尋找寧靜作文6篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的尋找寧靜作文，希望對(duì)大家有所幫助。
尋找寧靜作文1
稚嫩的嬰兒從響亮的哭聲中來到世界上，身邊那些一連串的安慰聲與歡笑聲成了那主旋律的伴奏曲，或許這是一段美妙交響樂的前奏，序幕被拉開，無疑演奏便要開始。
人生一個(gè)低調(diào)的起點(diǎn)，在一股暖風(fēng)中默默的成長。猶如一個(gè)故事的開端，總是那樣的平靜和沉寂，輕輕的音樂，淡淡的附和，宛如水中的芭蕾輕盈地雀躍在水面上，泛起一絲絲的漣漪，風(fēng)靜靜地拂過發(fā)梢，柔軟地定格在空中，就在那一瞬間的寧靜，沒有雜音的寧靜——正是我要尋找的那份寧靜。
可是，故事一旦開始了，就注定會(huì)有發(fā)展，發(fā)展到一定程度就是與高潮相碰撞的一刻。
剎那間，人們已開始用極其復(fù)雜的思維武裝大腦，在喧囂的城市中那為了利益與名利而產(chǎn)生的猜疑，進(jìn)而運(yùn)用爾虞我詐、勾心斗角的武器不斷地挑釁與宣戰(zhàn)，城市中彌漫著無形的槍林彈雨，籠罩在無形的煙火中，一不留神便能夠被一箭穿心或是遍體鱗傷。
我分不清帶著天使面具的你體內(nèi)是否藏著一顆魔鬼般的心，倘若不是，為何你嘴里吐出的言語會(huì)如鋒利的刀刃般字字刺痛著我的靈魂呢？突然間，人們都戴著面具上場，虛偽的容顏正演奏著令人心煩的“樂曲”，那些對(duì)我來說的噪音不斷地直徑穿過我的耳膜。面對(duì)這一切的硝煙，我的頭如被系上了緊箍咒，神經(jīng)如打結(jié)的麻繩。我不再是真實(shí)的我。
如今的我正是生活在這個(gè)故事的高潮中，被一股喧囂的塵埃包圍得密不透風(fēng)。我奮力地逃脫這黑暗的牢籠，去尋找那片寧靜。
那片沒有邪惡與陰謀的樂園，那片沒有丑陋和虛假的世界，那片沒有噪音與雜音的天地……
只有一份單純的寧靜，純樸的靜謐，無需要言語的吐露只有真心的付出，無需華麗的修飾只有真摯的白描，那便是我熱衷的那份寧靜，那份苦苦追尋的寧靜。
尋找寧靜作文2
莫言曾說：“我想社會(huì)生活本來就是喧囂的�！甭曇羰刮覀兊纳鐣�(huì)生活充滿靈性，生命因聲音的存在而靈動(dòng)起來。但聲音不可避免地造成了喧囂這種現(xiàn)象，在喧囂中個(gè)人的孤舟難以維持平衡。
古時(shí)一位詩人在自家庭院中種了兩棵芭蕉樹，但當(dāng)風(fēng)雨來臨時(shí)，芭蕉葉沙沙作響，令他煩心不已，寫下了“當(dāng)初是誰種芭蕉，風(fēng)也瀟瀟，雨也瀟瀟”的詩句。他的妻子看到后在旁邊寫到：“當(dāng)初是你種芭蕉，種了芭蕉，又怨芭蕉�！卑沤稑渖成匙黜懙穆曇舫闪嗽娙松畹男鷩�，但他無法避免，我們亦如此。生命中的喧囂太多，同學(xué)間的嬉鬧對(duì)我們的學(xué)習(xí)造成了干擾，廣場舞大媽的音樂使我們無法安然入睡，社會(huì)中紛雜的輿論、各種各樣的學(xué)說充斥在我們身邊令我們無所適從。處于時(shí)代的洪流中，每個(gè)人都被喧囂所裹挾，但喧囂并不是只有負(fù)面的作用，我們也可以在喧囂中尋求平靜而不必“種了芭蕉，又怨芭蕉�！�
周國平曾說：“世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了�！痹谛[中周國平找到了自己一片安靜的樂土。正如歸隱田園的陶淵明，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，樂享閑適安寧的生活。我們不必學(xué)習(xí)陶淵明搬入深山中，創(chuàng)造“無車馬喧”的環(huán)境，真正應(yīng)做的是保持一顆平靜的心，在享受喧囂中得到生活上的寧靜。喧囂與寧靜本不應(yīng)相對(duì)立，世人以為有聲則喧，無聲則靜，實(shí)則不然。我們可以在同學(xué)的嬉鬧中體味到友誼的甘甜，感受到友誼的力量，在生活中堅(jiān)定前行。我們可以在廣場舞大媽的音樂與舞蹈中，獲得心靈上的享受，緩解生活中的焦躁與壓力。我們可以在紛雜的輿論中汲取營養(yǎng)，
