡——
朱自清先生曾說(shuō)過(guò)“在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有匆匆罷了，在八千多日的匆匆里，除徘徊外，還剩下些什么呢？”是啊，也許，一眼便是萬(wàn)年，萬(wàn)年之后也許我們?nèi)栽谂腔�。曾記得，某次我沉浸在�?duì)往事的回憶中，回憶中的時(shí)間過(guò)得好慢好慢，然當(dāng)同桌把我拉回現(xiàn)實(shí)時(shí)，我才明了時(shí)光早已溜走，那般悄然，令人無(wú)法感知，只留下了惆悵。是的，時(shí)光如白駒過(guò)隙，世間的我們除了徘徊外，又留有什么呢？只有那時(shí)光流逝的痕跡罷了……
也許，我們只是世間的過(guò)客而已，匆匆而來(lái)，又匆匆而去；也許，我們只是這世間的一塊薄冰而已，于初陽(yáng)下而融，于輕風(fēng)中而逝，不著痕跡。時(shí)間的沙漏，留下時(shí)的印跡，我們?cè)诳释裁矗?/p>
如若回到從前，我們是否會(huì)腳踏實(shí)地，留下我們的印跡？如若回到曾經(jīng)，我們是否會(huì)躊躇滿志地前進(jìn)，余下我們的經(jīng)歷？如若回到往昔，是否便不再徘徊，不再嘆“匆匆”？也許，也只能是也許而已。
然而，我們要明確：風(fēng)過(guò)時(shí)逝，我們不該在時(shí)跡前繼續(xù)徘徊。希冀、留跡，從此刻開(kāi)始，我們要努力留一跡與時(shí)跡為伴，在陽(yáng)光下如露珠般投射七彩光芒……
高中作文 篇4
當(dāng)功利的衡量標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)精神的貧瘠；當(dāng)語(yǔ)文課堂為了追求高分，不惜用習(xí)題的形式來(lái)解讀經(jīng)典作品時(shí)；當(dāng)一切文化都必須以?shī)蕵?lè)的方式在電視媒體中表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，打馬文化，國(guó)人是否只是過(guò)客。
其實(shí)，任何文化都不需要矯情做作，最淳樸的才是最真實(shí)的。
聽(tīng)，遠(yuǎn)處有琴音流淌，婉轉(zhuǎn)飛揚(yáng)。那不正是陋室里劉禹錫在撥弄著素琴嗎？劉禹錫身居陋室，仍能淡然地調(diào)素琴，閱金經(jīng)，而后感嘆著“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。陋室雖陋，因其心馨，而生機(jī)盎然。一切功利都只是幻象，即使是最浮華的文化也會(huì)消亡。但是，只要有寧?kù)o的心境，不急功近利，不浮躁，還有那一份執(zhí)著的追求，便縱有萬(wàn)劫輪回，博大而深邃的精神文化便會(huì)在你心底長(zhǎng)存。
對(duì)比現(xiàn)在的我們，我們總是用功利的標(biāo)準(zhǔn)去追求精神生活，也許得到了功利，卻丟失了寧?kù)o的心境，從而給文化做出了錯(cuò)誤的詮釋。
如今，人們不免嘆息，為何當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生不了具有世界影響的大哲學(xué)家，大詩(shī)人或是大作曲家等等。歸根到底，問(wèn)題出在國(guó)人的文化傳統(tǒng)的實(shí)用品格。國(guó)人并沒(méi)有把精神價(jià)值本身看得至高無(wú)上，在這種氛圍中，偉大的精神創(chuàng)造者不易產(chǎn)生，產(chǎn)生了也容易夭折。
“若不是讓畫筆蘸滿天國(guó)的七色顏料，人間靈巧的畫師又怎能繪出斑斕的七色彩虹？”有誰(shuí)能夠像大師黃永玉，在陋室作畫卻怡然自得？沒(méi)有窗戶便自開(kāi)一“窗”，頓時(shí)心曠神怡。
