識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文（通用5篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文，希望對(duì)大家有所幫助。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文 篇1
大家都說(shuō)：扶不起的阿斗。好像西蜀皇帝劉禪像水一樣，是因?yàn)樗谥T葛亮的光輝下，被大家認(rèn)為他是一個(gè)傻瓜，一個(gè)做事唯唯諾諾的人。事實(shí)上他是個(gè)值得我們尊重的人。
在諸葛亮輔政12年間，阿斗秉承了父親劉備白帝城的遺訓(xùn)——事丞相如父。朝廷里的大事小事，諸葛亮都親力親為，而阿斗作為青年帝王，當(dāng)皇權(quán)與相權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，他識(shí)時(shí)務(wù)明大體，克己容人，從大局方面出發(fā)，選擇了退讓，卻沒(méi)有一絲一毫的憂郁。
諸葛亮去世后，阿斗廢除了丞相制度，命蔣琬主管行政，命費(fèi)棉主管軍事。蔣琬去世后，阿斗干脆自攝國(guó)政。他還適時(shí)提出“代魏必須與東吳聯(lián)手，東西互為犄角，或者等待魏國(guó)叛亂”的戰(zhàn)略方計(jì)，體養(yǎng)生息，積蓄力量，從長(zhǎng)計(jì)議。
后來(lái)阿斗被俘洛陽(yáng)，裝傻扮樂(lè)，不過(guò)是他能屈能伸，養(yǎng)晦自保的一種表現(xiàn)而已。例如莎士比亞的名言：裝傻裝得好也要靠才情，必須竊視別人的心理還得靠時(shí)機(jī)。
同樣投降后的皇帝，東吳的孫皓則被司馬炎用毒酒殺害。由此可見(jiàn)，樂(lè)不思蜀是阿斗當(dāng)時(shí)唯一的選擇。常說(shuō)道:矮檐下不得不低頭。如果我們?cè)O(shè)身處地想一下，我們是當(dāng)時(shí)的阿斗，我們又該如何做出選擇呢？
縱觀歷史，歸降的君王能安享晚年的可謂鳳毛麟角，阿斗卻用自己的智慧在鍘刀縫里活到了壽終正寢。阿斗你真不愧為識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，值得我們的尊重。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文 篇2
兵家常說(shuō)：天時(shí)、地利、人和�！疤鞎r(shí)”被尊為第一位足可見(jiàn)知時(shí)的重要性。知時(shí)者會(huì)審時(shí)度勢(shì)，非時(shí)者就不識(shí)時(shí)務(wù)。青蛙們不識(shí)時(shí)務(wù)致使它輸?shù)脧氐祝垭u知道審時(shí)度勢(shì)，故而一曲則勝。所以，古往今來(lái)，識(shí)時(shí)務(wù)者當(dāng)為俊杰。
前一個(gè)星期我們學(xué)習(xí)《高祖本紀(jì)》，周末我看了《鴻門(mén)宴》這部電影，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)我更喜歡項(xiàng)羽，但劉邦雖然人品不怎么樣，他還是有值得稱贊的地方。在《鴻門(mén)宴》里，項(xiàng)羽在鴻門(mén)大殿邀請(qǐng)劉邦，此時(shí)項(xiàng)羽做為的勢(shì)者捉了劉邦派過(guò)來(lái)刺殺亞父的親信，從劉邦邁進(jìn)鴻門(mén)大殿的那一刻，劉邦一直用卑微、甚至卑賤的.語(yǔ)氣同項(xiàng)羽交談，中間亞父和子房奕棋，子房每輸一局，項(xiàng)羽就會(huì)對(duì)被捉者施行五刑中的一刑，子房連敗四局，劉邦仍然恭恭敬敬，甚至項(xiàng)羽對(duì)劉邦一行人重傷，劉邦仍沒(méi)有憤怒反抗，直到離死的一刻被韓信所救劉邦在整個(gè)鴻門(mén)宴上都表現(xiàn)的低位到了塵埃里，因?yàn)樗�，這里有項(xiàng)羽做主，正因?yàn)樗麜?huì)審時(shí)度勢(shì)，最后才能免于被早早絞殺。雖然劉邦算不上男子，但也可當(dāng)一位俊杰。
淮陽(yáng)侯韓信我們都不陌生，韓信武藝高強(qiáng)，楚漢之爭(zhēng)跟隨劉邦攻打項(xiàng)羽，助劉邦登上帝位，漢高祖登基前封韓信為淮陽(yáng)侯，但在登基后卻被砍殺，滅了三族。韓信早年只是一介平民時(shí)，曾有個(gè)人侮辱他；如果韓信不怕死，就拿利劍殺他；如果怕死，就從他胯下鉆過(guò)去。韓信思量了一會(huì)，從他胯下鉆了過(guò)去，眾人都嘲笑他，但我認(rèn)為，如果韓信拿利劍刺他，殺人償命，韓信忍受胯下之辱，但日后卻有所作為，又有何不甘？韓信在當(dāng)時(shí)識(shí)時(shí)務(wù)，才能有以后的成就。
無(wú)論是劉邦甘愿卑恭屈膝，還是韓信忍受胯下之辱，雖然當(dāng)時(shí)很屈辱，但以后卻有更好的成就。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不要為了趁一時(shí)之快，而斷送了今后的輝煌。審時(shí)度勢(shì)，方能大成。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文 篇3