提高我們的文化修養(yǎng)。嘗試去享受喧囂，不要緊抓著喧囂的負(fù)面而作繭自縛，那個(gè)埋怨芭蕉的詩人也能在芭蕉葉的喧囂中體驗(yàn)到生活的平靜。
三毛曾說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢�！鄙拇髽淅铮覀兛梢砸话脬逶≡谛鷩讨�，一半享受平靜，在喧囂中愈發(fā)感受到安靜，在安靜中愈發(fā)感受到喧囂的正面力量。我們應(yīng)當(dāng)像一棵樹那樣，沒有悲歡的姿態(tài)，在世間的喧囂中尋求到生命的安靜。
眼因多留淚水而愈發(fā)清明，心因飽經(jīng)憂患而更顯溫厚。而我們的生命也可因喧囂而愈加明白平靜的意義與美好，在喧囂中尋求到心靈的平靜。
尋找寧靜作文3
海埂公園建于六十年代初期，坐落在“四季如春”的昆明市南郊，美麗的.“高原明珠”滇池湖畔，距昆明市中心約10公里，交通方便、道路寬闊。東西長約2.5公里，南北寬約200米，占地750畝。
公園南面連接碧波浩瀚的滇池，有2.5公里長的海岸線；西面是連接海埂公園至西山龍門的索道，僅一水相隔，遙相呼應(yīng)；東面緊鄰高爾夫球場和國家體育訓(xùn)練基地；北面與“滇池溫泉花園大酒店”及“云南民族村”緊緊相鄰，環(huán)境自然和諧，空氣清新。
進(jìn)入公園后我們就能看見兩株枝體相連的桉樹，其下有一塊石碑，上面刻著“百年桉樹群”五個(gè)大字以及相關(guān)的介紹；這兩株桉樹一株高大挺拔，一株婀娜多姿，似一對(duì)忠貞不渝的愛侶，攜手眺望滇池。
只有到海埂，滇池邊，才能真切地看到睡美人山的容姿。面容清淅，曲線婀娜，秀發(fā)流轉(zhuǎn)，與夕陽繪成一幅瑰麗的畫卷。
我向來是不喜歡嘈雜的環(huán)境，我們班的同學(xué)都去燒烤了，我呢，就拿出自己帶來的食物，在一旁的草地上，找一片蔭庇的地方，美餐一頓，然后拿出耳機(jī)，聽著音樂感受著大自然的美。
也許很多人喜歡的音樂都是通俗歌，而我喜歡的是奧馬爾·阿克蘭的曲子。這樣的曲子，結(jié)合了古典的優(yōu)雅，又不失現(xiàn)代音樂的創(chuàng)意以及制作技術(shù)，因此將這一類音樂稱為新世紀(jì)音樂。若能用一副好耳機(jī)，把聲音最真實(shí)地還原出來，就能把一首曲子中每一種獨(dú)特的配器及用途體現(xiàn)得淋漓盡致，從中看到作曲家的思維和心境，把音樂和大自然融為一體。
公園里，沿著滇池邊鋪設(shè)了一片綠油油的草坪，躺下來，就有一種被小草、被陽光、被水氣，被大自然包圍的感覺。投身于大自然中，也就沒有了外界的喧囂，身心變得愉悅了起來。
可惜這樣的時(shí)光很快就過去了，再好的東西，也不可能永遠(yuǎn)屬于自己。我們?cè)揪褪亲匀坏囊徊糠郑锌者�是多接觸大自然吧，這樣可以調(diào)整身心，在感受自然帶給我們美的同時(shí)，還可以讓我們擁有一個(gè)更好的心態(tài)，去面對(duì)世界，面對(duì)未來。
尋找寧靜作文4
社會(huì)是集體概念，社會(huì)生活是喧囂的，而個(gè)人是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但是人是社會(huì)中的人，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。因此，保持內(nèi)心力量的寧靜需要在喧囂中尋求。