當(dāng)今中國(guó)需要擁有一批像黃永玉大師一樣的人，以純粹精神創(chuàng)造為樂(lè)，并且以擁有這一批人為榮，這樣，產(chǎn)生世界歷史性文化偉人的機(jī)會(huì)就大。
所謂的文化也是一種單純的，貼近人的本性的生活記錄�！笆晟纼擅Ｃ�，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”蘇軾的一生充滿坎坷，他悲憤過(guò)，感傷過(guò)，但他還是那個(gè)“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)詞人�？嚯y中的蘇子會(huì)放下種種身外的爭(zhēng)斗，讓詩(shī)詞裝點(diǎn)自己的生命，從容地將自己的生活感悟記錄于筆下。這樣的文化，即使饕餮的時(shí)間贊揚(yáng)吞噬著一切，它仍會(huì)超然的活著，詮釋著生活的含義……
理想的文化境界，淡然便是“靜”，純粹便是“凈”，而發(fā)展便是“競(jìng)”，欲達(dá)“文化三境”，首先要改變文化的實(shí)用品格；其次是要摒棄文化功用的價(jià)值體系，莫把文化當(dāng)成工具。若要做到以上幾點(diǎn)，國(guó)人還有一段很長(zhǎng)的路要走。
高中作文 篇5
驚蟄，二十四節(jié)氣里最驚心、最生動(dòng)、最傳神的名字，可以說(shuō)是春天故事里的一個(gè)動(dòng)人情節(jié)。在二十四節(jié)氣中，最讓人心動(dòng)和不安的就是驚蟄了。立春雖然預(yù)示著春天的到來(lái)，但是尚在六九頭的立春，在嚴(yán)寒的冰凍風(fēng)雪中實(shí)在猶如微塵般的渺小，它散發(fā)不出春的魅力;雨水總給人羞羞答答的感覺(jué)，尤其是在干燥的北方，霧一般的雨水散落在土地上，僅僅是浮皮的滋潤(rùn)，很難讓干渴的土地喝上一口甘甜的瓊漿，實(shí)在稀缺得可憐。
而驚蟄則不同，它是大氣磅礴的，呼啦啦的春風(fēng)，偶爾春雷乍動(dòng)，沁人心脾的春雨，徹底將春天羞赧的面紗撕開(kāi)。
古人云：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。”該節(jié)氣在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現(xiàn)在的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱。漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。這一改使得這個(gè)節(jié)氣更加形象和動(dòng)人。
人們相信，在驚蟄這一天，會(huì)有許許多多奇怪的事情發(fā)生。而引發(fā)這一切的，是一位脾氣暴躁的雷神。雷神雷震子是周文王的義子，他尖嘴赤面、袒胸露腹，背上長(zhǎng)有兩只巨大的翅膀。驚蟄一到，他便開(kāi)始巡視人間大地。他呵斥貪睡的小蟲，叫醒冬眠的猛獸，偶爾，還會(huì)揮動(dòng)鐵錐敲打某些不孝的兒女。
雷神到來(lái)之前，蝴蝶的蛹，藏在一條被落葉遮擋的縫隙當(dāng)中，用絲把自己牢牢捆在磚石或枝杈上，蒙頭大睡。當(dāng)雷神把腰間的大鼓敲得隆隆作響的時(shí)候，它頭頂?shù)臍o(wú)聲地裂開(kāi)，一只小小的、濕漉漉的蝴蝶掙扎著，爬了出來(lái)。
去年的蝴蝶，順著深秋的最后一朵鮮花的墜落飛走了，今年的蝴蝶，順著驚蟄的雷聲慢慢地飛回來(lái)。每一朵花都是蝴蝶的今世，沒(méi)有驚蟄的雷聲，搖落漫天的春雨，就沒(méi)有花朵，就沒(méi)有蝴蝶的今世。去年的花蛇，在蒹葭蒼蒼、白露為霜的時(shí)候，就鉆進(jìn)了土壤的深處。大地總是在保存著一個(gè)季節(jié)的溫度，溫暖蟄伏在它懷抱里所有的生命們。驚蟄的雷聲驚醒了它們，紛紛從土地里拱出來(lái)，尋找自己的來(lái)世�？芍^是“一從大地響聲雷，便有青蛙拱土堆。白魚攪尾催冰化，黃鸝穿飛吊柳垂�！�
