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菩提樹下作文集合4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編幫大家整理的菩提樹下作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
菩提樹下作文1
在醫(yī)院的空地上種著一棵洋溢著幸福和無限愛的關(guān)懷的菩提樹。傳說凡是站在菩提樹下的人 ,只要有一片自然飄落的樹葉落到他的身上,他就會(huì)如愿以償?墒窃(jīng)由于要蓋一座新的 門診大樓,而鏟掉這棵菩提樹就成了蓋樓的必要條件。開始只是有一小部分病人反對(duì),但當(dāng) 這個(gè)美麗的傳說流傳開來后,鏟樹蓋樓的建議便遭到了所有病人的反對(duì)。于是,院長(zhǎng)辦 公 室燈光閃亮,夜夜難熄。
直到多年后的一個(gè)秋天,一位兩鬢斑白的老人來到了菩提樹下。而 樹下的人依然很多。椅上坐的是早已退休的老院長(zhǎng),在她奄奄一息的時(shí)候,唯一的請(qǐng)求便是 到樹下坐一坐。一片、兩片……菩提樹葉落到她的懷里,她擁抱著樹葉溘然長(zhǎng)逝。也許有人 知道這樹為什么有這么大的價(jià)值;也許有人知道……可是不會(huì)有人比老院長(zhǎng)更知道了,那則 關(guān)于菩提的傳說便是由她畫出了藍(lán)本,才得以源遠(yuǎn)流傳的。
老院長(zhǎng)就是這棵樹的化身,她用她那顆至善至美的心保留了這棵樹,給人們帶來了希望和企 盼。老院長(zhǎng)用美好的善意治愈了不幸的人,同時(shí)也根治了這個(gè)浮躁世界的許多污垢。她像一 棵大大的菩提樹保護(hù)著人們,凈化著人們的心靈。
在這個(gè)世界上,需要太多太多的愛來溫暖他人,關(guān)懷他人,而美麗的菩提樹葉卻又是無處不 在的。
校園中,無數(shù)的園丁像天使般時(shí)時(shí)刻刻醞釀著一個(gè)博愛的世界和搖曳多姿的生活。師生之間 親密無間的感情是最真最美的,他們的喜怒哀樂隨孩子們的成長(zhǎng)而定,而每一個(gè)孩子所取得 的成績(jī)便是他們的幸福,他們的快樂。因此我相信,有付出,便總有回報(bào)的。
希望工程的募捐者在奉獻(xiàn)時(shí),從不留下姓名,也不需要一聲謝謝,我常想,如果我們每個(gè)人 都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心,少一分索取,世界會(huì)更溫暖。
SOS兒童村的孩子們,在那里生活,不會(huì)感到冬的來臨,生活充滿七色陽(yáng)光,人人都徜徉在 關(guān)心與愛心之間,無人會(huì)想到一分的'回報(bào)。那是一個(gè)充滿了愛、無塵的天堂,更多的渴望和 平,不再動(dòng)亂。
人人都用美好的笑臉換你最真心的笑容,把所有的熱心都注入到你的心田,不禁會(huì)讓我們想 到一首歌:“只要人人都獻(xiàn)出一份愛,世界將變成美好的人間。
菩提樹葉是常在的,常在于世界的每一角落。正像作家喬葉所說的:“至圣不證,真佛無言 。她是最大的菩提樹葉,吉祥了所有的人!
菩提樹下作文2
這里種著一顆白蓮,那是百年的綻放;這里種著一顆菩提,那是千年的守候;這里有一群悟道的人,那是萬年的參悟。
世間“愛恨離愁苦”早已與這菩提樹下數(shù)千道人無任何瓜葛了。
將自己的心放在別人的身體中參悟做人的.道理,那是恕道。饒恕別人放過自己,不要將自己的痛家加施別人的心中,泰然面對(duì)別人的過錯(cuò),孰能無過,改即無過。寬容別人釋放真我,“己所不欲勿施於人”亙古不變的真理隱藏在這菩提樹下。
將自己的心冰封在那遠(yuǎn)古的冰窟之中,那是靜道。沉心靜氣闡釋世界,不要將虛浮聒噪放在心中腦中,淡然面對(duì)生活中的喜怒哀樂,誰(shuí)的人生不波瀾并起,靜而處之。淡心平和感悟萬物之美,萬物皆有美,或許一時(shí)的暢通為的只是后來的風(fēng)順情閑,青草綠樹,山清水秀,白瀑直下讓這萬物之美藏在皎白的白蓮之中。
將自己的心放在萬千民眾的生活之中,那是仁道。仁愛即心懷天下,心懷萬眾民生,不要讓大千世界的蕓蕓眾生生活在水聲火熱之中,不要那極樂凈土變成朽木草灰,家不成,國(guó)不就,事事難休,欲語(yǔ)淚先流。帝仁則眾生仁,眾生仁則安國(guó),安國(guó)則富強(qiáng),富強(qiáng)則傲視于天下,對(duì)天下仁則天下隨,故仁道乃治國(guó)之至道。
將自己的心放在自然之間,山水之間,宇宙之間,那是無為之道。集大成者,斬?cái)嗥咔榱,忘卻百姓動(dòng)亂,隨心而安,隨處而住,隨民而生,隨萬物而安天下。無為勝有為,可以去改變什么,有一部分會(huì)失去原先的本質(zhì),變得面目全非。“域民不以封疆之界”劃定的東西極度有可能造成百姓的貪欲,戰(zhàn)亂也隨之爆發(fā),山河破碎,溝壑嶙峋。
望著這株白蓮這顆菩提,靜靜地坐禪打坐,合上眼眸悟道。
看破了是天命,看不破也是天命;看破了因?yàn)樾恼\(chéng),看不破因?yàn)樾臐帷?/p>
菩提樹下作文3
曾在菩提樹下,釋迦牟尼靜坐七日,最終成佛。無我,無眾生,凡有所像,皆為空虛。這是釋迦牟尼所悟到的。
