精選思想作文集錦九篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編收集整理的思想作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思想作文 篇1
什么是真正的珍寶？
據(jù)說戰(zhàn)國時(shí)期的魏惠王與齊威王在一次狩獵時(shí)碰巧相遇。魏惠王興沖沖地提出要與齊威王比國寶齊威王欣然答應(yīng)了。于是魏惠王得意地炫耀了他最珍愛的十二顆大珍珠，每一顆都能照亮十二輛馬車。魏惠王驕傲的說，這才是國寶，然而齊威王淡淡一笑道，這不是國寶，真正的國寶是人才。旋即舉出了，近來發(fā)掘的幾個(gè)大才，以及其種種重大貢獻(xiàn)。魏惠王啞口無言。
可見，無論對(duì)國家，還是對(duì)個(gè)人，才能是最可貴的。也就是說，人類的思想是社會(huì)的根源。
在評(píng)價(jià)一個(gè)偉人時(shí)，我們常會(huì)說：哦，他有哪些文學(xué)作品或他取得了哪些科技成就等等。我們總會(huì)用一個(gè)人的思想對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來評(píng)價(jià)其人，卻很少僅僅用一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)富評(píng)價(jià)其人，就好像他一生有那么多錢，他真?zhèn)ゴ螅尚Ψ瘢?/p>
如果說思想是貨幣，那么時(shí)間，就是一種緩緩被開采的珍貴礦產(chǎn)。每分每秒都會(huì)自動(dòng)產(chǎn)出，送到你的手中。
你可以用它換來放松愉快，可以用他換來終日荒睡，當(dāng)然，亦可用它去辛苦地學(xué)習(xí)。不過絕大多數(shù)人，習(xí)慣安于現(xiàn)狀，不愿獲取新知。事實(shí)上，若嘗試過了，那你用時(shí)間這座礦山換得的知識(shí)這種貨幣，所能買到的，可能遠(yuǎn)超你的想象。即便錯(cuò)過了是社會(huì)商店的營業(yè)時(shí)間，即便貨幣更新?lián)Q代，這些貨幣也將陪伴你一生，作為最珍貴的收藏，成為你曾經(jīng)，奮斗的見證。
去學(xué)習(xí)，無論從哪里。豐富思想之內(nèi)涵，總是于己有利的。
這是思想經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。
思想作文 篇2
“滴水藏�！�、“一粒沙礫見世界”，說的就是生活中不起眼的小人物、小事情、尋常物中，蘊(yùn)藏著普遍的自然規(guī)律、深刻的人生哲理。我們經(jīng)常會(huì)讀到這樣一種文章，前部分作者像講故事一樣讓讀者感到輕松愉悅，而結(jié)尾所揭示的道理又讓我們有頓悟、震撼，覺得生活真的就是如此，平凡小事中往往蘊(yùn)含著深刻的道理。如《生命補(bǔ)丁》中寫道：“在流水線上打工的妻妹有一天拿出一件襯衫給我們看，那是一件白襯衫，因?yàn)椴恍⌒谋会斪鱼^住，后背上撕出老大一個(gè)口子，她惋惜地說：一百多塊買了件襯衫，才穿了三天就不能再穿。老婆接過來左看右看，說：我拿回家?guī)湍阊a(bǔ)補(bǔ)看。結(jié)果三天后，再一次看到那件襯衫時(shí)，我驚呆了：所有不規(guī)則的裂痕和口子全被小心地用細(xì)細(xì)的白絲線手工縫合，那些被白絲線縫合的裂痕呈樹枝狀，看上去就像北方冬天樹枝上的冰花或霧凇一樣，美極了�！�
結(jié)尾有這樣一段話：“世界上萬事萬物不可能總是十全十美，這也不符合規(guī)律。生命也是這樣——傷害、殘疾、病痛等等。傷口既已存在就無法回避，你不能指望展覽傷口博人同情，那沒有任何實(shí)質(zhì)意義。你能做的和你該做的，就是用補(bǔ)丁縫合傷口，并且還要努力在‘傷口’上開出最美麗的花朵，為殘缺的不完美的生命打上最完美的‘補(bǔ)丁’。”
襯衫被釘子鉤破，補(bǔ)上補(bǔ)丁，這是一件不起眼的小事，如不深挖，可能只會(huì)表現(xiàn)“節(jié)儉”這一司空見慣的主題，而作者卻從這件小事，感悟到“為殘缺的不完美的生命打上最完美的‘補(bǔ)丁’”這深刻的人生哲理。