“君子者，能屈亦能伸”。這是前人們?cè)跉v經(jīng)成功失敗挫折，染盡塵事酸甜苦辣之后的經(jīng)驗(yàn)之談，像這樣的句子多得不可勝數(shù)。沒(méi)錯(cuò)，單純的進(jìn)與退給予我們的只有極端片面的后果，只有認(rèn)清當(dāng)前的局勢(shì)，正確的處理好進(jìn)與退的辯證關(guān)系才能更好處立于世。因此，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
《三國(guó)演義》第八十一回在關(guān)羽兵敗被呂蒙殺后，劉備、張飛為了給兄弟報(bào)仇，決意興兵伐吳。趙云與諸葛亮多次苦諫，劉備也不聽(tīng)，張飛更是要急著“掛孝伐吳，祭告二兄，以踐前盟”，并在劉備被多次官諫阻后有些動(dòng)搖的情況下責(zé)備劉備，更是堅(jiān)定了劉備伐吳的決心。
“朕不能為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴？”的結(jié)果就是蜀漢的朝夕不保。夷陵之戰(zhàn)后，劉備趁亂一路逃到長(zhǎng)陽(yáng)馬鞍山，一直逃到白帝城。最后，在白帝城病死。劉備也總結(jié)了一句話：都是因?yàn)樘珱_動(dòng)，才導(dǎo)致自己大敗。
蜀漢的整體實(shí)力本來(lái)就不如東吳，加上蜀漢方面又是遠(yuǎn)征，糧草需要不停往上供，就算沒(méi)有陸遜的火攻一波流，蜀漢也是吃虧，不會(huì)有什么好結(jié)果。
縱然劉備與關(guān)羽有著“桃園結(jié)盟”，可是再怎么情深義重，他也應(yīng)該看到當(dāng)前在與魏國(guó)有矛盾的前提下再去伐吳對(duì)本國(guó)發(fā)展是極其不利的。“君子報(bào)仇，十年不晚。”作為一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)分清楚當(dāng)前局勢(shì)，做出最有利自己的決策。懂得變通才是處世之道、為君之道。
并且，關(guān)羽本意也是希望劉備能早日完成蜀漢統(tǒng)一中原大業(yè)。因?yàn)橐患褐蕉崴土苏麄�(gè)國(guó)家的前途，那前面的那么多努力豈不是全都白費(fèi)了嗎？“心急吃不了熱豆腐”，凡事都應(yīng)該冷靜分析，再做決定。不應(yīng)該太沖動(dòng)，而是要在時(shí)機(jī)成熟后，再認(rèn)真籌劃行事。
歷史不可重來(lái)，現(xiàn)如今，我們只有認(rèn)清時(shí)代潮流，以此自勉，才能成為一個(gè)聰明能干的人。我們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)一定要冷靜分析事情與做事后果的利與弊，將眼光放置長(zhǎng)遠(yuǎn)的以后，切不可逞一時(shí)之快，當(dāng)斷則斷，該忍則忍，抉擇前途是一定要認(rèn)清時(shí)代潮流和當(dāng)前形式。
人生總會(huì)有難于應(yīng)付的局面出現(xiàn)，關(guān)鍵是如何運(yùn)用來(lái)保全自己。隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要做出調(diào)整、改變、甚至不得不放棄。
知難而進(jìn)者固然可喜，審時(shí)度勢(shì)能識(shí)時(shí)務(wù)更難能可貴。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文 篇4
是的，不可否認(rèn)的是，“知時(shí)務(wù)者為智者”這句名言一直被認(rèn)為有逃避和叛逃的嫌疑，但事實(shí)并非如此。那是因?yàn)槟切┤藳](méi)有真正理解這句話的意思。
“時(shí)事”應(yīng)該指的是世界上的“主旋律”或主流，而不是某種“插曲”或支流。他的意思是他善于判斷生活中的情況。這對(duì)一個(gè)人的成功與否至關(guān)重要。成功的人總是對(duì)現(xiàn)狀很敏感，讓生活從他們身邊溜走的人很少成功。正是因?yàn)槌晒Φ娜四芸赐甘澜绲陌l(fā)展趨勢(shì)，能策劃出適應(yīng)世界發(fā)展的完美方案，所以才能成功。我覺(jué)得這是對(duì)“修行”這個(gè)詞最好的解釋。
什么樣的人可以被稱為接君？就是某個(gè)人在大的情況下，能夠?qū)ΜF(xiàn)狀和實(shí)力做出準(zhǔn)確的分析，明確各方的利益和沖突，從而站在有利的一方。貝里索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果可能，走在時(shí)代的前列；如果做不到，那這句話一起往前走，但絕不落后于時(shí)代
當(dāng)然，這里的自我不是個(gè)體，而是一種自我。只有這樣的人才能被稱為接君。
隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，不可避免的要做出調(diào)整、改變甚至放棄。迎難而上的人是受歡迎的；審時(shí)度勢(shì)，能夠了解現(xiàn)狀更是難能可貴！
因此，我們相信接君是一個(gè)了解時(shí)代的人。
生活中總有困難的情況，關(guān)鍵是如何用它來(lái)拯救自己。不是為了逃離這個(gè)世界。比如武則天理發(fā)一是為了表示對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，二是為了保命。對(duì)于她的這個(gè)選擇，別人自然無(wú)可指責(zé)。這為她掌權(quán)并成為當(dāng)時(shí)的女王奠定了基礎(chǔ)