驚蟄一聲雷，谷子堆成堆。蟄居鄉(xiāng)村的人們，對(duì)驚蟄有著一份獨(dú)特的情感，他們盼望驚蟄這天，老天爺駕著車輦，輪子發(fā)出轟隆隆的聲音，在村莊里回蕩。老天爺車輦的聲音，就是驚蟄的雷聲，就是村莊人們關(guān)于豐捻的渴盼。雷聲過(guò)后是清涼的雨絲，在村莊里飄搖。鄉(xiāng)村的人們淋著雨，就像一顆秧苗淋著雨;鄉(xiāng)村的人們聽(tīng)著驚蟄的雷聲，就像一顆期待瘋長(zhǎng)的稻谷聽(tīng)著雷聲。鄉(xiāng)野村莊的人們，儼然就是沃野里的秧苗，就是谷場(chǎng)上的谷粒。
季節(jié)輪回，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”，而“驚蟄”即上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。一聲驚雷，凝聚著大自然的雨露，拂醒了冬眠的蟲蟻，舒展了縱橫的草木;鳥兒舒展著靈性的翅膀，掠過(guò)山巒水畔，停泊在欲露還羞的春光里。
春天溫煦宛若嬰孩般的奶香，瞬即撲面而來(lái)，仿佛暖色調(diào)綢緞的春風(fēng)，喚醒了萬(wàn)物蟄居、沉睡的生命，就連我也被這個(gè)“驚”字所喚醒，讓如流的思緒停留在農(nóng)家二月的渡口，在季節(jié)往返的輪回里尋找著每一個(gè)驚蟄所遺留過(guò)的痕跡，查看那些在天地間繁衍生息的鳥獸，翻開(kāi)二十四節(jié)氣里的一頁(yè)頁(yè)感動(dòng)。
蝸居城里的人們似乎對(duì)節(jié)氣沒(méi)有什么感覺(jué)，這也難怪，大地雖然如此之大，但許多人早已感到陌生。他們的相關(guān)記憶是：道路、地板、汽車、臥房、廁所、寫字樓。大地在哪里?人們影影綽綽覺(jué)得它在鄉(xiāng)下，或者藏身于數(shù)十年前的詩(shī)集里，它的一部分暫存在公園，其余的被房地產(chǎn)商人暗算了，或者給修改了。大地遠(yuǎn)去，人們上哪兒去體會(huì)驚蟄的含義與詩(shī)意呢?
而鄉(xiāng)村則不同，鄉(xiāng)村的人們是大自然之子，他們的存在與土地密切聯(lián)系，他們?cè)诩竟?jié)與節(jié)令的流變中忙碌前行。他們的生命年輪里，鐫刻著每一個(gè)季節(jié)的聲音和影子，鐫刻著自然的雨聲和陽(yáng)光。
在鄉(xiāng)村的男人們行走在田疇里的時(shí)刻，河岸的柳樹(shù)不經(jīng)意地隨風(fēng)搖動(dòng)出一抹淡黃，在驚蟄的早上，吹面不寒的楊柳風(fēng)，悄然浮動(dòng)在鄉(xiāng)村的院落和小路之間。
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。我站在驚蟄的土地上，和最親近的泥土對(duì)話，聽(tīng)它們細(xì)碎的低語(yǔ)，感受它們瑟縮了一冬腰肢伸展的喜悅。那些泥土下的精靈，它們?cè)诤诎抵幸殉良帕撕芫茫鼈�，掙脫冬季的寒冷和蕭瑟，一層層褪去灰色和晦暗的外衣，在雨水的�?rùn)澤，春雷的驚醒中破土而出，感受晨曦初照的光輝，感受生命重生的歡娛。在這樣的春日，你可以忘卻很多的紛擾與抗?fàn)�，不再緊迫與茫然，盡可以忘情的沐浴在春光下，以輕松和空閑的姿態(tài)將春天穿過(guò)。
時(shí)光流逝，歲月輾轉(zhuǎn)，其實(shí)改變我們的并不是歲月和四季，而是我們的心境。無(wú)休止的欲望像個(gè)黑洞，它浸染了我們?cè)境纬憾?jiǎn)單的心，負(fù)重的生活在我們的額上留下本不屬于我們的迷茫和頹廢。其實(shí)我們的心可以像天空一樣明亮，一些悲的，喜的，放得下的，放不下的，在這一刻都會(huì)歸于平靜，濃烈的生活可以被現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈稀釋，所有的矯情和虛偽都溶入高遠(yuǎn)的天際，讓自己擁有一份恬然的本質(zhì)，以自己最真實(shí)的姿態(tài)傾瀉流年。