中學(xué)生對(duì)周圍的人、事、物缺乏觀察和思考，總覺得自己“三點(diǎn)一線式”的生活平淡無奇，沒什么可寫，機(jī)械地把生活搬上作文，或是沒有自己的見解，或是見解不深刻。我在中考批卷時(shí)曾讀到過以“珍惜”為話題的一篇作文，敘寫了這樣一件事：幾何課上，老師講完課后，布置大家作圖，可是我怎么也找不到自己的鉛筆，伸手向周圍的同學(xué)求援，可同學(xué)也沒有多余的鉛筆可以助人為樂。情急中，我忽然想起自己昨天在整理抽屜時(shí)隨手丟進(jìn)紙簍的鉛筆頭，就急忙傾筐倒篋，大海撈針般一陣忙亂，終于找到了自己丟棄的那支短短的鉛筆頭。我如獲至寶般攥在手中，回到座位，匆忙作圖。唉!總算沒有耽誤交作業(yè)的時(shí)間。小作者的語言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，用詞豐富，文筆流暢，特別是心理描寫非常細(xì)膩。可惜他只停留在敘事上，事情敘述完了，文章也就寫完了，不能對(duì)這件事深入思考，挖掘其蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，讓這件事閃爍思想光輝，以致與高分失之交臂。
這種現(xiàn)象在中學(xué)生習(xí)作中屢見不鮮，中考作文也比比皆是。看到這些習(xí)作，我不禁為之嘆惋，我們進(jìn)行作文教學(xué)的目的是什么?作文有兩個(gè)基本要素：語言、思想。學(xué)生寫作文不但是在用語言說自己想說的話，也是在與讀者進(jìn)行思想的交流。豐富多彩的生活，為學(xué)生提供了豐富的寫作素材，但假如學(xué)生在反映生活時(shí)，只是把掌握的材料機(jī)械地搬進(jìn)作文，那么即使描繪得再繪聲繪色，也難以給人心靈的震撼、思維的啟迪。
那么，怎樣才能使筆下不起眼的小人物、小事情、尋常物中蘊(yùn)藏著的普遍的自然規(guī)律、深刻的人生哲理被開掘出來，從而觸動(dòng)讀者心靈，啟迪讀者思想呢?
一、由表及里
“表”是人、事、物的表面現(xiàn)象、特點(diǎn);“里”即隱藏于表面現(xiàn)象下面的本質(zhì)特點(diǎn)。如果學(xué)生在生活、作文中善于透過表面看到事物的本質(zhì)特點(diǎn)，那么，就不僅能讓筆下的作文更加深刻，也能成為一個(gè)更有“思想”的人。
如課文《珍珠鳥》的結(jié)尾：“有一天，我伏案寫作時(shí)，它居然落到我的肩上。我手中的筆不覺停了，生怕驚跑它。呆一會(huì)兒，扭頭看，這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅腳剛好給胸脯上長長的絨毛蓋住。我輕輕抬一抬肩，它沒醒，睡得好熟!還呷呷嘴，難道在做夢?”讀到這里，我們已經(jīng)能感受到“我”和珍珠鳥之間親密無間的關(guān)系，也為人和動(dòng)物間這份難得的和諧感動(dòng)。作者卻沒有就此停筆，而是深入思考，透過與動(dòng)物和諧相處的“表”，挖掘到其“里”，得出“信賴，往往創(chuàng)造出美好境界”的哲理，從而讓這篇散文閃爍出思想光輝，為更多人所喜愛和傳頌。
用這種感悟方法指導(dǎo)學(xué)生作文效果不錯(cuò)。如有一個(gè)學(xué)生在題為《我的奶奶》的作文中寫道：“奶奶小學(xué)沒畢業(yè)，太奶奶就病逝了，不得不輟學(xué)在家?guī)У苊谩＜藿o爺爺后生了三個(gè)孩子。爺爺很能干，趁改革的春風(fēng)辦起了一個(gè)縫紉機(jī)零件加工的家庭作坊�？缮鈩傆辛它c(diǎn)起色，就患上了不治之癥。不久，爺爺就離開人世了。從此，奶奶每天起早摸黑，既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，還當(dāng)‘廠長’，與勞累艱辛永遠(yuǎn)分不開了。眼看子女漸漸長大了，工廠有了規(guī)模，可是不幸又降臨到奶奶的頭上，一次車禍奪走了我大伯的生命……”最后，作者在傷痛之余嘆道：“奶奶的一生默默地承受著幼年喪母、中年喪夫、老年失子之痛，經(jīng)歷了貧窮的煎熬和創(chuàng)業(yè)的艱難。她一生中的辛酸苦辣誰能訴盡。”文章語言流暢、用詞準(zhǔn)確，足可見其扎實(shí)的語言功底，只可惜沒有深刻的思想性。我指導(dǎo)學(xué)生透過“奶奶”一生不幸的命運(yùn)，深入分析究竟是什么力量支撐著她挺起瘦弱的肩膀，承受磨難，艱苦創(chuàng)業(yè)，養(yǎng)育孩子。學(xué)生修改后，結(jié)尾加上了這樣的點(diǎn)題：“奶奶近七十年的坎坷經(jīng)歷，幾十年的遺孀生涯，幾十年的創(chuàng)業(yè)艱辛，令我感到奶奶的韌性、耐力與偉大�！边@樣，由奶奶一生的經(jīng)歷深入到她內(nèi)在的品質(zhì)、精神，作文的思想性便有了明顯提升。
二、由個(gè)別到一般
