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生活教我學做人作文
在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的生活教我學做人作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生活教我學做人作文1
做人，怎樣做人？在成長這條匆匆的流水中，我接受了科學知識和社會知識積累的成果，也受到了社會。同學老師的影響，但更重要的是受家庭的熏陶、父母的影響。我一直覺得父母給予我的財富，是我一生都享用不盡的。
有人說，良心之劍，其刃自鋒，擁有了它，才會擁有快樂的金鑰匙。我覺得這一點也沒錯，做人，要有自尊、自信，要有人格。在我們哇哇墜地的那一刻起，父母就思索著怎樣教育我們，在一點一滴的熏陶下，我們每天夜晚都能夠安然入睡，無所顧慮，無所煩惱。父母常教育我做個枕著良心的枕頭坦然入睡的人。
從父母那里，我明白了堅強與自信�！叭烁F志不窮”，每個人都是有天賦的，關(guān)鍵看你怎么去做了。努力努力再努力，這就是原則。父母告訴我，得有一個目標去奮斗。有了一個夢想，你就會去追隨；有了一個起點，你就會去沖刺。在成長的跑道上，會有石塊，會有阻礙，小時候，爸爸媽媽會幫助你，會協(xié)助你；長大后，爸爸媽媽會鼓勵你，會看著你。我們就學會了堅強，學會自己克服困難，學會相信自己。
從父母那里，我懂得了努力的意義�！皺C會只留給有準備的人，天上不會掉餡餅�！弊鍪裁词虑槎夹枰�，我們必須得努力。在我認真完成作業(yè)得了一個小紅花時，在我認真復(fù)習考了個100分時，在我細心完成任務(wù)得了表揚時，我更為深刻的了解了父母的話語。那一言一語都是告誡，那一詞一句都滿溢著愛意。在奮斗后，我懂得了學習的重要，懂得了知識的寶貴。
從父母那里，我學會了寬容與理解�！叭桃粫r風平浪靜，退一步海闊天空。”每當我受委屈時，我會向父母傾訴，他們總能給我溫暖。而那不僅僅是安慰，還有體貼和告誡。父母時時刻刻都在關(guān)心著我們，而這些關(guān)切卻總在那些并不起眼的細節(jié)上。他們在我們傷心時給我們泡上一杯蜂蜜熱茶，為我們分析，我便學會了從對方的角度去思考問題。于是，許許多多的問題便被我迎刃而解了。
從父母那里，我知道了勤勞與節(jié)儉。父母說：“錢不是靠攢的，會花才會賺，會勞才有財。”我的家庭并不富裕，小時候，我們就是過著普通的平民百姓的生活。父親奮斗了多年，從鄉(xiāng)村一步一步艱辛地邁到了省城中心——長沙。父母告訴我們，錢不能亂花，雖看見別人如此也不能隨意效仿。所以在小時候，爸媽給我該用的零花錢時，我總會把剩余的錢還給父母，即使只有5角錢。父母還說，女孩子家就是要勤勞。所以我常做些家務(wù)活，分擔父母的`擔子，增強自己的自主能力。我感到自己充足了不少。
在這個離開金錢不能生存的.社會里，我不否認金錢對于一個人來說的重要性，但我更加感激父母給予我的精神上的東西，可以說父母給予我的，是我一生的財富，會讓我享用終身，一生受用不盡！
古人云：“人之初，性本善……”人的本質(zhì)本來是相同的，但是要真正學會做人，還需要有人做你的向?qū)А＝涛覍W做人的人和物數(shù)以千計，然而，最使我信任和和依賴的卻是書。
書，是人類進步的階梯，是知識的海洋，是智慧的結(jié)晶。培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辨。”確實，我也有同感。
一次，我讀了這樣一篇文章——《好孩子》，文中寫了列寧小時候打碎花瓶后主動寫信向姑媽認錯，從中，我體會到列寧是個誠實的孩子，感受到我們做人要做個誠實、勇于承認錯誤的人。
又一次，我學習了一篇文言文《兩小兒辨日》，文章通過兩個小孩向孔子提出一個問題把孔子難倒說明學習是無止境的，再博學的人也會有所不知，讓我體會到“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的真正含義，教我學習是不能滿足的。
還有一次，我在閱讀課文時看到了這樣一篇文章《難忘的一課》，文中通過作者親眼目睹臺灣同胞學漢語的一堂課，表現(xiàn)了他們的愛國思想，從而讓我明白：做人要做一個愛國之人，要學好祖國語言，熱愛祖國的文化，將來把自己的祖國建設(shè)得更加美好。
書使我明理，教我做人。它教我要做個像魯迅一樣珍惜時間的人；它教我要像《她是我的朋友》里的小男孩那樣，樂于助人；它教我要像蜜蜂那樣勤勞；它教我要像《滴水穿石》里的小水滴那樣持之以恒，堅持不懈；它教我……書是我的密友，是我做人的導(dǎo)師，它讓我懂得明辨生活中的是非曲折。
書教我學做人。
生活教我學做人作文2
卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因�！倍徽撝蒙砣魏螘r代，對于紛繁世象中自由漫步摸索的我們，又該如何在蕪雜的外象中撥開云霧，在迷霧的繚亂中站定點亮世象之外的根本與道理？
若說生活是自然圖景，個人經(jīng)歷、人際紐帶的集合，那么道理或許就來源與個體觀察上的主觀歸納聯(lián)系。自然的運行中，洞察的是與日常起居相關(guān)的用度方法；交往的積累中，沉淀的是為人立世的基本準則。我們在觀察生活萬象中構(gòu)建著社會標準，道德原則，并在經(jīng)驗的口授身傳中將生活的道理延續(xù)流長。
因此，生活萬象堆砌，其本身存在實則不變，變化的是人們加以觀察整合的目光，即如叔本華有言：“事物本身是不變的，變的只是人的感受�！�
然而而今追求感官刺激，人們的主觀感受被日趨豐富的外象填滿無余的.當下，觀察的目光是否所向皆有用？不加思索的攫取攝食，最終究竟是體悟道理的方式，還是膨脹的物欲刺激？
“世界不過是思維的運作�！比绾螌⒖陀^所融及之表象內(nèi)化為主觀世界的精神指引，或許各中關(guān)鍵便是思維的投入，眼之所及需要有效整合，脈絡(luò)厘清依賴深入思索。
這種思索，是對觀察到的世界的抽取脈絡(luò)、分類歸納，“事有必至理有固然�！倍鴽]有了思維的參與，表象終究只能成為理所當然的淺薄存在；富于啟發(fā)的萬事萬物，也難以在空洞的目光中凝聚出震撼人心的力量。
同時，我們也不應(yīng)忽視個體差異所帶來的結(jié)論偏差。世象本就各色各異，主觀價值的不同加諸其上，更是碰撞出了不同個體眼中的各色生活。而唯有思索自己所理想的境界，個人價值與生活表象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能做到即使表象多變，最終也能做出屬于自己的取舍判斷。乃至攀援至去留無意，不以他人觀花之行涉自己尋芳之路。
當然，還應(yīng)看到的是，無數(shù)人將個人價值定位于批判戾氣，觀察與取舍出社會的陰暗，情愿溺于泥濘而控訴出全體的污濁。由此，思索之后，觀察之中，不應(yīng)只是快意于一時宣泄，生活萬象，道理各色，我們更應(yīng)以主動面對，構(gòu)建未來的態(tài)度將無聲之理施就天下四方。
“超以象外，得其環(huán)中”需要深思的沉淀，呼吁理性建構(gòu)的回歸。
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