實(shí)用的滿(mǎn)分作文匯總九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的滿(mǎn)分作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
滿(mǎn)分作文 篇1
千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳，喚作拒霜知未稱(chēng)，細(xì)思卻是最宜霜。芙蓉，出水而清麗，梳洗清妝而不妖嬈，色澤芬芳而不庸俗，是歷來(lái)騷人墨客吟誦下筆之物。 它的根生于淤泥中，濯濁渾爛而清真發(fā)，汲盡污垢化為春力，爽賴(lài)發(fā)清香生，葉大如傘，修長(zhǎng)曼妙，婷婷凈植，且不蔓不相枝，低姿態(tài)的葉子青圓地浮在水面上，漫卷漫舒，灑性地開(kāi)出脫俗的花朵，花瓣肥而不膩，相結(jié)連映，蒂發(fā)渾圓而宿蕊成團(tuán)成片，清香彌發(fā)，令人嗅之欲冉，這是天地之間最美麗的造化啊！
有詩(shī)贊曰芙蓉花開(kāi)秋水冷，園中無(wú)風(fēng)見(jiàn)花影，飄香上下兩嬋娟，云在巫山月三天，清瀾素礫為庭戶(hù)，羽蓋霓裳不知數(shù)。臺(tái)上游人下流水，柱腳亭亭插花里，闌邊飲酒棹花歌，臺(tái)南臺(tái)北花正多。芙蓉多被富貴之家種在庭院水塘，曲意幽幽，庭榭樓臺(tái)中，仿佛只有在小小池塘里長(zhǎng)有木芙蓉，素雅的莊園中才更有韻味和風(fēng)情。
芙蓉斗暈燕支淺，留向晚花開(kāi)小宴。桂園紅日晚風(fēng)清，柳光山色照暖晴。美人爭(zhēng)勸梨花盞，舞困玉腰裙褸慢。莫交銀燭促歸期，已祝斜陽(yáng)休更懶。然而芙蓉還有它的灑脫，隨性的一面，不因人的'喜好而約束和放縱自己。詩(shī)人呂本中寫(xiě)《木芙蓉》：小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。是啊，它的風(fēng)情是多么的隨意自如，與桃紅柳綠不同，正是它獨(dú)特的魅力所在。然而時(shí)光的無(wú)情，少不免讓拒霜花也自哀自怨。范成大詩(shī)云：辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。只是它的這種哀怨更能激起敏感的墨客心湖澎湃。
畫(huà)壇巨匠八大山人，一生潦倒，貧困無(wú)依，像洋淀里的浮萍，他摯愛(ài)畫(huà)荷，這種水中木槿植物在他的寫(xiě)意筆下，根植在紙上，有了靈魂。愛(ài)蓮者周敦頤以清濂自詡，言清濂不妖，遠(yuǎn)觀不可近褻玩。芙蓉在他的筆下有了脫俗的名節(jié)。
在萬(wàn)千花卉中，芙蓉一獨(dú)特的生長(zhǎng)方式，曲凈柔和，默默地昭示著自己，以一種低姿態(tài)區(qū)別于凡花的清香。也許，正是自然有了它，是是非非的俗世中，有意解脫的人們才找到了這一圓滿(mǎn)清凈義，禪定著心靈浮躁的人們歸于自然平和。
此花，不是人間富貴花，卻非同凡花數(shù)！
滿(mǎn)分作文 篇2
社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作赤子之心，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，少男少女的心靈正在提前硬化。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線(xiàn)是不約而同地彎著的；看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車(chē)流這中，我們 的心腸是硬的。人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫(xiě)下這句振聾發(fā)聵之 語(yǔ)，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿(mǎn)了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地？
是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立？不是人人都像葉芝一 樣，有勇氣說(shuō)出我就要走了的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去無(wú)論在車(chē)行道還是灰暗的人行道都能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的'，他呵護(hù)著自己的童 心，也就守護(hù)了一方凈土。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達(dá)臼己的喜怒哀樂(lè)；看著她依舊敬良著這 個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧！它們 的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：我們不是要-卜|子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。我愿這赤子之心，可長(zhǎng)存你我周?chē)L(zhǎng)存丁。你我心間。