所謂“個(gè)別”是指在一件事、一個(gè)人、一個(gè)物件中所蘊(yùn)含的深刻道理，而“一般”是指可以適用于同類人或事件上的具有普遍意義的道理。由個(gè)別到一般是人們深刻認(rèn)識(shí)一種現(xiàn)象、一種規(guī)律時(shí)常用的思維方法。它不僅能讓人發(fā)現(xiàn)一個(gè)人或一件事的特征，還可以挖掘出一類人或一類事的特征。
課文《走一步，再走一步》就給學(xué)生提供了很好的范例�！拔摇痹诟赣H的指導(dǎo)下一步一步地爬下懸崖，文章并沒有到這里就結(jié)束，而是從這一“個(gè)別”中悟到了一個(gè)應(yīng)付所有困難和挫折的“一般”道理：“不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到我所要到的地方�！币舱�?yàn)檫@樣，這篇散文才能不僅給學(xué)生美的享受，也給學(xué)生心靈的震撼，讓他們明白不管多大的困難，只要把它們分割成一個(gè)個(gè)小困難，個(gè)個(gè)擊破，困難總有解決的一天。
再如一個(gè)學(xué)生的作文：在考“社會(huì)”時(shí)，有道題是考“七七事變”的時(shí)間，我忘了，想起了曾在課桌上寫過這個(gè)事件的時(shí)間，于是慢慢移動(dòng)試卷。在移動(dòng)的過程中我展開了激烈的思想斗爭。作文的結(jié)尾寫道：“鈴響了，雖然那一個(gè)空格我沒有填，但我覺得這比填了更好�！边@樣的結(jié)尾雖然也體現(xiàn)了他的深刻感受，但卻缺乏一般意義，自然也不能觸動(dòng)讀者的內(nèi)心。如果他能由這個(gè)“個(gè)別”延伸到：“努力爭取某種東西的同時(shí)，決不能失去比這更珍貴的東西——良好的品德修養(yǎng)�！本湍芤鹱x者的思考：不僅考試時(shí)是這樣，不能為想得到一個(gè)好成績就丟失了誠信，許多時(shí)候，我們對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)不也是一樣嗎?不管何時(shí)，都要珍惜自己擁有的最珍貴的品質(zhì)——誠實(shí)、善良、樂觀……這樣，作文的思想之光便在不經(jīng)意間照徹了讀者的心靈。
三、相似聯(lián)想
“聯(lián)想”是一種思維能力，也是一種作文能力。我們說的“相似聯(lián)想”也就是看到這個(gè)人、事、物而聯(lián)想到與其相似的其他人、事、物。運(yùn)用這種聯(lián)想，學(xué)生在觀察、作文時(shí)便能物為我用，以自己的觀察和感受給讀者以深邃的思想啟迪。
在宗璞《紫藤蘿瀑布》中，“我”親眼見證了紫藤蘿歷經(jīng)歲月變遷，卻并沒有堙沒在風(fēng)霜雪雨中，仍舊“開得這樣盛，這樣密”。由此，“我”自然地聯(lián)想到了自身的坎坷人生，感悟到了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，這不僅激勵(lì)著“我”，也震撼著所有身世不幸的人的心靈：人不能讓昨天的不幸壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，振奮精神，重新面對(duì)新的生活。
學(xué)生作文中有這樣一段話：“一天，我看到一只蜘蛛在墻角織網(wǎng)。不一會(huì)兒，一張蛛網(wǎng)展現(xiàn)在我面前，在陽光下閃閃發(fā)亮。我?guī)е环N好奇的心理找來一根木棒將它捅破�？蓻]想到的是我這一捅，這小精靈就又忙碌地開始補(bǔ)起網(wǎng)來。沒過多久，墻角的蛛網(wǎng)又完整無缺了。我一連捅了好幾次都是這樣�！笨吹竭@段文章，我們驚喜于這個(gè)學(xué)生的童心童趣�？晌覀兂烁惺苓@一番無憂無慮的自由快樂之外，卻錯(cuò)過了一次心靈的洗禮。其實(shí)，我們的生活不就是一張網(wǎng)嗎?盡管會(huì)遭受到各種失敗的打擊，但只要我們有堅(jiān)定的信念，永不停歇地編織，就一定會(huì)有意外的收獲，一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，成就生命的意義。如果學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用類似聯(lián)想由“看蜘蛛織網(wǎng)”聯(lián)想到“人生的價(jià)值”，進(jìn)行這樣的思考，那這一縷思想的光芒定能直射讀者的心扉，給人心靈的震撼。