從遠(yuǎn)古到當(dāng)今，一撥一撥的人在趕往春天的'路上前行，他們走過(guò)爛漫的花叢，走過(guò)淙淙的溪水，也走過(guò)許多年輕的時(shí)光。那些辛勤的農(nóng)夫，揮舞著堅(jiān)實(shí)的鋤頭，鋤開(kāi)腳下歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的沃土。那些吟春賞景的詩(shī)人，用濃淡各異的筆墨，書寫著時(shí)代里清新婉轉(zhuǎn)的篇章。驚蟄，這個(gè)令萬(wàn)物為之蘇醒為之沉吟的節(jié)氣，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的夜里，始終為人們點(diǎn)著一盞希望的燈。
高中作文 篇6
收拾零散的心情，放進(jìn)背包，在旅途中重新排列整個(gè)，一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)或者更多�；疖囋阼F軌上有規(guī)律的跳動(dòng)著，像烏黑的梳子一次次撫過(guò)你幽深的發(fā)絲，輕盈有心動(dòng)。沿路的風(fēng)景總是離我們而去，你別無(wú)選擇，只能把深深的留戀注入陌生的國(guó)度。兩條筆直的鐵軌還是那樣伸展入天際直至晚霞被分成兩片還是沒(méi)有交匯。晴朗的天空，綠葉鮮花簇?fù)砘馃岬奶?yáng)，迸出蒸騰般的生機(jī)。臨窗靠墻，印入輕眸，似乎有種長(zhǎng)命百歲的意會(huì)和向往，但生命總還是有終點(diǎn)。既然生下來(lái)了，那就勇敢的活下去吧。不能想以后，活在當(dāng)下也是種幸福。急匆匆緩柔柔，突來(lái)的山洞讓人陷入黑暗之中，靜靜的我還是保持著那個(gè)姿勢(shì)掩飾那份急躁和不舍。假裝外衣遮蔽了最真實(shí)的反應(yīng)，狙擊手般的融入綠色，融入環(huán)境，只能聽(tīng)見(jiàn)自己的心跳和大自然的節(jié)奏。當(dāng)然，在火車上也就只能感受那黑暗中的轟隆轟隆。我們都知道黑洞出口美景還會(huì)有，或許不似曾前艷，或許出于藍(lán)勝藍(lán)。
短暫會(huì)讓我們記不清，長(zhǎng)久會(huì)讓我們遺忘。夜黑，在窗外有無(wú)風(fēng)就不得而知了。望著車廂內(nèi)燈光反射的厚重玻璃，看著務(wù)虛的自己，我覺(jué)得那人有點(diǎn)欠抽。當(dāng)然了，我得在現(xiàn)實(shí)狠狠抽下自己。鏡中花、水中月。隨記憶的波紋展襠開(kāi)去，很平靜，很縹緲。沉浸其中，火車上的自己就像是坐在一葉孤舟上，在波紋上下晃蕩中左右搖擺。這是種安詳，是一種失態(tài)，是一個(gè)時(shí)刻的停留。
遠(yuǎn)方，都是誘人的地方。發(fā)瘋的吸引著我們這些喪心病狂的人，不惜一切的去到達(dá)�？梢哉f(shuō)它真的有另人稱贊的例外，可以說(shuō)這是一種人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)這是心理的催化。遙遙的湖畔，茫茫的大海，闊闊的草原，峋峋的山石，菁菁的古城，幽幽的小鎮(zhèn)一切一切都縈繞著我。忙碌的生活，緊湊的節(jié)奏讓人心浮氣躁。是否還有在黑夜中散步的閑暇，閉上眼感受月光的夢(mèng)羅，晚亭靜坐暢談人生的愜意。
好比云，我喜歡輕快，所以我沉重。輕絮向上蒸騰留下也就是冷冷的冰雨。不知會(huì)在哪個(gè)冬季向著大地緩緩墜落。
有白云自然也就有烏云，我不只會(huì)在晴朗的天氣才會(huì)出現(xiàn)。乾坤明朗我輕盈，隨著氣壓的差別被無(wú)形的推動(dòng)前進(jìn)�？缭揭蛔呱�，趟過(guò)一川川流水。繁茂的熱帶雨林，荒凄的黃煙沙漠，無(wú)邊的蔚藍(lán)海洋，磅礴的傲然高山，輕柔的一馬平川。志存高遠(yuǎn)，心屬自在，我知道，這是那朵云的自吹自擂。讓遙不可及變得觸手可及，讓心中所想變得現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)，讓智慧背囊變成計(jì)劃方案。
