《圍城》讀后感(15篇)
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《圍城》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《圍城》讀后感1
讀完了圍城，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書(shū)。剛開(kāi)始感覺(jué)是看不懂，但是對(duì)后面的內(nèi)容有無(wú)限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹诋�(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書(shū)先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過(guò)作者是偏愛(ài)唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書(shū)先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。
最后，我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》讀后感2
第一次讀《圍城》，覺(jué)得懵懵懂懂的，潛意識(shí)中覺(jué)得此書(shū)不簡(jiǎn)單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細(xì)回味，才豁然開(kāi)朗。錢鐘書(shū)展現(xiàn)了生活本身：捧書(shū)時(shí)，你進(jìn)入了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活；放學(xué)后，你亦生活在一個(gè)活生生的社會(huì)中。嬉笑怒罵，使你分不清是書(shū)中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。
小說(shuō)的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對(duì)生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識(shí)一任展開(kāi)。
“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢(shì)之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。
書(shū)中有這么一段：斜川把四五張紙，分發(fā)同席，傲然靠在椅背上，但他覺(jué)得這些人都不懂詩(shī)，決不能領(lǐng)略他句法的妙處，就是贊美也不會(huì)親切中肯。這時(shí)候，他卻在等待他們的恭維——-大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句，但人們看到了一個(gè)活生生的董斜川，他虛偽的內(nèi)心。他覺(jué)得他們不懂詩(shī)，卻傲然而又漠然地等待大家的稱贊，多矛盾的心理。
生活中有多少人有這樣的心理，又有多少像董斜川這樣的人呢？回答是：數(shù)不勝數(shù)。每個(gè)人都有虛榮的心理，每個(gè)人都有好與不好的一面。人無(wú)完人，物無(wú)全物，我想在矛盾心理作祟時(shí)，就是圍城里外的人流通時(shí)。
一直讀不懂小說(shuō)的最后一句話：這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�，F(xiàn)在明白了，小說(shuō)的結(jié)尾，祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱鹞鍌�(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘，然而對(duì)于主人翁方鴻漸來(lái)說(shuō)：已經(jīng)過(guò)去的一切都無(wú)法挽回了�；蛟S整部小說(shuō)，除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢鐘書(shū)也有著某種無(wú)限的感傷！
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不是故事。
《圍城》讀后感3
《圍城》這本書(shū)是我一直放在床頭的，錢鐘書(shū)的這部小說(shuō)大家都看過(guò)，故事內(nèi)容也不必多說(shuō)了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無(wú)聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺(tái)。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書(shū)扉上那兩個(gè)字，“圍城”。我對(duì)“城”的印象很好，對(duì)“圍”字卻不甚喜歡�！俺恰�，代表城市，代表一種與時(shí)代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺著一副招聘廣告，竟然也會(huì)駐足仔細(xì)看一陣子；看到地下通道里有個(gè)彈吉他的小伙子唱歌，心中也會(huì)向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來(lái)這面啊，得用錢去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過(guò)。