[標(biāo)簽：滿(mǎn)分作文]
滿(mǎn)分作文 篇3
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國(guó)棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對(duì)人民更好生活的向往，讓中國(guó)選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的'“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的�！眲�(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達(dá)，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī)，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無(wú)數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國(guó)家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德。”大樹(shù)用新辦法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng)新，打開(kāi)新未來(lái)。
滿(mǎn)分作文 篇4
當(dāng)今的學(xué)生們，很重要的一件事情就是作業(yè)。家長(zhǎng)們也在很辛苦地輔導(dǎo)作業(yè)，有的佛系，有的喋喋不休但是家長(zhǎng)也有不會(huì)的題，那就要請(qǐng)出這位家長(zhǎng)了。
這張圖片有一個(gè)小孩，拿著一本作業(yè)，在忙碌地跑著，地上有著密密麻麻的腳印，看起來(lái)是一個(gè)好學(xué)的小孩，但此好學(xué)非彼好學(xué)，前面的'不是書(shū)籍，而是一臺(tái)電腦，看來(lái)他搜了很多次答案呀。
作業(yè)是在20世紀(jì)初被發(fā)明的，作用是為了讓學(xué)生鞏固知識(shí)點(diǎn)，這才是作業(yè)的初衷。學(xué)生在校期間，總會(huì)有一些漏洞，作業(yè)就起了大作用，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)遺漏并糾正。而這個(gè)小孩正是本末倒置，他將作業(yè)看成是一項(xiàng)任務(wù)，只是為了完成任務(wù)，根本沒(méi)有從中學(xué)到知識(shí)。
這種例子還有很多，在網(wǎng)課期間，要在線(xiàn)提交作業(yè)，所以有些同學(xué)就打起了歪主意，趁老師管不著，就抄答案，查電腦，每次作業(yè)都全對(duì)，老師也在夸，但是，回到學(xué)校后，一考試，就原形暴露了。
作業(yè)要獨(dú)立完成才能顯示作用，要做一個(gè)好學(xué)的人，不要貪圖好學(xué)。
滿(mǎn)分作文 篇5
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的'大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊！
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
滿(mǎn)分作文 篇6
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
天地浩渺，人如滄海一粟。韶光易逝，幾多悲喜在心頭。多少凡人將自己遺忘在塵世浮沉中難以自拔，又有多少人選擇堅(jiān)守自我，選擇孤獨(dú)，選擇勇敢的面對(duì)自己真實(shí)的思想和靈魂。
