【推薦】滿分作文匯編7篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的滿分作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
滿分作文 篇1
經(jīng)過書店的時候，我總看見小學生手上或多或少地拿著習題集;去學琴的時候，我總看見個子不到我胸口的孩子或熟練或生疏地招架手下的樂器。他們的表情微微茫然又似乎痛苦，像是認識世界之后感到格格不入而恐慌。
世界正在失去孩提王國不是嗎?我們曾經(jīng)對世界懷有好奇與信賴，愿意用直線的眼光去觀察一切，但后來，不知是什么時候，我們變得麻木、堅強，一如赫胥黎所言的提前硬化。
成人自以為是的愛是一個起因，但我們同樣也需要承認，自己對世界的妥協(xié)才是根源。世界不需要批量生產(chǎn)的成熟，在這個創(chuàng)造缺失、色彩匱乏的年代里，我們更需要找回失落的童真。
童真是神仙的金手指，點化一片清明，一片明亮，融化世間一片渾濁，一片狼藉。它是揚子筆下彩羽小公雞的一聲引吭的初啼，是馬克思17歲為自己直接供奉的無私與純潔。它一直活在我們的心里，等待我們的呼喚。
做一個純真的人，過濾世界給予的傷害。我們無法選擇亦無法改變世界的面目，它有它的規(guī)則，但我們可以堅持回避它惡意的那一面。在信息蕪雜的當下，我們更應懂得篩選的重要性，讓自私冷漠欲望罪惡退散，擁抱溫和善良剛強美好。
做一個富有童趣的人，同世界握手言和。童趣并不拘泥于時空，只要你愿意，何處無趣?夏日驅蚊煩惱，學沈復噴煙為鶴就是一種童趣;宮崎駿為五歲的兒子畫一部電影，讓女孩在浪尖上奔跑又何嘗不是一種童趣;讓自己的心變年輕，世界就是你的游樂園。
做一個少年人，最重要的是打開心靈。在漢語的世界里，我們可以輕松為少年下定義，但真正深入才明白，它是我們心靈的一處所在。所以不打開你的心，你是無法到達的。駕一葉心舟穿波瀾而去，看云是仙子衣裳，看水是神的一滴，看山是巨人肩膀，看自己是分花拂柳而來的少年。
成熟是一種美，童真是另一種美，它不聒噪?yún)s生機勃勃，它不圓潤卻棱角分明。它是上天賜給大地的彩燈，裝點黑夜與白天。
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。少年是華章，是煙霞。讓我們長作少年人，常伴童真行!
滿分作文 篇2
敬愛的父親：
看了您的信后，我才發(fā)現(xiàn)您說的是對的，所以我和xx詳談一番。我們發(fā)現(xiàn)一切都是誤會，溝通后已和好如初。我也明白了有時我自我意識太強，有點小心眼，所以我要痛改前非。
另外按照父親您說的去做后，我的人際關系更好了。我與同學互相幫助，大家很開心，而我的成績也有很大提高。我很享受這種和諧友好的氛圍。
愛您的兒子
x年x月x日
滿分作文 篇3
食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一個屋檐下生火，做飯，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，飲食，便成了中華文化的重要象征。而中國，有著九百六十萬平方公里的土地，百分之八十以上是鄉(xiāng)村。所以要了解中國，就要從飲食開始，而要了解飲食文化，則要從中國的鄉(xiāng)村開始。而現(xiàn)今的中國，高鐵，給這一切帶來了可能。交通的便利，超越了時空的限制，延伸到中國廣袤的美麗鄉(xiāng)村，讓形形色色的中華美食交流，碰撞，繼承傳統(tǒng)，延續(xù)文明。
相對于城市，中國的美麗鄉(xiāng)村，因為手工技藝的傳承，讓美食更具人情和溫度。中國廣大的鄉(xiāng)村，除了有無數(shù)文人騷客筆下歌詠的山水田園，更有讓人稱奇驚艷的玉盤珍饈。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚，廣袤山村，農(nóng)家小院，炊煙裊裊之地，往往擁有著獨特的中華美食。今天，《舌尖上的中國》、《鄉(xiāng)土》等一些央視大型的記錄節(jié)目，除了給我們呈現(xiàn)了一道道視覺的盛宴，更是以食物這種原始而純真的方式，展現(xiàn)了一個古樸而真實的美麗鄉(xiāng)村。