覺(jué)得只要能找到工作，就會(huì)很快樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，自由我一點(diǎn)都不喜歡。小時(shí)候的理想都還在嗎？記得我們小時(shí)候都有各種理想。上大學(xué)時(shí)，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時(shí)的理想。我小時(shí)候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒(méi)有誰(shuí)實(shí)現(xiàn)了，但也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)不快樂(lè)。其實(shí)人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會(huì)一直擁有。沒(méi)錯(cuò)，我每天朝九晚五，不能時(shí)刻做一些自己想做的事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢？沒(méi)有了一份實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢(mèng)想，但是同樣很快樂(lè)。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認(rèn)了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開(kāi)，一個(gè)在城外，一個(gè)在城里。永遠(yuǎn)都會(huì)快樂(lè)幸福。
《圍城》讀后感4
圍城這本書(shū)中，提到一句話我覺(jué)得很有道理：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！本蛦螐淖置妫寄茏屓擞泻軓�(qiáng)的畫面感——農(nóng)村人都說(shuō)，城市發(fā)達(dá)能吃飽;城里人也說(shuō)，鄉(xiāng)下純樸風(fēng)景好。其實(shí)大家都是“這山望著那山高。”
圍城這本書(shū)里的人物也一樣，每一個(gè)人都望著心中的那一座城，但是當(dāng)他們真正“進(jìn)城”了之后，卻又嘆息自己，無(wú)法逃脫這座“城”給自己帶來(lái)的種種束縛。
方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，就是一座“城”，他每每因自己的怯懦，不敢多言甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座令方鴻漸向往的“感情圍城”，最后又因“城”中的無(wú)聊而無(wú)奈。
當(dāng)方鴻漸在三閭大學(xué)時(shí)，無(wú)疑又來(lái)到了一座“事業(yè)的圍城”，這里面充斥著明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，方鴻漸本性善良可卻十分懦弱，所以他無(wú)法忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。
細(xì)想“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！边@句話，我覺(jué)得生活中也有很多的“圍城”。成家立業(yè)的，羨慕單身人士自由自在，不用為家庭負(fù)責(zé)。而所謂的單身狗，卻又無(wú)不希望有人能在逢年過(guò)節(jié)時(shí)，能陪自己吃一頓飯。
由此可見(jiàn)，每一個(gè)人都有種種“圍城”。書(shū)中的人物都在試著逃出每一座“城”，但最終都無(wú)濟(jì)于事，只能在“城市”的束縛中度過(guò)一生。我認(rèn)為這才是錢鐘書(shū)想告訴我們的：生活就是一座大的“圍城”，我們沒(méi)有必要逃脫應(yīng)有的壓力與束縛，只是應(yīng)當(dāng)看看，你是否在“圍墻”下活得精彩，活出你“進(jìn)城”時(shí)想要的樣子，假如你始終感嘆“城市”的束縛，想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能像書(shū)中的人物一樣，獨(dú)守空城，失去了生命的價(jià)值。
就如同每件事，都有利與弊，既然選擇做了，就應(yīng)當(dāng)看著這件事的利，因?yàn)椤俺鞘小崩�，也是有美麗的風(fēng)景的，即使自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡。但如果一味地想著放棄，那最終只會(huì)一事無(wú)成。
《圍城》讀后感5
《圍城》表達(dá)的是一種文化困境、一種時(shí)代的困境，這座沒(méi)有圍墻的“城”，圍住了多少人的心。小說(shuō)的主人方鴻漸就生活在這個(gè)圍城當(dāng)中。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，這樣的性格、這樣的態(tài)度構(gòu)成了他的“圍城”，似乎影響了他的一生。
讀《圍城》好像是讀上個(gè)世紀(jì)的故事，體驗(yàn)這個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。他的假學(xué)位在小說(shuō)一開(kāi)始似乎就埋下了命運(yùn)的伏筆，他到底是個(gè)知識(shí)分子�！秶恰纷屛覀兛吹搅艘苑进櫇u為代表的知識(shí)分子的無(wú)聊與無(wú)奈，方鴻漸作為知識(shí)分子的一員，參與到了這場(chǎng)游戲當(dāng)中，他的人生充滿了無(wú)奈、算計(jì)，一些讓我們憤憤不平的無(wú)聊。而他本人的被動(dòng)、無(wú)能、意志不堅(jiān)定、經(jīng)不住誘惑，注定了他的失敗，他的無(wú)奈。縱然時(shí)代的力量是一只無(wú)形的大手掌控著他的人生，方鴻漸自己的性格特點(diǎn)才是他真正失敗的原因。
有人說(shuō)只有兩種人才能真正立足�！N是真正大寫的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠把自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城府，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的是后者，從古到今都是如此。方鴻漸既不屬于前者，有高尚的道德情操或獨(dú)特的才能或者模范的舉止，也不具有后者的特質(zhì)，不能良心盡失地使用旁門左道騙人騙己不擇手段。()于是，方鴻漸成了那個(gè)時(shí)代不倫不類的人，注定生活在圍城當(dāng)中。