寧靜，是指一個(gè)人內(nèi)心的平和與堅(jiān)定的力量，是用以防御挫折，迷茫，浮躁的不良情緒的干擾和侵襲。古語有云：小隱隱于林，大隱隱于市。更何況，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展以及信息交流的日益頻繁，古人口中的“小隱”得以實(shí)現(xiàn)的可能性微乎其微。于是，我們不得不堅(jiān)守我們自己的精神家園，學(xué)會(huì)在喧鬧的都市尋找一片安靜的樂土。要在喧囂中尋求寧靜，即是我們要在社會(huì)中各種層出不窮的誘惑中秉持自身的正義和責(zé)任，保持內(nèi)心世界的純凈。周國平先生說：“世界越來越喧鬧，我的日子越來越安靜�！敝車较壬菓{借著自身的內(nèi)心保持他這種安靜的生活。
內(nèi)心這種寧靜的力量，是“誤落塵馬中”依然保有的淡然與平和，是流言紛四起時(shí)依然不變的堅(jiān)定與超然，是不沉迷聲色犬馬之中的自持，是不被功名利祿所束縛的灑脫。社會(huì)生活耳濡目染，難免對(duì)我們的內(nèi)心一次次地侵蝕，攻擊。只有保持內(nèi)心的寧靜，在煩擾之中獨(dú)具慧心，心中生智。然而，保有寧靜的力量并非易事。我們生活在集體中，難免會(huì)受到他人的影響。
或是說，喧囂的社會(huì)生活總是會(huì)給我們的心靈蒙上一層陰影。我們?cè)谶@樣的情況下應(yīng)該隨波逐流，放棄自己的準(zhǔn)則嗎？不是這樣的，反而我們更要堅(jiān)守自己內(nèi)心的力量，盡管外界一次次地進(jìn)擊，我們?cè)诓贿`背人生原則的條件下一次次地保證自身的清潔與純凈，這是更加難能可貴的。在喧囂之中尋找寧靜，堅(jiān)守自己的內(nèi)心，這是在現(xiàn)代社會(huì)中必須學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能和堅(jiān)持的一個(gè)準(zhǔn)則。讓內(nèi)心世界在喧鬧的社會(huì)生活接受一次次的洗禮，我們的心靈才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不問車馬幾多塵埃擾亂我心，心中自有一方天地，維我心中所念，保我心中所靜。身在喧囂之內(nèi)，而心在寧靜之間。
尋找寧靜作文5
在文學(xué)作品中，在古今圣賢的朝圣路上，給我們描繪過許多寧靜安詳?shù)母５�。那里或被稱為“人間天堂”，“香格里拉”，“世外桃源”。比如梭羅的“瓦爾登湖”，陶淵明的“桃花源”，周云蓬筆下陽光似金子的“大理”。可事實(shí)是，如此境地甚少，或者說只是處于描繪和想象之中。陶淵明處于東晉政權(quán)的腐朽年代，他曾試想尋找一處桃花源。那里的人們安居樂業(yè)，蠶大桑熟，酒食豐裕；他們與世隔絕，乃不知有漢，無論魏晉，黃發(fā)垂髫，怡然自得。但有趣的是，文末太守“即遣人隨其往”，“尋向所志，遂迷”；還有隱士劉子驥，“聞之，欣然規(guī)往”，然而“未果，尋病終，后遂無問津者�！彼�，“桃花源”就成了我們每個(gè)人心中的一個(gè)夢想，落到現(xiàn)實(shí)，就是一個(gè)美麗的“烏托邦”。即使是梭羅的瓦爾登湖，也是他還原歷史生活促進(jìn)思考寫作的一個(gè)空間，而不是眾人該去切實(shí)生存的地方。所以，有人說，這世上已經(jīng)沒有凈土，唯一還留待自己開墾的凈土，是你的內(nèi)心。