納蘭是孤獨(dú)的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人欽羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋藏著深深的孤獨(dú)。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能?chē)@一聲“已經(jīng)十年蹤跡近十年心”。他落拓?zé)o羈，天生超逸脫俗，才華出眾，功名輕取，卻不得不鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海�！靶淖忠殉苫摇�，他毅然選擇理性的落寞，選擇了常人難以體味的孤獨(dú)。納蘭的孤獨(dú)是一個(gè)人的悲傷。
李煜是孤獨(dú)的。“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。”那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的孤獨(dú)。家國(guó)之恨降臨在這個(gè)尚未成熟的皇帝身上，更是擊垮了他原本支離破碎的心，只能將自己的心化作一片片血紅的花瓣，將其化為“一江春水”綿延無(wú)盡，化為“流水落花春去也，天上人間”。他可以放下這沉重的恨與痛，可以低頭盡享榮華富貴，但他選擇了讓自己輾轉(zhuǎn)反側(cè)，晝夜難眠的孤獨(dú)。憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸，這亡國(guó)的悲痛幾人能解��？
我似乎看到了他們孓然而立的孤影，身后殘陽(yáng)滿(mǎn)地；我似乎聽(tīng)到他們的哀嘆，飽含絕望的悲痛；我似乎開(kāi)始慢慢了解，他們?nèi)A美至極的詩(shī)文，是跌宕起伏的情，是肝腸寸斷的苦，是他們苦痛生命中的全部安慰。
是“古來(lái)圣賢皆寂寞”，還是“高處不勝寒”？梵高，亦是一個(gè)不折不扣的孤獨(dú)患者。
我們沒(méi)有絲毫猶豫的認(rèn)可了梵高的偉大，因?yàn)樗诳嚯y的一生中仍堅(jiān)持追求完美自由的藝術(shù)，因?yàn)樗淖髌吩谒篮蟀倌昱某隽梭@人天價(jià)�？蛇@偉大的背后，還有什么呢？
欣賞他的作品或許可以得到些許感悟，金色的向日葵，燃燒般的夕陽(yáng)，風(fēng)吹過(guò)的.麥田，夜幕中的咖啡廳……每一個(gè)細(xì)節(jié)都散發(fā)出溫暖和動(dòng)蕩的激情。一幅幅狂囂的畫(huà)面，都是梵高孤獨(dú)內(nèi)心最深的吶喊。他有絕世才華，他有鋼勁烈性的性格，他有超人的藝術(shù)天性，而這些，都在他的作品中得到了最極致的發(fā)揮。
有人說(shuō)，世界把自己的癲狂最先傳染給人類(lèi)的畫(huà)師——就像曾經(jīng)給他的筆注入魔力。在經(jīng)歷了如同煉獄般的掙扎之后，梵高完成了《割耳朵后的自畫(huà)像》。我深深震撼于畫(huà)面中他那深陷的眼睛，似乎洞穿了世上所有的痛苦，那樣悲憤的眼神，那樣消瘦的面容。割掉右耳，是一念之差還是蓄謀已久？讓他把仇恨的鋒芒指向自身，指向無(wú)辜的耳朵。我想，當(dāng)鮮血淋漓的耳朵脫離他的身體時(shí)，他沒(méi)有內(nèi)心的疼痛，因?yàn)�，沒(méi)有什么比他承受的苦痛更讓他絕望。而他的力量，正是從絕望中迸發(fā)出的。
不久，這個(gè)極端個(gè)性化的自由的藝術(shù)家在美麗的瓦茲河畔結(jié)束了自己的生命。麥穗搖擺的麥田深處，他將槍彈打入腹部。槍聲在灑滿(mǎn)夕陽(yáng)的大片麥田上空回蕩�；蛟S，他是快樂(lè)的，這破碎帶來(lái)的快樂(lè)，可以讓他不再絕望。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一生都在努力尋找一條通往光明的路，一路隨之行走，一路肆意做夢(mèng)，也最終一路離失于現(xiàn)實(shí)而無(wú)知的人群，長(zhǎng)久地歸于平靜，不再孤獨(dú)。
何為孤獨(dú)？是不被理解和接受的孤寂無(wú)奈，還是無(wú)法過(guò)自己想要生活的痛苦的延續(xù)、升華？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是孤獨(dú)；“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”是孤獨(dú)；“揀盡寒枝不肯棲”是孤獨(dú)；“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”同樣是孤獨(dú)。
生命從來(lái)不是公平的，面對(duì)洶涌而來(lái)的現(xiàn)實(shí)，深覺(jué)自己的渺小無(wú)力，真切的感受到恐懼、無(wú)奈、痛苦。但這，也是生命的一部分。時(shí)間有太多孤獨(dú)患者，赤裸裸的孤獨(dú)肆無(wú)忌憚地吞噬著我們的身體，但是也帶給我們?nèi)缢膶庫(kù)o和思想的自由，使我們的心靈更加空曠開(kāi)闊，使我們真正面對(duì)真實(shí)的自己，觸摸自己的靈魂。所以，孤獨(dú)是生命中值得珍惜和享受的。