多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此，它寫出了人們不愿意正視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，寫出了人們不愿意接受的真實(shí)的處事方式。
《圍城》讀后感6
讀完《圍城》，感觸很深。書(shū)中有話：圍在圍城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。也早有聽(tīng)過(guò)類似的話，但形容的淺顯，絕沒(méi)有如此深刻。
這本書(shū)真真正正是“讀”完的，每逢對(duì)白，都要把自己安在人物角色上，附上角色的靈魂，將對(duì)話讀出聲，感受角色的情緒，時(shí)而亢奮，時(shí)而憤恨，情緒全然處于被動(dòng)地位，被故事走向牽制。讀到李梅亭，眼前立刻浮現(xiàn)出一副尖酸刻薄的嘴臉，讀到趙辛楣，君子坦蕩蕩、浩然正氣等詞馬上跳出來(lái)成為標(biāo)簽，跟隨著人物性格進(jìn)行的人物對(duì)話，語(yǔ)氣聲調(diào)都要有所區(qū)別，讀到方鴻漸與孫小姐吵架時(shí)恨不能拍桌子大喝一聲以從氣勢(shì)上優(yōu)先取勝，但是現(xiàn)實(shí)中又一壁將它作為反向的范例，認(rèn)為婚姻中這樣的拌嘴是萬(wàn)萬(wàn)不可的，單是氣來(lái)是不怕的，就怕是要傷了心。
錢鐘書(shū)先生的文字直擊內(nèi)心，人物細(xì)節(jié)的刻畫太到位了，人心的黑暗面曝光在一層黃紙之上，書(shū)中人物的小動(dòng)作和壞心思讓人討厭的牙癢癢，恨不能鉆進(jìn)書(shū)中揭穿他面具顯露出其真面目來(lái)，使他無(wú)處遁形。在此之外也反省了自己。有時(shí)常想，生而為人，許多的小心思隨著人情世故逐漸長(zhǎng)成，依附著每個(gè)個(gè)體形成了自私的本質(zhì)，無(wú)私便成為了人們舍棄本質(zhì)中自私程度的量詞，人生來(lái)本就自私，那么舍棄的多了，我們稱它為無(wú)私，舍棄的少了，就稱為自私，這本也無(wú)可厚非，畢竟也總有雞湯來(lái)問(wèn)，你不就是為自己而活嗎？講到這里就多說(shuō)兩句，有時(shí)覺(jué)得自己是個(gè)無(wú)私的人，有時(shí)覺(jué)得自己又好像很自私，偶爾覺(jué)得自私很好，認(rèn)為自私的人活得快樂(lè)，又要鄙夷自己，你這想法真是自私，自私是每個(gè)人都擁有的屬性，卻總被拿來(lái)當(dāng)做貶義詞。說(shuō)回正題，讀完這篇，討厭起人類的自私本性來(lái)，這幾天談話做事，都要克制。無(wú)論如何，還是想做一個(gè)坦蕩蕩的小女子。這是圍城叫我學(xué)會(huì)的，我應(yīng)當(dāng)感謝。
不論從哪方面講《圍城》都是本很好的書(shū)，也是一本不應(yīng)該只讀一遍的書(shū)，過(guò)段時(shí)間，一定會(huì)再拜讀一遍，可能到時(shí)又會(huì)有不一樣的感受了。
《圍城》讀后感7
《圍城》是錢鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假憑交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
《圍城》讀后感8
在《圍城》中才女蘇文紈在談起婚姻時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句十分經(jīng)典的話“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪酰进櫇u在感情的圍城之外，向往著城內(nèi)的生活，向往著愛(ài)情和婚姻。后來(lái)不知不覺(jué)中，在孫柔嘉的“引誘”下，走進(jìn)了城內(nèi)。但身處圍城中的'他開(kāi)始發(fā)現(xiàn)城內(nèi)的生活并不如他所愿那般美好，于是“城里的他又想要逃出去”。
其實(shí)，這句話不僅適用于婚姻，與此類似，三間大學(xué)的生活又如同一個(gè)事業(yè)的圍城。大學(xué)中，上至校長(zhǎng)高松年，下到普通學(xué)生教員，每個(gè)人都勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，整個(gè)學(xué)校一片烏煙瘴氣。等到好不容易從事業(yè)的圍城中逃出來(lái)時(shí)，方鴻漸又跳進(jìn)到了家庭的圍城之中。兄弟、父子、主仆、妯娌、朋友……錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系讓他頭疼。
我們生活中的很多事情也像這圍城一樣。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”可是等到“城外的”到了“城里”，才發(fā)現(xiàn)城里的生活并不是他們所想的那樣，于是又開(kāi)始懷念城外的生活。
如果你是個(gè)“城里人”，那么就過(guò)好你“城里”的每一天，如果你是個(gè)“城外人”，那么就過(guò)好“城外”的每一天。城里和城外的生活一定都有它各自的精彩和樂(lè)趣，相信這一切都是最好的安排。與其怨天由人地抱怨，不如享受當(dāng)下的生活。別等到失去了才懂得珍惜。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)為了“不讓孩子輸在起跑線上”，拼了命地要把孩子送進(jìn)重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)。若是沒(méi)考上，拿錢買分的、送禮的、托關(guān)系的……家長(zhǎng)們用盡各種手段，也要把孩子塞到名校里去。其實(shí)我覺(jué)得部分家長(zhǎng)沒(méi)必要這樣做，在重點(diǎn)學(xué)校和名校里，學(xué)生們可能要面對(duì)更大的學(xué)習(xí)壓力，反而會(huì)影響到他們的身心健康。而在普通的學(xué)校，較為輕松的學(xué)業(yè)可以讓學(xué)生有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和掌握課本之外的知識(shí)和技能。既然進(jìn)不了“城里”，那么就在這“城外”開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)好每一天，不也很好嗎？有時(shí)候隨遇而安也不失為一種更好的選擇。