西北瓦窯里的刀削面，一人，一刀，左手舉面，右手舉刀，手起刀落，紛飛入鍋，面片棱鋒分明，入口外滑內(nèi)筋，軟而不粘；東北大山溝的豬肉燉粉條，上等的五花肉，包含優(yōu)質的高蛋白，佐以粉條本身的柔潤嫩滑，爽口宜人；西南農(nóng)家的腌酸魚，采自稻田的鮮鯉魚，去臟除腥，裹以鹽巴花椒，入壇保鮮，開壇即食；東南漁家的海鮮煲，魚蝦蟹貝，一鍋烹煮，不放油鹽，不放佐料，吃的'就是一口之鮮。而自古以來，在這片古老的土地上，要實現(xiàn)美食的交流與傳播，似乎變得不太可能！交通，成了最大的阻隔。
高鐵的橫空出世，打破了這種食物地域的限制，它以更經(jīng)濟更快捷的方式讓距離不再成為食品傳播的阻隔！時速二百五十公里每小時，運營里程目前已超兩萬公里，橫跨東西，縱貫南北，無論是中國的各大城市還是大小鄉(xiāng)村，幾乎無往不至，無處不通。古代詩人蘇軾初到黃州，才有“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”的驚嘆；杜牧登臨杭州，方有“越浦黃柑嫩，吳溪紫蟹肥”的吟唱！而今，去西北吃一碗正宗的蘭州拉面，去北京吃一只地道烤板鴨，去上海吃一頓紅燒肉，去四川來一碗傳統(tǒng)麻婆豆腐，到廣州嘗一次拉腸粉，坐上高鐵，朝發(fā)夕至，從容淡定，不溫不火。
今日的中國，經(jīng)濟在快速發(fā)展，但有人的地方就有煙火，人與食物的腳步從未停歇。現(xiàn)今的中國，也以前所未有開放的姿態(tài)，迎接四海賓客。買一張高鐵票吧！去中國廣袤的美麗鄉(xiāng)村，體驗最純真最美味的中華美食吧！
滿分作文 篇4
獨坐窗前，聽窗外雨疏風驟，聞枝頭鳥雀清鳴，賞桌面史書詩卷。耳畔仿佛響起幾聲歌唱，眼前，歷史的長卷已徐徐展開。
易水江畔
風蕭蕭兮易水寒，壯出一去兮不復還 在激蕩的歌聲中，荊軻獨自踏上小舟，向岸上的朋友們告別，在高漸離的琴聲中，他的眼角竟有些濕潤。
失去了故國的他，懷著血國恥的抱負來到了燕太子丹殿下作了門客，終于得到了踏入秦殿的機會。雖然知道這一去九死一生，但他的心中此刻已被怒氣和勇氣填滿。他望了望西方正明的月，收好秦將首級，將把緊握在手中的短刀慢慢卷入燕國的地圖。江邊的火光逐漸暗了下去，隨江流淌的是那一顆火熱的心。
愿化作一只杜鵑，放聲歌唱這單槍匹馬闖向敵陣的孤獨
垓下圍中
力拔山分氣蓋世，時不利合騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！在月黑風高夜中，頂羽被陣陣熟悉的歌聲驚醒，卻發(fā)現(xiàn)的那竟是故鄉(xiāng)之音楚歌。他走出營帳，看著自己陣中的慌亂不安、烏騅馬在身邊不肯離去，他那心愛的虞姬也不知何時來到他的身邊。
他回望過去無限輝煌的歲月，再看看現(xiàn)在衰微慘敗的戰(zhàn)場，不禁懊悔。不能死在敵將手中！他對自己說。于是在他的英勇突圍下，來到烏江邊，親手自刎、那是一聲慷慨悲觀的嘆息。
愿化作一只海燕，放聲歌唱這氣吞山河感慨萬千的悲壯
密州月下
明月幾時直，把酒問青天。在明月之下的樓閣中，蘇軾舉著酒壺已是叮嚀大醉，望著耀眼的中秋滿月，他的心中五玉味雜陳，感嘆起宇宙的神奇奧秘和自然的鬼斧神工？是人世間哲理價值的追尋？還是悲歡離合中對家人服的思念？但愿人長久，千里共嬋娟。他想起請求調往弟弟蘇轍較近處為官的愿望不得實現(xiàn)，想起自己見的遠大抱負和雄心壯志，屢遭坎坷，被貶至此，不禁又些許悠悵惋情，他想起這世間的萬物，眼前的明月都是如此，他又開朗了，從心中訴出的是那一段真摯溫暖的祝福。
愿化作一只蒼鷹，放聲歌唱，這樂觀曠達率真獨特的豪邁
歷史的歌聲漸漸平息，太陽已悄然躍出云端，看著這生機勃勃的景象，也不禁感嘆：愿化作一只白鴿，放聲歌唱這光芳歷丈令人向往的希望。
滿分作文 篇5
因為探究，我們領悟到自然中氣候的奧妙與極光的絢麗;因為探究，我們認識了五彩繽紛的世界;因為探究，我們感受到同學之間真摯的友誼，相互學習，共同進步。學會探究，能夠帶給我們別樣的收獲。
想要學會探究，我們就應當開放式地學習，認識世界。近年來，探究作為我國現(xiàn)行課程標準倡導的學習方式之一，為原來較為單調的課堂教學注入了生機。早在兩千多年前，孔子便與弟子們暢談理想，探究人生。面對冉有“禮樂君子”的謙虛，孔子嘆之;面對公西華愿為小相的含蓄，孔子惜之;而面對曾皙“風乎舞雩”的理想，孔子喟然而嘆，深表贊同。在探究中，孔子及弟子更好地領悟世界，也更好地認識了自己，從而獲得了探究的樂趣。