趕著現(xiàn)在還沒(méi)是社會(huì)的奴隸，多去飄蕩、流浪。
光陰總是在走動(dòng)，我們賽跑著時(shí)間，活在追逐和被追逐的競(jìng)賽之中。每個(gè)人都有自己停泊的港灣，每個(gè)人也都在尋找自己休憩的站點(diǎn)。黃昏遠(yuǎn)來(lái)天際處，晚霞送到樹(shù)尖紅。有那么個(gè)小地方讓自己安靜的停歇是種祥和的幸福。
高中作文 篇7
新買了風(fēng)箏，就在小區(qū)里放一下吧。
拉著線，跑起來(lái)，風(fēng)在耳邊吹過(guò)，輕聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)我說(shuō)著：“……已經(jīng)入夏了�！�
呵，是啊，已經(jīng)入夏了。我笑我自己，人家是在“拂堤楊柳醉春煙”中“放紙鳶”，而我卻有些錯(cuò)過(guò)了時(shí)節(jié)。
抬頭望天，天是迷迷糊糊的，沒(méi)有云朵，沒(méi)有陽(yáng)光，不見(jiàn)了天空本該有的蔚藍(lán)。風(fēng)箏搖搖晃晃，只靠著手中這根線維系著。它瞧似沒(méi)有自己的方向，卻又像要自己飛，把我手中的線繃得緊緊的。
我自然不肯松手。
又傳來(lái)汽笛聲了，想必是家邊的那條江上又有船駛過(guò)了吧。每年這個(gè)時(shí)候，江中總是排滿了船，蓄勢(shì)待發(fā)，朝著江的方向前進(jìn)。新的奮斗，便在這初夏展開(kāi)了。
我羨慕他們有生活的目標(biāo)，奮斗的方向，這很幸福。
我扯動(dòng)著線，一面想自己：我的人生到了初夏了嗎？
想把風(fēng)箏飛得高些，再高些，誰(shuí)料想，線纏住了樹(shù)丫，風(fēng)箏飛不動(dòng)了。
那樹(shù)高得很，我夠不著纏住的線�？v使我怎么跳，怎么扯，線總是在那個(gè)點(diǎn)上紋絲不動(dòng)。風(fēng)箏痛苦地掙扎著，就在那一點(diǎn)點(diǎn)的空間里掙扎著，它被牽絆了，無(wú)法觸摸到更高更遠(yuǎn)的天空，除非……
不！風(fēng)箏是屬于我的，我怎么能放棄它呢！
可心里又有些慚愧：從一開(kāi)始，我便是牽絆了它。
身旁走過(guò)一對(duì)父子。父親在前面走著，說(shuō)著：“你大四了！現(xiàn)在已經(jīng)五月了！哎，你當(dāng)初到底不該上這所大學(xué)的……”兒子在后面走，垂著頭，卻也匆匆瞥了我那風(fēng)箏一眼。
我怨恨極了：之前不該沒(méi)選好放風(fēng)箏的場(chǎng)地。這小區(qū)里地方小，不如江邊開(kāi)闊。一時(shí)沒(méi)想周全，便釀成了大錯(cuò)，斷送了這風(fēng)箏。
可憐！我這個(gè)錯(cuò)誤的決定！在這初夏的日子里，恐是也白費(fèi)了它那細(xì)風(fēng)一番殷勤好意了吧。
我心急如焚，只想快些拿風(fēng)箏下來(lái)，便使勁舞線。雖然明知這樣不行，手中卻越舞越快，越舞越急。忽然，手中的線松了。抬頭看，線斷箏飛。
我定定地站著，看著它扶搖直上，漸飛漸遠(yuǎn)，愈來(lái)愈小，飛向我不知道也到不了的遠(yuǎn)方。它在風(fēng)中翻滾、抖動(dòng)、舞蹈，擺盡姿態(tài)，最終消失在天際無(wú)邊的白色中。
算了，風(fēng)箏它自己的天空還是由它自己去觸摸吧。一根細(xì)線到底還是拴不住它的。
不知為何，卻也感覺(jué)不到原以為會(huì)有的失望與痛苦。有些釋然。
手中的線隨著初夏淡淡的暖風(fēng)飄起來(lái)，擾亂了視線。抬頭望天，太陽(yáng)總歸是要伴著云朵出現(xiàn)在蔚藍(lán)幕布上的。風(fēng)在耳邊拂過(guò)，輕聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)我說(shuō)著：“你的人生已經(jīng)入夏了。”