《圍城》讀后感9
第一次讀圍城，還是一個(gè)懵懂的少年，只記得一句話：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。后來(lái)幾年中，時(shí)時(shí)會(huì)想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。
這像是一本要用人生去讀的書(shū)。每每將自己代入方鴻漸在愛(ài)情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽，仿佛有一只看不見(jiàn)的手抓著倉(cāng)皇逃竄的自己。
圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時(shí)因?yàn)閻?ài)情，有時(shí)又因?yàn)槭聵I(yè)，或者更多。
無(wú)意中看到臧克家先生的一句詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光當(dāng)成幻光，誰(shuí)便會(huì)沉入無(wú)邊的苦海。”
人生永遠(yuǎn)追逐著“圍城”內(nèi)的“幻光”，那些是人們錯(cuò)認(rèn)為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實(shí)現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時(shí)告訴我們，追求它能獲得快樂(lè)。而當(dāng)傾盡全力去達(dá)到時(shí)，當(dāng)時(shí)的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂(lè)也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來(lái)再到另一個(gè)圍城中去，往復(fù)循環(huán)，可笑而又可悲。
而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時(shí)，有些人的眼睛在接近的過(guò)程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長(zhǎng)們，將其“生兒育女結(jié)婚生子一代傳一代”的“幻光”當(dāng)作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買車買房。當(dāng)孩子還只是個(gè)孩子時(shí)，便將一切都準(zhǔn)備好。但當(dāng)問(wèn)他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會(huì)毫不猶豫地回答，相親結(jié)婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。
這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過(guò)一生也不會(huì)多難過(guò)，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學(xué)的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開(kāi)始脫離這一無(wú)知的環(huán)境，認(rèn)識(shí)到自己追求的“幻光”，認(rèn)識(shí)到了那是自己永遠(yuǎn)無(wú)法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開(kāi)這“圍城”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無(wú)法突破的城墻。當(dāng)方鴻漸從點(diǎn)金銀行脫離要去三閭大學(xué)時(shí)，他感覺(jué)那“好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來(lái)什么沒(méi)有，一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口、一無(wú)可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當(dāng)趙辛楣喝醉酒說(shuō)道：“我覺(jué)得誰(shuí)都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時(shí)，已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨�？嗪o(wú)涯，也許這便是人生。
現(xiàn)代人受各種思想的沖擊，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自身的困境。我同樣感覺(jué)“圍城”無(wú)處不在地施壓于我，但我卻無(wú)法逃離。我曾特別喜歡一個(gè)人，年少無(wú)知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關(guān)注，而自己卻由一杯熱水轉(zhuǎn)瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無(wú)法得到真實(shí)的，完美無(wú)缺的結(jié)果。就像蓮花，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，有些美，也許生來(lái)就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛(ài)情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會(huì)去觸碰那種美，而大部分人也會(huì)，可我們錯(cuò)把那些東西當(dāng)成自己所應(yīng)該去追逐的東西，錯(cuò)把“幻光”當(dāng)成“光”本身，而當(dāng)人醒悟時(shí)，明白這是幻光時(shí)，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。