既然它客觀存在，那我們接下來該想如何面對(duì)的問題？伏爾泰說過一句話：“如果我們不能讓周圍的人變得更加理性，那我寧愿開開心心地躲開他們。”伏爾泰面對(duì)思想上無法共鳴的人，他選擇逃避。逃避也是一種方式。面對(duì)喧囂，有人選擇短暫的逃離，旅游、田園樂，農(nóng)家樂，何嘗不是一種尋找短暫寧靜的方式。然而，當(dāng)喧囂已經(jīng)泛濫成為世界的常態(tài)，總是選擇逃避是否可能？如果不能逃避，那又該怎么辦？我們很熟悉一句話：不能改變周邊的環(huán)境，就試著改變自己的內(nèi)心。激進(jìn)主義會(huì)認(rèn)為，這還不是一種逃避？但已經(jīng)很高明了，采取迂回曲折的方式，在路途坎坷困難重重的情形下，不得已為之，既磨練了自己的心智，又能達(dá)到某種目標(biāo)。我想是可敬的。當(dāng)然，也有心境修煉更高層級(jí)的。如白落梅在《林徽因傳》中所寫：“真正的平靜不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！笔枪剩庞行‰[隱于山，大隱隱于市。至高境界之人，方能凡俗之中開出坐地蓮花，在喧囂之中自在清涼。
喧囂和安靜，本就是一對(duì)共生的矛盾體。世界也因?yàn)榇嬖诿芏S富多元，而我們的生活也勢必會(huì)在兩者的博弈之間變得精彩，就看我們?cè)撊绾螜?quán)衡。
尋找寧靜作文6
走在鄉(xiāng)間的小路上，沒有喧囂，也沒有世間的浮華，只有孤獨(dú)的我和伴隨我內(nèi)心的寧靜。
沿著小路靜靜地走著，慢慢地走著，不知自己會(huì)走向何方，也忘記了歸途，不知?dú)w宿。在城市的喧囂與爭搶中待得久了，我逐漸感覺到了厭倦，反而覺得那在喧囂背后沉默著的寧靜是那樣的不尋常，也才是我內(nèi)心里真正想要的追求。
周圍是沉睡的竹林，偶爾幾聲鳥的啼叫打碎了這如夢般的寧靜之境，伴著吹來的微風(fēng)，把竹林喚醒我傾聽著竹葉簌簌的聲音，這是大自然的交響樂樸實(shí)而不失華麗。我張開雙臂，沐浴在微風(fēng)中，盡情擁抱，任憑風(fēng)吹亂了我的頭發(fā)就讓這風(fēng)吹走我的緊張、不安與悲傷吧，帶走我不想要的一切。
小路沒有盡頭，我也沒有停下腳步
我遇見了一條骨瘦如柴的小流浪狗，它的眼睛充滿了無助，它凝視著我，渴望我的給予我從口袋里拿出一片餅干喂它，它狼吞虎咽地吃著在它一轉(zhuǎn)身的瞬間，我看到了它的傷痕。我輕輕地走向前去，觸摸它它用還有些稚嫩的聲音叫了一聲。那叫聲刺痛了我的心，頓時(shí)淚水盈滿了眼眶，心想：世界就是如此不公，強(qiáng)大的人擁有一切，而對(duì)那些懦弱無能的人卻只給他們留下對(duì)一切的忍耐與忍受。世界如此之大，我只是滄海一粟，盡管這使我看上去微不足道，但這微不足道的努力卻是我別無選擇的選擇，因?yàn)檫@對(duì)微不足道的我來說，乃全部。
風(fēng)伴我走著隨手摘了一株蒲公英，舉起，讓風(fēng)送它們飛向遠(yuǎn)方。我多么希望自己能和它們一樣，隨風(fēng)飛揚(yáng)，不必為未來憂慮，不必為生活擔(dān)憂，只需要順其自然，在風(fēng)中漂泊著尋找中意的地方內(nèi)心深處的自然。
竹林漸漸離我遠(yuǎn)去，一陣花香飄來，清淡典雅中，我迷失在了花海�；ò觌S風(fēng)落下，掉在了我的衣服上；用手輕輕地拂去，花瓣撲向大地的懷抱，一如現(xiàn)在的我，依偎在這寧靜的懷抱中。
竹響，花落，風(fēng)吹，我在內(nèi)心沉淀，腳步開始變得沉穩(wěn)
風(fēng)漸漸地停了下來，站在小路上，我回頭看去，一切都像剛剛蘇醒的樣子。
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