學會探究，我們應該與朋友相互學習，共同探討。古希臘著名哲人亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”在理念與物質何者是認識的來源這一課題中，亞里士多德不認可老師柏拉圖的理念說，與他共同探討，學習彼此思想中的精華部分。最終，亞里士多德因滿腹才華被稱為“百科全書式的學者”。正因為管仲與鮑叔牙這兩位摯友在如何治理齊國的問題上進行探究，才有了日后在改革中逐漸強大的齊國;正因為馬克思與恩格斯兩位革命導師一同探索共產(chǎn)主義道路，共產(chǎn)主義光輝才會照耀寰宇。在探究中，他們互相學習，共同探討，既鞏固了友誼，也取得了重要成就。
然而，真正的探究絕非流于形式的借鑒與模仿。齊白石曾對學習繪畫技藝的弟子說：“學我者生，似我者死�！钡拇_，一味地模仿不能產(chǎn)生真正的藝術。地質學家李四光終其一生致力于中國的石油勘探事業(yè)。在日復一日的實地調研過程中，他并沒有盲目相信一些外國專家的觀點，而是將前人的經(jīng)驗與所面臨的實際問題相結合，勘探出國內(nèi)多處大油田，為我國現(xiàn)代化建設作出了突出的貢獻。在我們學會探究的路途中，應該學會用自己的智慧去探究每一個課題，去真正感受探究帶給我們的樂趣。
學會探究吧，它會將你帶入一個更多彩的世界，帶你欣賞清晨林間的風光，帶你輕輕地敲開友誼之門，帶你遨游浩瀚的知識海洋，帶你實現(xiàn)自己宏大的愿望!
滿分作文 篇6
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習之;詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀洞呵铩�，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也�？档�、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展;略無字之書，則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
滿分作文 篇7
我們在過去與未來，在時光的邊緣，尋找屬于自己的夢。只為在夢里，聽見花開的聲音�！獙懺谇懊�
因為高考，這個六月，注定不平凡。
走在考場外，放眼望去，是黑壓壓的人群;焦急等待的家長，維護秩序的警察，還有停在車場的車輛，等待著的老師……在雨幕里，我透過黃色的警戒線，似乎看到了高考的莊嚴與神圣，以及那些拳拳愛子之心……
的確，你來了，以你固有的步伐在萬眾矚目中姍姍而來。
曾經(jīng)為你牽腸掛肚，曾經(jīng)為你輾轉難眠，也曾為你食不知味。在過往的日日夜夜里，關注著你的一舉一動，收集著你的訊息，點點滴滴。你就像一個偷夢的人，偷走了很多很多如我一般人的夢，牽扯著成千上萬的人的心。你卻離我們遠遠的，讓我們在尋夢的路上只能想像(象)你的模樣，夢的模樣。然后指引我們一步一步地前行，走到你所在的位置，尋找自己的夢。
可是，你離我們?nèi)绱诉b遠，以至于我們行走了十二年才依稀看見你的身影，看見夢的幻象。
而今你來了，帶著我們的夢走來。而我們，還有一條河的距離。你，站在河的那岸，向站在此岸的我們，招手，微笑。
在你笑容里，我看見的，是自己一路走來的艱辛與甜蜜�？荚囀乔G棘，布滿來的路上。曾經(jīng)為被荊棘劃傷皮膚而疼痛地哭過，也曾為在通往夢想的路上找不到方向而感到迷茫，曾經(jīng)也為在荊棘叢林里得到嬌艷的花而開心地笑過，更為被荊棘弄的傷痕累累而疼得身心疲憊……
還有，高考之后，我們的高中生活，就此結束。這是我們青春的告別。那些知了的喧囂，那些樹木在熾熱的路面投下的斑駁的樹影，那些寫在黑板上的密密麻麻的文字，那些匆忙穿過公路的行人，那些仰望過的天空與流嵐，此時全都隱沒在這個夏天，那么徹底……于是，我們曾經(jīng)的牽腸掛肚，過往的得與失，昔日的刻骨銘心，在高考結束鈴聲響起的那一刻，便注定會成為過眼云煙。
那句歌詞：總以為畢業(yè)遙遙無期，轉眼就各奔東西……多么真實!我的畢業(yè)期，也就在不遠的今晚，過了這一晚，以后，真的要各奔天涯了。
如此種種，在走向你的路上，一點一點地累積，然后沉淀在心的河床上，成為久遠的心事。
那些往事，讓我們痛并快樂著。然后，懷著或歡欣或失落的心情奔向我們的未來。不管怎樣，不要有任何的遺憾，時光與年華，誰也輸不起。
我相信，不會等到年光流盡，我就可以聽見花開的聲音。
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