通過引導(dǎo)學(xué)生掌握類似聯(lián)想，可以開闊學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生在寫作中能把文章的思想內(nèi)涵表現(xiàn)得更深邃，意境更廣闊。
莊子說：“語之所貴者，意也�！鼻宕醴蛑菍ⅰ耙狻北茸魅娭y(tǒng)帥。這些表述，都很形象地表明了思想在文章寫作和評(píng)價(jià)中的重要地位。無論辭藻多么華麗,技巧多么高超,描繪多么細(xì)膩動(dòng)人，文章如果沒有思想的深度、哲理的啟迪,那就如同白開水一杯,淡而無味。而“由表及里”、“由個(gè)別到一般”、“類似聯(lián)想”這些最常見的感悟方法，可使“滴水藏海”，讓筆下不起眼的人、事、物、景，煥發(fā)出思想光彩，撥動(dòng)讀者的心弦，給人以思想的啟迪。
思想作文 篇3
自古以來，帝王都花費(fèi)了許多錢財(cái)修建他們豪華的宮殿，他們自以為自己生活的空間是世上最大的。殊不知，其實(shí)有一種人，他們的空間卻是無窮，他們叫做思想者。
房子不管多大，終究有墻有柱，限制活動(dòng)的范圍，而唯有思想的力量，能突破范圍的束縛，超越身體所及之處，創(chuàng)造無限的空間。
思想者的空間，穿越生命的始終。思想依靠生命而存在，卻不因生命的結(jié)束而消亡。文學(xué)巨匠曹禺留給了我們?nèi)绱硕嗟木褙?cái)富，卻從不虛度生命里每一個(gè)空閑的時(shí)光。直至生命里最后的光陰，病床上依舊是各種各樣的筆記，有文學(xué)評(píng)論，有思想片段的記錄，有人生的感悟……曹禺的空間，絕不因病魔而局限于病床上，即使是最后一刻的生命，思想也將繼續(xù)它前進(jìn)的腳步。
思想者的空間，穿越距離的遙遠(yuǎn)。也許他再也無法站立，也許他再也無法歌唱，但只要還有一根手指，他便會(huì)繼續(xù)前行。他就是霍金。“漸凍人”阻擋不了他探索宇宙的步伐，輪椅限制不了他思想觸及的遠(yuǎn)方。他的思想空間，早已到達(dá)了宇宙的深處，在銀河中不停擴(kuò)大。
思想者的空間，穿越時(shí)間的間隔。當(dāng)羅丹的“思想者”被第一次運(yùn)往青銅的國度——中國時(shí)，故鄉(xiāng)的人們揮淚告別，中國的知己早早守候。經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨洗禮，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因?yàn)椋砩系拿恳惶幖∪�，都傾注了羅丹這位偉大的藝術(shù)家多少思想。是因?yàn)�，他的眼神，他的�?dòng)作已成為經(jīng)典，傳達(dá)著作者痛苦而又美好的理想。時(shí)間是最杰出的魔術(shù)家，它能改變一切，唯獨(dú)無法改變思想。對(duì)于思想者的空間，時(shí)間也無能為力。
思想者的空間，穿越生命的始終，穿越距離的遙遠(yuǎn)，穿越時(shí)間的間隔。唯有思想，空間才可能無限，才擁有如此巨大的力量。唯有思想者的空間，才讓空間成為一個(gè)不斷放大的事物，沒有上限，生命、距離、時(shí)間均可超越。
我深深地思索著，探索著偉大的思想者的空間，突然察覺周圍一直在變大，空間的限制離我越來越遠(yuǎn)……
思想作文 篇4
早上起來，我一個(gè)人穿好衣服下樓了。看貝貝還在睡，我沒叫她，也沒給她準(zhǔn)備今天要穿的衣服。
七年了，貝貝五歲以前，我睡覺起來要等她醒，給她穿好衣服才能下樓。這兩年，每天早上不用我給她穿衣服了，但是我得把她要穿的衣服一件一件拿好放在她枕邊。今天破例，我沒給她準(zhǔn)備。
貝貝的衣柜和她的床緊挨著，可是她從來都沒自己開衣柜拿過衣服，每天早上醒來穿衣服就會(huì)問我，媽媽，今天我穿什么衣服？這一點(diǎn)，往優(yōu)點(diǎn)說，挺好的，不挑衣服穿。往缺點(diǎn)說，那就是懶惰，思想和行為上都懶惰。我知道，這和我也有一定的關(guān)系，因?yàn)槲伊?xí)慣于做她的主人，不論思想上，還是行動(dòng)上。她亦習(xí)慣于聽我發(fā)號(hào)指令，遵從我的命令，享受我從頭到尾，從里到外“無微不至”的照顧。既沒主見也沒思想，性格已顯得懦弱，遇事不思考，優(yōu)柔寡斷，總等我拿主意！
為了讓她做個(gè)有主見，遇事能拿主意的孩子，我決定不再做她思想上的主人，首先先從她穿衣服這件小事上做起。于是昨天晚上和她商量，從明天開始，你的衣服大件的媽媽幫你洗，小件衣服你自己洗，洗完晾干后，你自己收進(jìn)衣柜，每天早上穿什么，想穿那件你可以自由搭配，隨你的意思！
