精選端午節(jié)端午節(jié)作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編幫大家整理的端午節(jié)端午節(jié)作文7篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇1
世人都知道,每年的農(nóng)歷五月初五日是端午節(jié)。凡是中國文化人也都知道端午節(jié)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是我國民間三大飲食節(jié)之一。
至于端午節(jié)的由來與習(xí)俗也因地區(qū)不同而呈現(xiàn)出多樣性。諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;惡月惡日驅(qū)避說;吳越民族圖騰祭說等等有關(guān)端午節(jié)的由來之說。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習(xí)俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛國精神,備受國人敬重,所以把吃粽子、賽龍舟都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起,并成為影響深廣、占據(jù)主導(dǎo)的端午節(jié)主流習(xí)俗。
但是,在我們這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū),在眾多的農(nóng)民老百姓中,并不把端午節(jié)看做是紀(jì)念屈原的節(jié)日,因?yàn)樗麄儾⒉辉趺戳私馇淙似涫。這里的端午節(jié)習(xí)俗從祖輩流傳下來的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等,沿襲至今不衰的有門上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習(xí)俗。記得我還在讀小學(xué)時,一貫不讓讀書孩子飲酒的父親,在每年端午節(jié)的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可,說是殺菌消毒;父親也要至少喝一大杯雄黃酒,還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗里、額頭上,說是端午節(jié)喝了、抹了雄黃酒,可保一年不生病、不生瘡。后來我長大了聽醫(yī)生說,雄黃的主要成分是硫化砷,還含有致癌物質(zhì),喝雄黃酒容易中毒,可以外用但不要內(nèi)服。因此,現(xiàn)在的端午節(jié)基本沒有人再喝雄黃酒了。
我們這里還有一個習(xí)俗就是在端午節(jié)這一天,已經(jīng)訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品(包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個),幾乎要裝滿一背篼了(家中實(shí)在貧窮的也有只送一半的)。每年送一次,一直送到結(jié)婚后第二年的端午節(jié)才停送。當(dāng)然,送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收,等你走時還會給你每樣回一半轉(zhuǎn)來;另外還會新買一把鉤鉤陽傘送給你的。端午節(jié)的這個習(xí)俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當(dāng)年結(jié)婚前后就連送了四年的端午節(jié)禮品,等到我的子女長大談婚論嫁時就拋棄這一傳統(tǒng)習(xí)俗了。
民諺說:“清明插柳,端午插艾”。端午節(jié)門上掛陳艾和菖蒲的習(xí)俗,現(xiàn)在仍然盛行,不僅是農(nóng)村連城市也還保持著這一習(xí)俗。關(guān)于這個習(xí)俗還有個傳說呢。聽父輩們講,明末清初張獻(xiàn)忠?guī)П藲⑺拇〞r正值農(nóng)歷五月初五日,命他一位川人好友帶路。這位川人說,帶路可以,但懇請將軍饒過我的家人及親戚。張獻(xiàn)忠答應(yīng)道:“那就讓你的家人及親戚在門兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標(biāo)記吧!庇謧髁钊姡骸胺彩强吹介T兩邊插著陳艾與菖蒲的人家,免殺!違令者斬!”于是,聞聽此消息的川人紛紛效仿才逃過滅門之災(zāi)。從此以后,每年端午節(jié)這天,人們就習(xí)慣的早早起床扯回數(shù)根艾草和菖蒲掛在門邊。今年的端午節(jié),我和妻子六點(diǎn)鐘就出門去扯陳艾和菖蒲,從官田村四社一直找到西林村三社的山上,往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門晚了的那些人還是空手而歸嘞,F(xiàn)在為何如此難找這些“端午草”?一是田邊地角和果林四周因噴灑農(nóng)藥而導(dǎo)致野草死亡甚至絕跡,二是個別頭腦靈活者,提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中,待端午節(jié)這天運(yùn)進(jìn)中壩、綿陽等附近城市去賣錢,據(jù)說兩三根捆為一束可買到五元呢,最低價要買到一元一根喲。
另外,在每年端午節(jié)這一天,老百姓都會到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車前草、大蒜桿、桃仁等,燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。為什么只在端午節(jié)這天扯這些草熬水洗澡?傳說五月為”惡月”,天氣暑熱、毒瘴滋生,疾癘盛行。觀音老母大發(fā)拯救百姓的慈悲之心,在端午節(jié)這天天亮之前,將手中寶瓶里的玉液灑在百草上,以供百姓用以驅(qū)瘴祛病。人們用后果然有效。于是說“端午節(jié)百草皆是藥”便流傳開了。實(shí)際上并非是觀音老母灑了什么玉液,據(jù)中醫(yī)講,陳艾,菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發(fā)性芳香油,它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅,凈化空氣。以艾葉入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等,確實(shí)能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內(nèi)服可治小孩肚痛、,搗爛調(diào)酒外敷可治瘡毒、濕疹、皮炎等。還有車前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因?yàn)橹傧奈逶拢簧俨菟幰呀?jīng)成熟,此時所采的草藥,藥力最強(qiáng),人們都說端午節(jié)采的草藥功效最好。所以每年的端午節(jié)這一天,我們哪兒也不愿去,頭等大事就是要去采摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來熬水沐浴一番,盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心,遠(yuǎn)比吃粽子或出門旅游舒服多了啊!