在這片黃沙漫天的土地上,矗立著一座座廟宇。拉卜楞寺就在群山懷抱中,靜靜地出現(xiàn)在我們眼前。清晨的陽(yáng)光照射在廟宇的金頂上,折射出佛光的色彩。這不就是洗凈了塵心和給予力量的光芒,尋找自己的夢(mèng)幻與影子嗎?這圈光芒在四周綠山的映襯下顯得莊嚴(yán)而神秘。
作為藏傳佛教的六大寺院之一的拉卜楞寺,排列有序的'轉(zhuǎn)經(jīng)筒是它的護(hù)墻。以紅色為底,藍(lán)、綠,黃色的花紋裝飾在轉(zhuǎn)經(jīng)筒的周圍。一圈圈的云紋在人們的轉(zhuǎn)動(dòng)下成了一條藍(lán)色的絲帶。藏族人民將六字真言放入每個(gè)筒中,虔誠(chéng)地祈求平安與美滿,那一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的斑駁粗糙,飽經(jīng)風(fēng)霜,如同藏民的面孔,專心不容褻瀆。這是他們希望的寄托,穿降紅色藏袍的僧人們穿梭其間,美好而和諧。
走近一些,主殿的面貌便清晰地呈現(xiàn)在了眼前。金碧輝煌的琉璃瓦,朱紅色的高墻,巍峨的樓門莊嚴(yán)肅穆。三尊佛像被供奉在殿內(nèi),袒露胸膛,雙腳盤坐,笑容掛在臉上,保佑著萬千藏民。
佛門總講,"緣起性空",世上沒有常駐不變的東西,一切都是由緣而生?赡切┕蛟诜鹎膀\(chéng)敬香的人,又有多少個(gè)能做到一切隨緣呢?大部分是為了祈求萬事順利無憂罷了。他們被生活所挫,便把虛無縹緲的希望寄托在了佛祖身上。倉(cāng)央嘉措說過:"一個(gè)人需要隱藏多少秘密,才能巧妙地度過一生。這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂,卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)。”這些私心,這些心事,又怎能瞞得過佛祖呢?這并不是真正的"佛徒″。
要正視煩惱,才能解脫;要把握現(xiàn)在,才能改變未來。要知道因緣得失,不由自己主宰。就如那些酥油花被融化是不可改變的事實(shí),但與其為之而失落悲傷,不如樂觀面對(duì),這也是藝術(shù)的一種體現(xiàn),不是嗎?
等陽(yáng)光將整個(gè)廟宇擁入懷中時(shí),我能感覺到時(shí)空轉(zhuǎn)換的美妙。抬頭望天,一眼萬年,我仿佛看到了釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的那一刻。放下,放下……萬物皆空。
菩提樹下作文4
中國(guó)近代最黑暗最混亂的時(shí)代,有一些可敬可親的人物挺身而出,將自己化作一把閃電的利劍、一聲透徹的雷聲,試圖劈開那黑暗,讓更多的讓擺脫困境,重見那墮落于海底的陽(yáng)光。
在新文化運(yùn)動(dòng)之中,有一顆在文學(xué)界上空閃耀著的星星,在歷史漫漫長(zhǎng)路上的一朵芬芳撲鼻的鮮花,正展現(xiàn)出它的獨(dú)特。文學(xué)精神,那就是文學(xué)巨星——魯迅先生。
魯迅先生曾著有《朝花夕拾》、《野草》、《吶喊》、白話文《狂人日記》、《阿Q正傳》等多部名著,自從在雜志上刊登《狂人日記》以來,魯迅先生逐漸被世人所知,他的文學(xué)精神也漸漸被世人所了解,這與他去日本留學(xué)的覺悟是離不開的。
當(dāng)時(shí)魯迅去日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),可當(dāng)他看到一群中國(guó)人在看到敵人殺害中國(guó)人的影片時(shí),不僅不流下痛苦的眼淚,居然還拍手叫好!魯迅憤怒了,他頓時(shí)恍然大悟,國(guó)人們的身體是可以醫(yī)治好的,但國(guó)人們的心卻無法醫(yī)治!魯迅先生立即回國(guó),棄醫(yī)從文,在那個(gè)格局動(dòng)蕩的時(shí)期,魯迅先生筆下的人物讓更多的人開始去拯救那個(gè)支離破碎的國(guó)家,讓愛國(guó)之心開始共鳴,讓人性的丑陋無處可逃、內(nèi)心的滿腔如雪開始迸發(fā),讓這個(gè)國(guó)家看到了那一絲絲微小的希冀。
“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。”這是對(duì)魯迅先生人生的寫照,他的愛國(guó)之心被世人所贊嘆、所認(rèn)可,他的文學(xué)精神敲響了人們心中的警鐘。他以另一種特殊的通俗易懂的方式表達(dá)出他的憤怒,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是難能可貴的。
一個(gè)國(guó)家的文化,代表了這個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵和真正的精髓,而文化并不只限于表面,而是要不斷地將那繁重的'、華而不實(shí)的外表像抽絲般一層層抽走,才會(huì)顯露出那樸素且純潔的內(nèi)心。那是創(chuàng)新的精神和愛國(guó)的情懷。守護(hù)住心中的那棵菩提樹,執(zhí)著地去領(lǐng)悟文化的內(nèi)涵,帶著心中的疑問,靜靜地坐在菩提樹下,靜靜地,靜靜……總有一天,你會(huì)等到只屬于你的那一顆、最堅(jiān)硬的菩提子。
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