相反，一味鼓吹美國(guó)政治，抱怨刑訊者的屈肌，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想，給楚國(guó)人民帶來(lái)了幸福，留下的只有無(wú)盡的遺憾。但是，我們學(xué)過(guò)蠟燭、鄒驥等人的藝術(shù)，因?yàn)樗麄兪煜?shí)際的靈活性，他們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，造福人民。所以，與時(shí)俱進(jìn)，并不是放棄自己的理想，而是以最恰當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)自己的理想。
花太多的時(shí)間和精力在我們面前采花是不值得的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，前面有更多的花。我們不能為了一首神曲透支自己。
夕陽(yáng)硬留是傻子；感情用事久了就是傻子。如果你意識(shí)不到現(xiàn)狀，試圖保留你認(rèn)為如此珍貴的東西，你往往會(huì)失去更珍貴的東西。如果你舍不得放棄家庭的溫暖，就必然要出發(fā)；執(zhí)著于手中的花，也許會(huì)耽誤你美麗的青春。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：‘走過(guò)去就好，不要流連忘返地采花保存，因?yàn)橐宦飞匣ㄟ�會(huì)繼續(xù)開(kāi)�！�
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰作文 篇5
“君子者，能屈亦能伸”這是前人們?cè)跉v經(jīng)成功失敗挫折、染盡塵事酸甜苦辣之后的經(jīng)驗(yàn)之談，像這樣的句子更是數(shù)不勝數(shù)。不錯(cuò)的，單純的進(jìn)與退給予我們的只有極端片面的后果，只有認(rèn)清當(dāng)前的局勢(shì)正確處理好進(jìn)與退的辯證關(guān)系才能更好的處立于世，所以，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
只進(jìn)不退者，莽夫也。如三國(guó)時(shí)蜀國(guó)國(guó)君劉備，因兄弟關(guān)羽張飛的接連死去而惱羞成怒，全然不顧諸葛亮的忠告與當(dāng)前不利的政治局勢(shì)，滿心充斥著為兄弟報(bào)仇的怒火，只想著進(jìn)而不懂得以退為進(jìn)，不懂小不忍則亂大謀，結(jié)果一意孤行所換來(lái)的便是幾十萬(wàn)大軍的覆滅，最終郁郁而亡。所以凡事三思而后行，一時(shí)的沉默是為了今后更有力的暴發(fā)，故不可只進(jìn)不退。
只退不進(jìn)者，懦夫也。如千古禍國(guó)女人慈禧太后，從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始時(shí)的求和日本，一直到威海衛(wèi)失守的再次妥協(xié)；從馬關(guān)條約的簽訂一直到辛丑條約的落筆，一件件珍寶被摧毀，一次次逃跑只顧自己，曾經(jīng)叱咤世界的千古民族就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)被軟弱二字擊倒，半殖民地半封建的字眼是多諷刺，因?yàn)檐浫�，因�(yàn)橥讌f(xié)，因?yàn)橹煌瞬贿M(jìn)，所以斷送生命，所以失去江山，忍之一字固然重要，但當(dāng)危機(jī)嚴(yán)峻之間，當(dāng)已經(jīng)飽受凌辱之時(shí)，勇猛向前才是正確之道，故不可只退不進(jìn)。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。如家喻戶曉臥薪嘗膽的典故，越王勾踐的膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)令人欽佩，以退為進(jìn)能屈能伸的謀略和君子情懷更是被后人頌揚(yáng)，這便是由于正確分析了當(dāng)前的局勢(shì)處理好了進(jìn)與退的關(guān)系，然后擇善而從，相比霸王項(xiàng)羽就要顯得沖動(dòng)稚嫩很多，如果他能忍一時(shí)之辱，如果他沒(méi)有因不甘信譽(yù)尊嚴(yán)全毀而烏江自刎，會(huì)否我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的又是另一個(gè)歷史？畢竟這只是癡想，我們所做的應(yīng)該是以此自勉，所以當(dāng)我們遇到事情時(shí)一定要認(rèn)真分析事情與做事后果的利與弊，將眼光放置長(zhǎng)遠(yuǎn)的以后，切不可逞一時(shí)之快，當(dāng)斷則斷，該忍則忍，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，游刃有余于世事之間。
歷史已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始，不以進(jìn)為進(jìn)，不以退為退，正確識(shí)時(shí)務(wù)，必為俊杰。
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