梵高曾說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一次艱難的航行；但是我又怎么知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至沒(méi)到嘴唇，甚至還會(huì)漲得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活。”尼采曾說(shuō)：“孤獨(dú)是美的，因?yàn)樗儍羯�。”今天我說(shuō)，選擇孤獨(dú)，堅(jiān)守孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，以無(wú)盡的孤獨(dú)建立全新的自我，我們才能在短長(zhǎng)的人生中抒寫(xiě)自己的生命之歌。
滿(mǎn)分作文 篇7
吃飽喝足，正在看電視，一只中年邁鼠大模大樣，從飯廳來(lái)到客廳，當(dāng)我不存在。
我從小熟讀兵法，房門(mén)，櫥房門(mén)一關(guān)，半分鐘老鼠就被我跟老婆聯(lián)手趕到衛(wèi)生間，我拿了個(gè)電蚊拍就沖了進(jìn)去，拿拍動(dòng)作就像納達(dá)爾一樣，把門(mén)一關(guān)，這下老鼠沒(méi)法跑了，衛(wèi)生間N小，一下就拍到，壓住，認(rèn)為搞定了，然而發(fā)明電蚊拍電不死老鼠，電一下，抖一下，電一下，抖一下。一不必力壓，就掙扎，怎么把老鼠捉住或弄出去成了個(gè)困難，壓住了五分鐘，不知道怎么能把它弄死。壓逝世它，拿刀插死，都太慘無(wú)人性，而且怕見(jiàn)血，去買(mǎi)耗子藥太久了，也未必肯吃，我又不敢抓活的.老鼠,就差上GOOGLE搜尋殺鼠大全了，想到一個(gè)不太慘忍的措施，叫老婆去燒開(kāi)水，我又這么用電蚊拍壓了5分鐘，開(kāi)水終于燒好了，這玩意必定得乘熱，透過(guò)電蚊拍的網(wǎng)格就澆了上去，老鼠似乎感到水太燙，吱吱叫了兩聲，澆了半壺，就沒(méi)聲音了。拿了個(gè)塑料袋裝好,得有個(gè)三四兩吧，綁住丟進(jìn)樓下垃圾桶。
阿彌陀佛
而后洗電蚊拍，不曉得洗完還能不能用，真想斟酌要不要直接丟掉。
滿(mǎn)分作文 篇8
在生命的長(zhǎng)河中，無(wú)論你是什么年齡，無(wú)論是男人還是女人，每個(gè)人心里都藏著一份或多或少的童真，那份童真或許是滿(mǎn)滿(mǎn)的甜蜜，或許是歡樂(lè)中略帶苦澀，但無(wú)論怎樣，無(wú)論何時(shí)何地，那都是我們一生中最難忘，最值得留戀的時(shí)光。
有人說(shuō)小孩子的想法是直線(xiàn)的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，他對(duì)一件事物只有對(duì)或者錯(cuò)的判斷，他不會(huì)去思考我這么做會(huì)有什么后果，做了對(duì)自己有什么不利。但是隨著世俗的變遷，這條直線(xiàn)會(huì)漸漸的彎曲，在彎曲的同時(shí)這份童真也就淡去了。
也許你會(huì)感嘆光陰蹉跎，這把無(wú)形的刃劍把我們本有棱有角的童真給打磨光了，但是這也未必是一件壞事，不是么?我們可能在成長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了如何保護(hù)自己。人總要學(xué)著長(zhǎng)大，你總將要面對(duì)自己的未來(lái)，挑起自己的責(zé)任重?fù)?dān)。畢竟，父母會(huì)老去，時(shí)代會(huì)更替。
過(guò)去，總以為自己不長(zhǎng)大就不會(huì)失去，總以為不失去就可以守護(hù)那片心中的小天地。過(guò)去，把自己沉湎在回憶中，總以為這樣就可以留住那份美好的感情。把自己遺忘在那個(gè)虛幻的國(guó)度，把自己捆綁在命運(yùn)十字架下，只愿意一遍一遍咀嚼糜爛的記憶，卻從不肯放眼將來(lái)。何時(shí)將思想擱淺在這個(gè)花季的年齡，將感情拋棄在這個(gè)迷茫的路口，一路上的.歡聲笑語(yǔ)，磕磕絆絆都化作了無(wú)慮的裊裊青煙，氤氳著這個(gè)季節(jié)的迷惘。猛然發(fā)現(xiàn)，自己還是個(gè)小孩子……多少次渴望成長(zhǎng)又害怕長(zhǎng)大，多少次在命運(yùn)的路口徘徊不定，多少次在深夜聽(tīng)著憂(yōu)傷的音樂(lè)把自己放蕩在那個(gè)不羈的年華。很多次一個(gè)人躲在角落里哭泣，一個(gè)人獨(dú)自排遣自己苦悶的情緒，忘記是誰(shuí)許下的那一世承諾，在江南煙雨中，傾聽(tīng)青石橋下流過(guò)的記憶。終于一滴眼淚疼碎了千年的等待——我要長(zhǎng)大!