“婚姻是一座圍城�！狈进櫇u在懵懵懂懂的情況下進(jìn)入與孫嘉柔婚姻的圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來(lái)，也似乎不愿意出來(lái)。婚姻只是人生的一部分，換句話說(shuō)，人生才是個(gè)大的圍城。我們落入這無(wú)邊的苦海中，無(wú)法自拔，因?yàn)樯钪灰幱谌耸�，過(guò)著“人生”，便無(wú)法脫離開(kāi)。
很多人說(shuō)人生最美好的是過(guò)程中的風(fēng)景�？赡侵徊贿^(guò)是穿梭于各種圍城內(nèi)外中，誤認(rèn)為“城”中之“光”為真實(shí)所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結(jié)果不會(huì)好，追逐也不過(guò)是一種茫然�？扇藚s仍“永遠(yuǎn)追逐幻光”，永遠(yuǎn)在圍城內(nèi)外進(jìn)進(jìn)退退。這樣的現(xiàn)實(shí)總會(huì)使我呆立，我想不出反駁的話，卻也不甘心。
直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術(shù)，他追求的過(guò)程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂(lè)的，因?yàn)樗分鹫嬲摹肮狻薄Ｗ罱K他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂(lè)。或許我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在，要實(shí)現(xiàn)靈魂上的跨越，仿佛到達(dá)了莊子所說(shuō)的“逍遙”狀態(tài)。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個(gè)“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說(shuō)，思特里克蘭德沒(méi)有人性，不負(fù)責(zé)任，而我卻一直羨慕著他對(duì)于“光”的遇見(jiàn)與追求�；蛟S他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。
方鴻漸、孫嘉柔以及書(shū)中的所有人，誰(shuí)也沒(méi)有走出圍城。書(shū)也在諷刺的鐘聲中，結(jié)尾。
我也還是那個(gè)方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。
《圍城》讀后感10
《圍城》確實(shí)是鼎鼎有名，之前隨大流瞎讀一通，也不知自己讀的大概是什么，模糊記得幾句錢老先生的俏皮話，閑來(lái)無(wú)事再來(lái)翻看，果然經(jīng)過(guò)社會(huì)毒打以后感覺(jué)全然不同了，驚異老先生于對(duì)生活內(nèi)核的把握，我們不過(guò)全然是凡人罷了，生活就是毫無(wú)意義的瑣碎與吵鬧。
之前有看到各種批評(píng)什么方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)、軟弱無(wú)能，孫嘉柔的心機(jī)與騙術(shù)……還有自認(rèn)方鴻漸的，我最早也是盯著文中的種種人物，深為不恥，逐漸再想自己就是那個(gè)懦弱、不學(xué)無(wú)術(shù)、空想的方鴻漸，再仔細(xì)想，我哪里比得上方鴻漸呢，論家庭人家是地主家庭，祖上也是詩(shī)書(shū)之家；論才學(xué)，人家在那個(gè)年代就留洋多年，會(huì)多種語(yǔ)言；論職業(yè)，回來(lái)也是去哪里都能拿得出手，不說(shuō)多么天才，總能應(yīng)承起來(lái)……我哪里能比得上一點(diǎn)點(diǎn)呢，文中種種人物有血有肉，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，也是趁此為文中人物申辯一下，批評(píng)前不妨先自我剖析一下。文中韓學(xué)愈與方鴻漸一樣的“學(xué)歷”，卻能擔(dān)任歷史系主任做教授，是他能力比方鴻漸要強(qiáng)嗎？我們現(xiàn)在所擁有的一切是我們靠自己努力得來(lái)嗎？機(jī)緣巧合不過(guò)是是社會(huì)的寵兒罷了。
你我皆凡人，生在人世間吶，我們碌碌一生，不過(guò)終日奔波，間雜著瑣碎的生活的吵鬧與甜蜜。借用盧梭的話“人是生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸”。這枷鎖與圍城倒有異曲同工之妙，圍城圍住的怕遠(yuǎn)不止愛(ài)情與婚姻吧，圍住的更是我們的人生吧，能夠突破圍城與枷鎖去審視自己人生的人，像偶爾劃過(guò)天空的流星一樣稀有。我們要么從來(lái)不去想，要么安慰自己人生本來(lái)從來(lái)如此，要么轉(zhuǎn)移重點(diǎn)到批評(píng)人家的毛病，卻實(shí)實(shí)在在很少去扛起鎬頭，去鑿開(kāi)圍住自己的城或是打破自己的枷鎖，當(dāng)然，果真去做的話也不見(jiàn)得能鑿開(kāi)或是打碎，難融于社會(huì)倒是一定的了。
《圍城》讀后感11
高中的時(shí)候，喜歡讀韓寒的作品，主要吸引我的是他的作品語(yǔ)言詼諧幽默、比喻生動(dòng)形象。當(dāng)時(shí)有很多的評(píng)論說(shuō)，韓寒的這種寫作風(fēng)格是模仿了知名作家錢鐘書(shū)。也因此，我找到了錢鐘書(shū)的代表作《圍城》來(lái)讀。
《圍城》的故事背景是抗戰(zhàn)時(shí)期，講述了主人公方鴻漸從出國(guó)留學(xué)到歸國(guó)回來(lái)后四處碰壁的人生經(jīng)歷。他性格既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。