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇2
紀(jì)念屈原,此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽!磥,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說,在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日,這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日,在先秦時代,普遍認(rèn)為五月是個毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當(dāng)?shù),五毒并出。?jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記:“此日蓄藥,以蠲除毒氣!薄洞蟠鞫Y》中記,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多!妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,認(rèn)為“五月子者,長于戶齊,將不利其父母!薄讹L(fēng)俗通》佚文,“俗說五月五日生子,男害父,女害母”!墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外。可見,古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象?梢姀南惹匾院,此日均為不吉之日。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱,稱之為“端午”。
夏至,持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個主要理由:(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡,隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動,可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的.一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是:“日葉正陽,時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩人秋瑾:秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長詩、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,影響極大,在策劃起義時為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩,哀悼她的忠勇事跡,于是,與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她,而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié).
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇3
在所有的節(jié)日里,我最喜歡端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、重五節(jié),在農(nóng)歷五月初五,是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳,屈原因?yàn)閲龆M(jìn)汩羅江自殺了。后來,人們往江里扔粽子,就是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽,不去吃屈原的遺體,劃船是為了撈屈原的遺體。漸漸地,這些事就演變成了吃粽子和賽龍舟,這一天也就成了端午節(jié)。
因?yàn)槎宋绻?jié)少不了粽子,所以,我們家里就出了一個包粽子的高手,那就是我的媽媽。媽媽包粽子的材料不算多,但包出的粽子卻能讓我吃得滿口生香,贊不絕口。
媽媽包粽子的材料有:蘆葦葉、糯米和蜜棗。首先,媽媽把蘆葦葉、糯米、蜜棗洗干凈。接著,媽媽把洗干凈的蘆葦葉煮一下之后鋪在手中,做成一個形狀,然后往里面放糯米,放到一半的時候,再放一顆蜜棗,再放點(diǎn)糯米,最后,用蘆葦葉裹上,再用細(xì)線繞起來,一個粽子就大工告成了。只要再等一會兒,其它的粽子就會陸陸續(xù)續(xù)地“登場”了。媽媽把它們放進(jìn)鍋里煮了大約20-30分鐘,香噴噴的粽子就會出鍋了,那味道絕對會讓你吃了還想吃。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇4
“偶耶,太棒了,太棒了,今天端午節(jié)……”一大早起來,我就興奮的喊道。
話說端午節(jié),是為紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原給設(shè)定的節(jié)日,這天,我們要吃粽子,劃龍舟……
端午粽子:
咦,老媽在包粽子呢,上去搭把手!皨,教教我!庇谑,就開是學(xué)習(xí)咯!唉,這可真是看起來簡單,做起來難哦,每一次都自信滿滿的開始,最后都以失敗告終!安患保患,不是有句話說的好,心急吃不了熱豆腐嘛,慢慢來,一定可以的,相信自己!”我自我安慰的說道!
真是功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過數(shù)次失敗后,終于給學(xué)會了,F(xiàn)在,包粽子的方法我已經(jīng)熟視無睹了。
第一步:把粽子葉靠近葉尖那一半折成三角兜狀,留出來到粽子葉柄的長度差不多是整片葉子的一半長。手心向上用拇指壓住折過來的葉尖部位,其余四指在葉子下面托住。
第二步:先在三角兜的底部放一顆棗,用來把尖部堵嚴(yán)。然后取一把江米放入三角兜中,以達(dá)到整個兜的一半為宜。再次放入一顆棗,一個粽子放兩顆棗到四顆棗,視粽子大小而定,不過建議包小粽子,一是好熟,二是好看,三是好吃,吐兩次棗核就可以了。
第三步:再次填入江米,把剛剛放進(jìn)去的棗蓋住而沒有高于三角兜的邊緣為宜。為了讓粽子好吃,可以把江米用手指壓一壓,相聲《大保鏢》里不是還有”壓壓我的大徒弟,壓壓我的二徒弟“的詞呢嗎?壓完江米,粽子會更瓷實(shí)更有彈性。
第四步:把粽子葉長出的部分折回來蓋住那個三角兜,如果留得正確的話,可以在蓋住兜口的同時,再覆蓋上粽子的其他一部分。包嚴(yán),不要留下漏洞,否則一煮的話,粽子就會變形。
第五步:子捆好扎緊,多余的粽葉和馬蘭草要用剪刀剪掉,這樣既不會扎手又很美觀。
怎么樣?我會了,你學(xué)會了嗎?
“一個,兩個,三個……”哇,好多,戰(zhàn)果還真不少!哇,我包的粽子好香,你聞到了沒?不多說,祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié),真是棕香飄滿端午節(jié)啊!