我已下樓好一會(huì)了，正玩著電腦。才聽見貝貝“啪嗒啪嗒”穿著拖鞋下樓的聲音，腳步聲還特別大！走到我面前時(shí)，還穿著睡衣，揉著眼，一臉的不悅：“你咋沒給我拿衣服？我穿啥？”
我和顏悅色：“昨天晚上都商量好了，你和周公一見面又忘記了。今天和以后你自己決定你早上起來穿什么衣服？想穿什么穿什么？，媽媽不再干涉，你可以自由支配！從今天開始，我休假了，不再做你思想上的’主人’，你自己當(dāng)家作主，想穿什么穿什么，自己上樓挑選吧！”
貝貝很愉快的接受了我的意見：“OK!今天我要穿我那件白色的公主裙。平常你老說白顏色衣服不好洗，總不讓我穿。今天我自己做主了，想穿啥穿啥！”
我本想說除了那件白裙子，其他都可以。想想算了，既然已經(jīng)決定不做孩子思想上的“主人”，就由著她來吧！
思想作文 篇5
山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨(dú)特的美麗存在在于世界上，與萬物區(qū)分開來，于是，思想變成了人的偉大。
——題記
當(dāng)赤裸著身軀來到這個(gè)世界上，人類回想著去穿衣；當(dāng)嚴(yán)寒逼迫著無法忍受時(shí)，人們會(huì)想著去鉆木取火；當(dāng)往事復(fù)雜得無法記清辨別時(shí)，人們會(huì)想著去打結(jié)記事；當(dāng)知道采集的食物很遙遠(yuǎn)時(shí)，人們會(huì)想著去種植；當(dāng)人們有意識(shí)去做什么時(shí)，人類便有思想。
追溯人類進(jìn)步到歷史發(fā)展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識(shí)的巔峰。從四書五經(jīng)中品味儒家的精華，了解至誠盡性的內(nèi)涵，胸懷兼容寬恕的品德，明確慎獨(dú)自修的意義，感受發(fā)自內(nèi)心的真正力量。隨后，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信于民，法治天下，吞并六國，一統(tǒng)天下，揮灑著海闊天空的志氣。于是便于莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但圣風(fēng)尚存，熟知言消但心不老，那些圣潔的思想早已經(jīng)在人民心中生根發(fā)芽，到現(xiàn)在都不曾消褪，這便是思想的'力量。
戰(zhàn)爭、改革、運(yùn)動(dòng)是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經(jīng)掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度�！薄叭藱�(quán)神圣不可侵犯”等都源于偉大的文藝復(fù)興，“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“天賦人權(quán)”的啟蒙運(yùn)動(dòng)，便開始成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)興起改革的強(qiáng)有力的理論依據(jù)，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破侖的英雄主義，支持了這個(gè)將軍強(qiáng)大的內(nèi)心，遠(yuǎn)征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運(yùn)動(dòng)，那些熱血沸騰的青年學(xué)生，拿起“先進(jìn)思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時(shí)，思想便是勇氣與內(nèi)心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會(huì)像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災(zāi)人禍便是人類滅亡之據(jù)。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現(xiàn)在應(yīng)該強(qiáng)化思想，用先進(jìn)的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠(yuǎn)以獨(dú)特的魅力生存下去。
思想作文 篇6