方鴻漸是一個(gè)典型的光說(shuō)不練嘴把式的人，靠父母、靠朋友、靠運(yùn)氣的平庸的人。他志大才疏，又滿腹牢騷，又愛(ài)自吹自擂。在歸國(guó)之后，因?yàn)榄h(huán)境和自身能力的原因，在生活中遇到了種種困境。不論是愛(ài)情還是工作生活，他仿佛總是從一個(gè)困住自己的圍城跳出，又跳入了另一個(gè)圍城。他是一個(gè)有野心和夢(mèng)想的人，對(duì)自己也有很高的期望值，很害怕失敗，卻又不愿意去努力。典型的間隙性躊躇滿志，常規(guī)性混吃等死的一個(gè)生活狀態(tài)。這樣性格的人，往往是煎熬的。
方鴻漸是一個(gè)很立體的人物，在他的身上，我們很多人都可以看到自己的影子。我相信，我們大多數(shù)人，從小的夢(mèng)想都是很偉大的。但慢慢的在生活中，我們發(fā)現(xiàn)了理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，通往夢(mèng)想的道路是曲折的，甚至是一種折磨。所以，我們習(xí)慣了選擇一種更舒服的生活方式。
方鴻漸在留學(xué)期間，愛(ài)好甚廣，但卻沒(méi)正經(jīng)聽(tīng)過(guò)課，最后，連文憑都是買的。書(shū)中有這樣的描寫：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹(shù)葉的功能，可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)”。他通過(guò)了這樣一種方式，算是對(duì)自己滿懷期待的親人們一個(gè)交代。同時(shí)也給自己的一種自我安慰，久而久之，自己也會(huì)感覺(jué)文憑就是真的。但是到了考驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)踐生活中，他就因?yàn)槟芰Σ蛔愣_(kāi)始四處碰壁。所幸，他還是比較幸運(yùn)的，有各種親戚朋友的幫襯，能夠茍活于世。
我常常也在想，如果從現(xiàn)在的生活跳出，到社會(huì)去重新找工作，我能做什么，我有什么才能？本領(lǐng)或許才永遠(yuǎn)是我們最大的資本，不論什么時(shí)候，有本領(lǐng)才不會(huì)使生活陷入困境。我不想像方鴻漸一樣，在這個(gè)更好的時(shí)代，重新的去評(píng)估自己，認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和不足，不斷的提高自己。
《圍城》讀后感12
“圍在城里的想逃出來(lái)， 城外的人想沖進(jìn)去。 對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷， 大都如此�！� 懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū)。
這本書(shū)豐富的文學(xué)色彩吸引著我。作者用幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物生動(dòng)形象的展現(xiàn)在讀者的眼前。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的真實(shí)寫照，無(wú)論是真是假，對(duì)于方漸鴻這個(gè)人物，作者的描確實(shí)非常到位。作者在人物的外貌描寫中可以淋漓盡致的體現(xiàn)出其筆墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫作文筆方面，這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺。
方鴻漸雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)，而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生最大的成就。
《圍城》看完，生活卻還是要繼續(xù)的，不要輕易的把自己困在圍城里，選擇就在自己的手中，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)。
《圍城》讀后感13
用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢鐘書(shū)先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。
其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
小說(shuō)的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來(lái)，讀了其他人的評(píng)價(jià)，才體會(huì)出，這圍城是值得方鴻漸的愛(ài)情，在進(jìn)去之前，拼命的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來(lái)�？藸枑鸸鶢栐凇斗谴思幢恕分姓f(shuō)過(guò)：“如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)�！�
方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛(ài)情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛(ài)情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后，愛(ài)情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒(méi)有離開(kāi)圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂(lè)此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。
《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō)，我感覺(jué)一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說(shuō)的意義。
《圍城》讀后感14