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇5
以下是小編為大家整理的關(guān)于描寫端午節(jié)的初中作文:我最喜歡端午節(jié)的文章,希望大家能夠喜歡!
每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)。
這端午節(jié)顆是我國傳統(tǒng)節(jié)日啊。在那的時候天,人們都要包粽子、賽龍舟。媽媽一大早就去買包粽子的材料。超市里的人可真多呀!媽媽都買了2個小時才買到。材料買好了,我們把材料洗了洗,材料洗好了。我們開始包粽子了,連年紀(jì)很老的奶奶也來幫忙包粽子。粽子包好了,我們拿粽子去煮。過了一下粽子煮好了。我們?nèi)胰顺云鹆唆兆印M?那粽子真好吃。
還有賽龍舟。一大早媽媽就煮起了飯,這是為什么呢?因?yàn)槲液蛬寢屢⒓育堉鄞筚。我們吃完早飯,就去比賽場地了。比賽開始了,我和媽媽劃呀劃終于超過了1號。我們劃了差不多1個小時。終于到了終點(diǎn),我和媽媽很高興。這是為什么呢?因?yàn)槲覀冓A了。獎品是大粽子。我們把大粽子抱回家給奶奶吃,奶奶說“我很喜歡”。
這就是我最喜歡端午節(jié)的原因了。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇6
清晨,熱鬧的街市熙熙攘攘,人來人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香,鄉(xiāng)下的老農(nóng)們擔(dān)著一擔(dān)擔(dān)濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。艾葉上顆顆露珠滾動著艾香,長長的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢,拉長了屈原的詩句,拉長了端午節(jié)濃郁的民間氣氛,也拉長了我們民族幾千年延續(xù)下來的民俗走廊。
于是,滿街里充溢了艾葉獨(dú)特的香味。這是屈原的香味,這是端午的香味,這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個又一個好奇的童年,也帶來了一個又一個充滿幻想的少年。如今,雖然我年過不惑,這香味又依然一路伴我走來,深深地深深地,回蕩在我的心間;長長地長長地,回蕩在我的記憶之中。
時間過得很快,四十年的人生彈子一揮間。盡管如此,但我還依稀記得小時候過端午的情節(jié)。似在眼前的艾香中,又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。
于是,我努力地向空中拋出一枚硬幣,記憶的光環(huán)便隨著那翻覆的銀光閃閃開始翻轉(zhuǎn),翻轉(zhuǎn)成端午節(jié)中我苦澀而有趣的童年,翻轉(zhuǎn)成幾個世紀(jì)也揮之不去的故鄉(xiāng)的端午情節(jié)。
其實(shí),小時候我并不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過屈原投汨羅江的故事。但那時,在我幼小的年齡里端午節(jié)除了艾蒿的香味外,只有粽子的香味最好;蛘哒f在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味,是艾葉的香味才喚醒了我對粽子的嗅覺和味覺感。
貧窮的童年,帶給我印象最深的除了玩以外,莫過于對有好吃的東西最深情地記憶了。所以,我對于端午節(jié)的印象除了艾香外就是對粽子香味的印象了。就象我的童年對過年的印象除了爆竹硝煙的味兒外,只有家鄉(xiāng)香噴噴的臘肉的味兒了,其他的卻什麼也沒有。
在那個特定年代的孩子,大都是餓著肚子在百無聊賴的玩耍中度過童年的。自然,能吃上一頓飽飯是最高興不過的事了。
于是,我童年的端午節(jié)也是在盼望與守候中來臨的。只不過大人們對端午節(jié)的態(tài)度是在虔誠中迎來端午的;而象我一樣的孩子們呢,卻是盼望端午早早的到來,我們也好好的吃上幾個香噴噴的粽子了。
說實(shí)話,那時每一年除了盼望春節(jié)早早的到來外,我始終是盼望著過端午節(jié)和中秋節(jié)了。
因?yàn)樵谖覀兗依铮綍r初茶淡飯都有些不濟(jì),更談不上吃山珍海味了。于是,父親母親平時積攢一些東西,在時逢佳節(jié)時他們才紛紛把這些平時舍不得吃的東西(但今天看上去卻是再普通不過的食品了!)拿出來招待客人或者讓我們幾個小孩子解饞。這,可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費(fèi)解的事情了。然而,這確實(shí)是我童年的一部分真實(shí)寫照。
過節(jié),是孩子們快樂的日子。過節(jié),卻是大人們最操勞和忙碌的日子。
在端午節(jié)還沒有到來之前,父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來,用米盅一盅一盅的計量,然后把盛出來的糯米倒入水中浸泡。父親呢,父親卻到煤礦附近的農(nóng)家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來洗凈以備包粽子用、、、。
端午節(jié)那天一早,父親便把我從睡夢中拉起來。于是,我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。
那時候,在我家鄉(xiāng)過端午節(jié),家家戶戶都有在端午節(jié)的清晨去山坡摘割艾蒿的習(xí)慣。聽大人們講,端午節(jié)這天,大地上生長的百草都是藥,以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時候,有夜露滋養(yǎng)過的艾蒿是最好不過的了。
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