很多人都說，如今中國學(xué)術(shù)界有一個(gè)必須直面的現(xiàn)實(shí)，那就是大師的匱乏。這確實(shí)是一個(gè)不爭的事實(shí)。大師的培育是需要環(huán)境的�；厥咨蟼�(gè)世紀(jì)的二三十年代，上海是全國的文化中心，產(chǎn)生的大家燦若群星，究其根本，一個(gè)很重要的原因就是那個(gè)年代的上海群賢畢集，其間信息之交通，學(xué)問之互詰，造就了一大批學(xué)術(shù)精英。
當(dāng)時(shí)大夏大學(xué)、光華大學(xué)的麗娃畔便是整個(gè)上海乃至全國人文社會(huì)科學(xué)的中心場域之一，曾經(jīng)云集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚(yáng)、田漢等眾多的大學(xué)者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時(shí)之盛。時(shí)移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建筑，數(shù)行碑文或是檔案文獻(xiàn)中了解其來龍去脈。但當(dāng)華東師范大學(xué)出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師范大學(xué)思與問講座演講錄》擺在面前時(shí)，我們卻暗自慶幸，因?yàn)榇笙呐c光華的人文思想傳統(tǒng)在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統(tǒng)。
說是再造，是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代跟上個(gè)世紀(jì)的二三十年代已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，全球化成為了現(xiàn)時(shí)代的特征之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進(jìn)行學(xué)術(shù)的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應(yīng)該“向全球多元思想文化傳統(tǒng)開放”，當(dāng)然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。
因此，當(dāng)我們打開這部演講集時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其中既有精深的西方理論闡述，又有對(duì)當(dāng)代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對(duì)已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學(xué)問題的探討，又有關(guān)于文學(xué)批評(píng)的研究等等。其內(nèi)容可以說是相當(dāng)豐富。
傳統(tǒng)的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請(qǐng)到麗娃河畔的學(xué)人都具有開創(chuàng)學(xué)科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生靈光，或許正能夠激發(fā)上海乃至國內(nèi)學(xué)術(shù)界的前沿意識(shí)。
人文傳統(tǒng)是一個(gè)大學(xué)的靈魂，也是一個(gè)社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在于能夠告訴人們?yōu)槭裁炊�？�?yīng)當(dāng)怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統(tǒng)，要呼喚大師的出現(xiàn)，其立意也無非在于要使人們于科學(xué)之外，多幾個(gè)角度去思考我們的知識(shí)和我們的社會(huì)，以免產(chǎn)生唯科學(xué)的傾向。這大概也是這部演講集的另一個(gè)意義所在吧。