《圍城》這部小說(shuō)在高中可以說(shuō)就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時(shí)間的原因，一直沒(méi)空去讀，進(jìn)入大學(xué)以后，終于有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
圍城取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。
而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活21世紀(jì)里，生活的圍城依然存在，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)大爆炸的時(shí)代里，不管是來(lái)自學(xué)習(xí)、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里，對(duì)名利的追逐，對(duì)金錢的渴望，將人們壓得透不過(guò)氣來(lái)，作為大學(xué)生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學(xué)生也被關(guān)進(jìn)這座無(wú)形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復(fù)雜，學(xué)會(huì)了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學(xué)生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學(xué)生就注定要在這座圍城里出不來(lái)呢？我認(rèn)為此言差矣，困在生活的圍城，大多數(shù)是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對(duì)翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對(duì)翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負(fù)，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對(duì)于人際交往，我想只有對(duì)于別人推心置腹，以誠(chéng)相待，別人也一定會(huì)對(duì)你以誠(chéng)相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂(lè)觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對(duì)于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對(duì)于那些毫無(wú)準(zhǔn)備的人說(shuō)的，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是有留給有準(zhǔn)備的人，所以只要你在大學(xué)里做好了充分的準(zhǔn)備，我相信你的前途將會(huì)是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對(duì)翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。
《圍城》讀后感15
《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作者是學(xué)者型作家錢鐘書(shū)（1910-1998），江蘇無(wú)錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者�！秶恰穭�(dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫�！皟赡昀飸n世傷生”（《圍城·序》），同時(shí)又“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，完成了小說(shuō)《圍城》。
“圍城”，蘊(yùn)涵了什么呢？
圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用于人生中的每一種境遇。站在城外的人想進(jìn)來(lái)，而呆在城里的人卻想出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)地方是絕對(duì)好的，人們想得到什么，同樣的也會(huì)失去什么。作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。
《圍城》，講述了什么呢？
作者以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，營(yíng)造了時(shí)刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節(jié)，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識(shí)分子猥瑣和灰色的人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當(dāng)然也有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè)，無(wú)一不滲透著作者的悲劇意識(shí)，使每個(gè)稍有點(diǎn)人生酸甜苦辣體驗(yàn)者亦有同感。
圍城，是感情的墳?zāi)�？得到的同時(shí)就意味著失去？
古往今來(lái)，君不見(jiàn)一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老；兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛(ài)挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁祝》中有情人終成眷屬的蝴蝶雙飛。
圍城內(nèi)外的生存哲學(xué)，永遠(yuǎn)是那么精辟！
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