望不穿的白云掩沒(méi)了風(fēng)箏。心里默想著：就為那風(fēng)箏取名“人生”吧……
高中作文 篇8
“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”古往今來(lái)，光陰之嘆是我們見(jiàn)過(guò)的最多的感嘆。蒼山不老，但人心中卻有很多悲愴，就像《春江花月夜》所發(fā)出的那種無(wú)端之問(wèn)。就在這一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每個(gè)人，一個(gè)渺小的人都必須有一個(gè)人生規(guī)劃。很多時(shí)候是蒼茫的，一旦我們規(guī)劃了，就得舍棄很多，會(huì)留下數(shù)不清的遺憾。
其實(shí)，人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，每個(gè)人都有理由去構(gòu)思并描繪出屬于自己的理想。這一切就得回歸到最原始的點(diǎn)——學(xué)習(xí)。
什么樣的學(xué)習(xí)才是好的學(xué)習(xí)？國(guó)際上有個(gè)通行的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，就是可以導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)�？墒牵F(xiàn)在又有多少人能像圣人孔子說(shuō)的那樣，為己之學(xué)能夠?qū)W以致用呢？
現(xiàn)今，我們面臨的最大悲哀就是信息的過(guò)猶不及。以其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成電腦內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)學(xué)懂弄通，融入自己的生命。
縱觀中國(guó)古今，總結(jié)出兩種學(xué)習(xí)方式。一種是我注六經(jīng)，一種是六經(jīng)注我。我注六經(jīng)典型例子是我國(guó)清朝的八股文，簡(jiǎn)稱死磕書。這種方式學(xué)習(xí)起來(lái)很辛苦，需要皓首而窮經(jīng)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，六經(jīng)注我就顯得境界高多了。六經(jīng)注我是把所學(xué)的東西融會(huì)貫通來(lái)詮釋自己的生命。
所以說(shuō)，學(xué)習(xí)并不是抄襲，而是融合和提升。就如同泰山上的一副楹聯(lián)，“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。”要達(dá)到“我為峰”的境界，不是讓我們天馬行空，超越年齡去考慮一些遙不可及事情，而是先把眼前做好，先把我們生命中能夠把握住的東西緊緊握在自己的手心，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，等待機(jī)會(huì)，一飛沖天，達(dá)到人生的頂峰，我自成峰。
人生是學(xué)習(xí)的綜合表現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)并不是外在坐標(biāo)衡量你如何成功，而是內(nèi)在心靈的標(biāo)準(zhǔn)，是恒定你生命是否有了一種清明的內(nèi)省。只有學(xué)習(xí)才能從容不迫地面對(duì)人生，對(duì)自己的人生有一種自信和一種堅(jiān)定，才能把自己的人生提升到一個(gè)新的高度。
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