不過，更加值得注意的是，就在人們關(guān)注人文傳統(tǒng)的同時(shí)，有人卻正打著人文教育的幌子，干一些齷齪的勾當(dāng)。比如時(shí)下構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)已然是人們耳熟能詳?shù)恼Z匯，于是乎以素質(zhì)教育為標(biāo)榜，以終身學(xué)習(xí)為號(hào)召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動(dòng)容，然而細(xì)細(xì)檢閱，則個(gè)中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至于偽書流傳，有識(shí)者無不悚然惕之。
越是這樣的時(shí)候，人們?cè)绞强释嬲木袷⒀�。但愿這一縷來自麗娃河上的清風(fēng)能夠飄揚(yáng)得更為悠遠(yuǎn)。
思想作文 篇7
“思想是什么？”用餐時(shí)部長問了一句，雖然說是隨口一問，我卻沒有答上來，本來想說“就是一種念頭”，但又覺得不是很恰當(dāng)。
想想，這真的是一個(gè)最簡單，又最深?yuàn)W的問題。涉及所思所想、頭腦、理論體系等等一系列問題，一時(shí)根本理不出頭緒來。
盡管也還記得笛卡爾說過：“我思故我在。”莎士比亞說過：“思想是自由的精靈。”巴爾扎克說過：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人�！钡@些都不是答案。
思想作名詞用，是指一種理性認(rèn)識(shí)，也稱作觀念，是對(duì)客觀事物的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行的分析判斷后，產(chǎn)生的一種新的認(rèn)識(shí)。
思想作動(dòng)詞用，是指思念，想念。比如曹植詩句：“仰天長太息，思想懷故邦”。
思想，也可以說是一種成熟的想法。是經(jīng)過諸多積蓄去“思”，然后經(jīng)過剝筍抽繭的判斷去“想”，“思”與“想”的結(jié)合，就產(chǎn)生了“思想”。
思，顧名思義是思考，想，就是想法。字面上看，都是從心，所謂念居心頭，然后有因。思想，有著古樸的意解，也有著現(xiàn)時(shí)代的意義。但是，作為答案來講，也還是很抽象。
再細(xì)想，有靈性的人和動(dòng)物都是會(huì)思想的，都是有思想的，包括花草樹木。只是我們?nèi)祟惒荒軌蛑浪鼈兪窃趺丛谒枷耄荒軌蛑浪鼈兯枷肓诵┦裁�。但一般來講，動(dòng)物和植物的思想大都是正確的，它們幾乎沒有錯(cuò)誤。因?yàn)闆]有過多的主觀意識(shí)去主宰它們思想，也沒有復(fù)雜的社會(huì)因素去干擾它們的思想。所以它們的思想的純潔的，是純粹的，甚至是精辟的。
對(duì)于哲學(xué)家來說，思想就是思考；對(duì)于作家來說，思想就是創(chuàng)造；對(duì)于旅行者來說，思想就是目標(biāo)。不知道我這么理解對(duì)不對(duì)？
思想是種子，行動(dòng)是樹。行動(dòng)是被幻想淬了火的思想，思想是被認(rèn)知輔以目標(biāo)的行動(dòng)。
行成于思，思源于學(xué)。就像看一本好書，隨便翻開哪一章哪一節(jié)，都會(huì)開卷得益，裨補(bǔ)闕漏。因?yàn)槟鞘亲骷业乃枷霛B透在字里行間，如花草葳蕤在春風(fēng)中一樣。
一個(gè)簡單的問題回答不上來，證明自己學(xué)不深，思未透。
古人講：“讀萬卷書，行萬里路。”“知不足而后學(xué)”。那么，學(xué)海本無涯，俯仰皆是學(xué)問；思想亦無疆，巧拙皆見學(xué)養(yǎng)。得“知”而知，“三人行，必有我?guī)煛！比缓螅傻么鸢浮?/p>
思想作文 篇8
嘿！這個(gè)題目，讓自己想了很久，究竟是有思想的人總有錢還是有錢的人總有思想！后來想想了想。還是后者較好！
說起思想，每個(gè)人都有私心，誰沒有思想，只是這種思想的程度并不一樣！
在各種親人中，有我認(rèn)識(shí)的那么個(gè)有思想的有錢人！
怎么說呢，這位親人的外表上看起來有一種謙虛但是又看不起人的感覺！有種對(duì)每個(gè)人都充滿了期待的眼神！
各位舅舅都屬于那種不怎么和睦，沒有一條心的那種，每次有什么大問題，都會(huì)有這位有錢人出手！他，應(yīng)該可以算是我們這個(gè)大家族中的貴人了吧！每次遇難都可以有他的相助！
這位有錢人，沒有那么大的歲數(shù)，他，應(yīng)該是比三舅舅還要小吧！或許是人家懂得保養(yǎng)，所以才看起來那么年輕吧！
怎么說，他給我的感覺是有思想的人！每次遇到問題，他首先是通過思考，然后很有條理地給別人分析，然后讓別人心服口服，再者讓人從心里佩服他！就這樣，他得到了人心，往后無論發(fā)生什么，他說的都是對(duì)的，可能他說的真的就是對(duì)的吧！
