感遇十二首·其一原文賞析
感遇十二首·其一原文賞析1
感遇十二首·其一原文：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
賞析：
開元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵(lì)精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺�！梆崱眱勺郑珶捄喴攸c(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
詩的前四句說蘭、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì)欣欣向榮，生機(jī)盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節(jié)。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說明了時(shí)勢造英雄，英雄壯時(shí)勢的客觀辯證法；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想，流露了自己對重新“遇時(shí)”的`渴望。
詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì)效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識(shí)，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛，只是客觀效果而已；實(shí)際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它，而是純粹出于它們的本性�！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情�！白�，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾�！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也�！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的�！昂吻蟆倍钟玫脭亟赜辛�，它淋漓盡致地將詩人不肯廉價(jià)贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了。
這首詩以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊(yùn)含深厚，耐人尋味。
感遇十二首·其一原文賞析2
【詩句】蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。
【出處】唐·張九齡《感遇十二首(其一)》。
【意思】葳蕤： 形容枝葉繁盛紛披。自 爾：各自如此。林棲者：山林隱士。 本心： 草木的根本和中心，這里實(shí) 是“本志”之意。全詩說： 蘭草在 春風(fēng)中繁盛紛披，桂花在秋月的輝 映下清雅皎潔。她們欣欣向榮，生 機(jī)勃勃，各自都使春秋成為適當(dāng)而 美好的季節(jié)。誰能知道那些山林隱 士，聞到她們的芬芳便相愛悅。散 發(fā)芳香原是蘭桂的素志，為什么要 希求美人來采折呢?詩人以蘭、桂 自喻，抒寫了自己立身修德是出于 素心，并非為了求人賞識(shí)的高尚情 操。
【全詩】
《感遇十二首(其一)》
.[唐].張九齡.
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
【全詩鑒賞】
張九齡的《感遇》十二首，均為謫居荊州時(shí)所作。其含蓄蘊(yùn)藉，寄寓深遠(yuǎn)，對扭轉(zhuǎn)六朝以來的浮艷詩風(fēng)起了重要作用。這是其中的第一首。詩中以蘭桂作比，寫出了詩人的高潔志趣。
開始二句，詩人便開宗明義，分別寫出了蘭桂的生長季節(jié)和美麗的姿容：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，這里詩人以整齊的對偶句子，突出地展現(xiàn)出了蘭桂這兩種高雅植物的華美。用“葳蕤”表現(xiàn)蘭葉，更顯出其勃發(fā)的生機(jī);以“皎潔”形容桂花，愈突出其高雅的身姿。以葉對花，實(shí)際上是互文見意，各指整株的蘭桂。接著，用“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”來總寫蘭桂。蘭草桂花是如此這般的生意盎然，自身就形成了一種美好的節(jié)操�！白誀枮榧压�(jié)”句，不宜理解為“因而蘭桂使得春秋成為美好的季節(jié)”，因?yàn)樵谠娙斯P下，其蘭桂的葳蕤茂盛、皎潔美麗自身就具有了美好的品格�！白誀枴钡谋疽庹谟诖恕Ｕf明“佳節(jié)”是出于本然，源于內(nèi)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在之因。同時(shí)，此兩句表明，由于自然界里蕓蕓眾生追求的目標(biāo)、理想不同，其接物待事的方式和表現(xiàn)也就不同。而這里表現(xiàn)出的是固有的追求之意，本來的向往之情，既無需憑借外物，也無意求人知遇。這里，詩人實(shí)則是以蘭桂自喻，只要有適宜的環(huán)境、氣候，詩人就會(huì)象蘭桂一樣大放異彩的。從而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩人向往政治開明，欲圖一展才華的愿望，也蘊(yùn)含著對重新遇時(shí)的渴望之意。同時(shí)，這兩句為自然地轉(zhuǎn)入下文作好了鋪墊。
“誰知”兩句，句意忽然一轉(zhuǎn)，由花到人，由蘭桂引出了“林棲者”，即那些以蘭桂風(fēng)韻為同趣的隱逸之士們。由于他們風(fēng)聞了蘭桂的芬芳，因而產(chǎn)生了“相悅”之意。然而，“草木有本心，何求美人折�！贝艘蕴m桂的秀麗容貌和香氣襲人的效果表明詩人的志潔身芳并非為了博取虛名。蘭桂自為“佳節(jié)”，自有“本心”，自具生機(jī)且自行其素，并不希求美人采折。至于“林棲者”是否“聞風(fēng)”，并因此而“相悅”，誰去管他呢? 如果說春蘭秋桂博得“林棲者”的“相悅”，也并非蘭桂之所求，只是因?yàn)樘m桂的客觀效果而已。在主觀上，在蘭桂本身來說，它們之所以展現(xiàn)出婀娜的身姿，散發(fā)出幽馨的香氣，也并非有意吸引人們來欣賞、采折，完全是本性使之�！昂吻蟆倍志捅砻髁嗽娙瞬豢狭畠r(jià)獲得美名的高潔志趣。而這兩句在委婉之中透露出一種嚴(yán)正之氣，充分表現(xiàn)了詩人品德情操的高潔堅(jiān)貞和追求理想之外別無他求的高雅心境。此兩句既總結(jié)了上文，也點(diǎn)明了全詩的題旨所在。
這首五言古詩，篇幅短小，卻安排有序。起承轉(zhuǎn)合，極有講究。比興寄托，得體自然。語句委婉，曲而達(dá)意�？坍嬓蜗�，生動(dòng)感人，充分表現(xiàn)出詩人情潔意芳的高雅品質(zhì)和豁達(dá)大度的情懷。是一首不可多得的五言詩。
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