冰心說(shuō)：“童年是夢(mèng)中的真是真中的夢(mèng)是回憶時(shí)含淚的微笑�！庇H愛(ài)的朋友，請(qǐng)別輕易關(guān)閉心中那扇童真的窗，丟失了什么，請(qǐng)別丟失了童真，經(jīng)常讓我們的童心去太陽(yáng)下飛翔，因?yàn)椋和?快樂(lè)，快樂(lè)=財(cái)富，生命可以短暫，快樂(lè)不可以沒(méi)有。有童真的世界，是最快樂(lè)是世界;有夢(mèng)的天空，才是最暢快的天空。
無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)留一份童真，給夢(mèng)。
滿(mǎn)分作文 篇9
這些天，河北保定那個(gè)墜井的6歲男孩的命運(yùn)牽動(dòng)了很多善良的心。這個(gè)孩子是那么無(wú)辜，卻是如此不幸，不過(guò)是和自己的父親去菜地摘幾棵白菜，就和死神發(fā)生了交集。沒(méi)有天災(zāi)，也沒(méi)有什么不可救治的疾病，僅僅是因?yàn)槟莻�(gè)早就令人詬病的小小機(jī)井。
盡管從政府到民間，圍繞著這個(gè)幼小的生命展開(kāi)了一場(chǎng)愛(ài)心大救援，動(dòng)用了上百輛車(chē)輛，500多人參與進(jìn)了救援的隊(duì)伍，其過(guò)程閃現(xiàn)了很多人性的光輝，留下了許多令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)�？上�，死神沒(méi)有因此退卻，這個(gè)無(wú)辜而幼小的生命，依然是靜靜的走了，留下他曾經(jīng)的玩具，訴說(shuō)著他在人間曾有的快樂(lè)。
還有什么樣的事情能比面對(duì)如此無(wú)辜的生命猝然而去，更加令人悲痛的事情嗎？更何況，這樣的.悲劇本有一千個(gè)理由可以避免，比如，當(dāng)天留在家里，或者腳下的步點(diǎn)稍微偏那么一點(diǎn)，那么，他的人生軌跡就會(huì)變得完全不同，現(xiàn)在或許還能依偎在父母的懷里，歡快的撒嬌。 但命運(yùn)不能假設(shè)，盡管這不是機(jī)井第一次殺人，但卻沒(méi)有引起足夠的重視，使得悲劇在一個(gè)最不經(jīng)意的瞬間，突然降臨。
井是人類(lèi)的偉大發(fā)明，它的使命絕不該是用來(lái)吃人的，他本是人類(lèi)探索地下資源的最有效的窗口。讓更多的人獲得地下的水源，現(xiàn)在的很多公共設(shè)施，因?yàn)榇┧笥诘叵拢擦粝铝艘粋�(gè)又一個(gè)的操作井，方便人們維修。如今遍布于很多農(nóng)村的機(jī)井，也是傳統(tǒng)水井的換代，只是因?yàn)橛盟贸樗跃诰椭饕獓@水泵而定，多為30公分左右，但就是這樣一個(gè)很隨意的數(shù)字，成為吞噬孩子無(wú)解的陷阱。
因?yàn)檫@樣的一個(gè)井口，恰好可以陷落一個(gè)孩子，卻讓成人無(wú)法進(jìn)入，這就意味著，孩子一旦跌入，就基本沒(méi)有獲救的機(jī)會(huì)，因?yàn)榫哂芯仍芰Φ某赡耆艘锤具M(jìn)不去，要么勉強(qiáng)塞進(jìn)去后也沒(méi)有任何實(shí)施救援的活動(dòng)空間，唯一可行的救援方法就是在旁邊再打一個(gè)井，從側(cè)面穿進(jìn)去，但脆弱的生命經(jīng)不起這樣的時(shí)間成本。
這就帶來(lái)這樣的一個(gè)問(wèn)題，這些廢棄的機(jī)井，其結(jié)構(gòu)本來(lái)是如此不利于救援，在其廢棄以后為什么不能就地掩埋呢，既然它的使命已經(jīng)完成了，為什么不能歸于其原來(lái)的樣子呢，在自己的身后留下如此危險(xiǎn)的一個(gè)尾巴，僅從做人的角度是不是就非常不道德呢？
更讓人難以接受的是，近年來(lái)機(jī)井吃人的事屢屢上演，輿論一再看到救援的感天動(dòng)地，但是在救援失敗之后，反思和問(wèn)責(zé)卻總是看不到。對(duì)于機(jī)井的管理，很多地方政府有規(guī)定，要求“一人一井”，每個(gè)井都要有人員管理。但如果管理人員沒(méi)有做好安全防范，該承擔(dān)什么責(zé)任？或者機(jī)井廢棄之后，到底由誰(shuí)來(lái)善后？這些本該責(zé)任到人的管理，現(xiàn)實(shí)卻總是太過(guò)含糊。 一再上演的悲劇，說(shuō)明基層的社會(huì)治理太過(guò)粗放。不能總是以孩子的生命為代價(jià)敲響警鐘，地方政府不能陶醉于積極救援所收獲的贊美，而是要本著對(duì)生命負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)于機(jī)井進(jìn)行一次安全大檢查，把廢棄的機(jī)井統(tǒng)一填滿(mǎn)處理，對(duì)有安全隱患的機(jī)井補(bǔ)上安全措施。這是對(duì)那個(gè)不幸孩子的最好告慰。
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