他，一個(gè)樂觀的人，我不知他為何會(huì)如此富裕，為何整天看起來無所事事，每天都在管理我們這個(gè)大家族里面的事情，但是還能如此富裕！我想，唯一的解釋是，他是一個(gè)比其他人呢還要有思想的人！
怎么說呢，他有一種邏輯，喜歡打分！他不喜歡考試，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，他卻是一個(gè)喜歡打分的人，每次做一件事情，他都會(huì)為自己及他人打分，若分?jǐn)?shù)不理想，他總會(huì)找出原因，找到改進(jìn)的方法！我聽姐姐們說，他是一個(gè)沒讀過多少書的人，但是，他卻可以環(huán)游全國！
好吧好吧！誰叫他是一個(gè)有思想的人，誰叫她是一個(gè)有錢的人！
思想作文 篇9
繁花有凋落的時(shí)候，鳥兒有飛走的時(shí)候，生者有逝去的時(shí)候，萬古的頑石有風(fēng)化的時(shí)候，那么浩瀚宇宙又有什么是永存的呢？答案是思想。
歌德很形象地說：“我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止，目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有�！� 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術(shù)王國里一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會(huì)給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節(jié)節(jié)印痕，突出卻又內(nèi)斂，實(shí)在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠(yuǎn)去，而思想?yún)s以耀眼的光芒亮徹青史，引領(lǐng)后人。思想又是文化的本質(zhì)，一個(gè)高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存于詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂里，寂靜一片，然則思想還可進(jìn)行。思想家是真的勇士，不會(huì)墮入傳統(tǒng)的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會(huì)讓一個(gè)理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會(huì)閃發(fā)光芒，會(huì)給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機(jī)與活力。他們都有著澄澈的眼光，超脫的靈魂，不羈的性格。
藝術(shù)家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會(huì)速朽。作家沒有思想，其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個(gè)人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會(huì)意義上的內(nèi)涵，才可能達(dá)到體質(zhì)與思想的雙重健全。一個(gè)人沒有思想，無異于一枝干柴，一個(gè)物質(zhì)符號(hào)的存在。一個(gè)民族沒有思想，便不可能立于世界民族之林。思想巨人會(huì)令其所處的族群熠熠生輝，而這亦源于人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個(gè)民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因?yàn)橛锌嚯y和磨練做伴，痛苦和憂郁為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因?yàn)轱枃L過眾多苦澀，咀嚼過許多風(fēng)霜，所以才能結(jié)出無比甘甜美麗的果實(shí)。內(nèi)在的實(shí)力永遠(yuǎn)決定魅力，思想故而彪炳史冊(cè)。
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