【精華】話題優(yōu)秀作文錦集五篇
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的話題優(yōu)秀作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
話題優(yōu)秀作文 篇1
【文題設(shè)計】
閱讀下面的材料。根據(jù)要求作文：
當今世界各國之間的競爭主要是經(jīng)濟的競爭、綜合國力的競爭，說到底是科學技術(shù)的競爭�？茖W技術(shù)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中起著愈來愈大的作用。由于世界各國都非常重視科學技術(shù)，都把科學技術(shù)作為自己國家經(jīng)濟發(fā)展的制高點而加以關(guān)注，因此，在世界范圍內(nèi)形成了洶涌澎湃的科技革命的浪潮，這給中華民族帶來了無法回避的嚴峻挑戰(zhàn)，同時，也為中華民族的振興提供了難得的歷史機遇。中華民族在未來的世界格局中占有怎樣的地位，很大程度上取決于科學技術(shù)進步的程度。有關(guān)科技方面的思考涉及內(nèi)容很多，諸如弘揚科學、暢想未來、科技的兩面性、人才爭奪、科技與人文的關(guān)系等等。對科技焦點的關(guān)注成為當前一個重要的主題。
請你以“我看科學”為話題，寫一篇文章。
注意：
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�、谖捏w自選；
�、垲}目自擬；
�、懿簧儆�800字。
【寫前指導】
寫好這一類文章須得對近代科學技術(shù)的情況以及當代世界科技革命的基本情況有了一個初步了解；對當代科學技術(shù)的進步給我們帶來了哪些挑戰(zhàn)有個基本認識；同時，還須掌握一些具體翔實、具有說服力的材料。只有這樣，動筆寫作時，才能把學習、掌握、運用科學技術(shù)同個人的使命、祖國的前途、人類的命運聯(lián)系起來，寫出高質(zhì)量的文章來。
可以將思維向以下幾個方面拓展，選取合適的寫作點。
科學創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，大大改善了人類生活的條件，提高了人類生活的質(zhì)量和水平。人類在居住、交通、飲食、衣著、文化、健康等方面所享受到的成果無一不是科技進步所帶來的。當然如果辯證地看問題。也可以從利與弊的角度談當代科技革命給人類帶來的雙重影響，這就是人們通常所說的“科學是一把鋒利的雙刃劍”�？茖W在給人類帶來利益的同時，也給人類帶來了弊端。所以，人類應該怎樣趨利避害的問題就成為寫作中可以涉及的一個話題。不過應當明確一點，科學技術(shù)進步造福人類的主流是不會變的。
當代世界科技革命的浪潮洶涌澎湃，極大地推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。一個偉大的科學時代已經(jīng)到來。時代呼喚科技進步，時代要求社會全體成員提高科學意’識。不論哪個國家，要想追趕世界科技革命的步伐，就必須高舉弘揚科學的大旗。弘揚科學至少有這么幾個話題值得我們?nèi)懀?/p>
一是依靠科學參與國際競爭；
二是獻身于科學事業(yè)；
三是與封建迷信斗爭；四是大力普及科學技術(shù)。
當今世界各國的競爭，是綜合國力的競爭，更是科學技術(shù)的競爭，而科技優(yōu)勢的決定因素是科技人才的實力，所以說發(fā)展科學技術(shù)，關(guān)鍵是人才。在當代世界科技革命中，掌握了先進科學知識的專門人才不僅成了世界各國之間、而且成了國內(nèi)部門之間爭奪的目標。如何在這場激烈的競爭中取勝，是擺在我們面前的嚴峻的.課題。尊重人才問題，留住人才問題，培養(yǎng)人才問題等等也就成為眾說紛紜的熱點。
科學技術(shù)推動著整個世界以驚人的速度向前發(fā)展著。未來的世界將會變成什么樣，成了人們廣泛關(guān)注的熱門話題。許多社會科學家和自然科學家對這個問題進行過不少探討。這樣的題目用來寫科幻性的記敘類的文章相對容易一些。如果寫科幻作品，除了需要掌握一定的科學技術(shù)知識以外，還需要進行合理的想像和聯(lián)系，切忌胡編亂造一些離奇的情節(jié)。
話題優(yōu)秀作文 篇2
小草不畏風吹雨打，努力地生長，這是給滋潤它的雨露的回報；小河不怕沿途阻撓，勇往直前地流向遠方灌溉著每一方土地，這是給培育著它的大地母親的回報；世間萬物皆如此，更何況是人呢？
石縫間的幼苗，比起在肥沃土地里的，生長確實困難，但是它從不向環(huán)境屈服，努力地向上生長，因為每一棵幼苗都有附勢競上的權(quán)利。結(jié)果，它長得依然那么偉立。我相信，這是幼苗對大山的回報。
曾經(jīng)記得一個深夜，月光像水一樣空靈澄澈，緩緩流動著。一絲涼風拂在臉龐，我閉上眼睛，把心靈沉浸在這寧靜的空間里。忽然，不遠處飄來細細的哭聲，好奇心驅(qū)使我去探個究竟。誰會在夜里哭得如此傷心呢？我心里想。我看見一個蜷縮在角落里的身影，她似乎還未發(fā)現(xiàn)我的存在。眼淚依舊像受驚嚇的孩子一樣四處逃散。借著月光發(fā)覺竟然是我的同學小胖。
“你……你沒事吧？”我不安而又疑惑地吐出這幾個字。我的出現(xiàn)，她似乎很意外，馬上慌張地抹去眼角的淚水�？吹酱藭r熱淚盈眶的她，我實在不知道該說些什么，此時的千言萬語，只能用一個動作來表達。我輕輕地抓起了她的手，緊緊地抱著她，任她的熱淚打濕我的衣服。在月光下，我們兩個互相依偎著，一切的一切都顯得那樣平和。
慢慢地，我逐漸淡忘了那個夜晚。直到我生日那天，小胖請我去她家玩，我一進房間，她就開心地說：“生日快樂！送一份小小的禮物給你！”我頓時感到非常的驚訝�；氐郊业臅r候，我輕輕的打開它，里面放著一支鋼筆還有一張賀卡，上面寫著：謝謝你給我的擁抱，很溫暖！讓我對生活有了新的希望。真的想不到，一個小小的舉動竟會給她如此大的鼓勵。我的眼睛濕潤了。
當看到有人在黑夜踽踽獨行時，別忘了點亮一盞燈，照亮別人也照亮自己。這一個小小的舉動也會獲得回報，而這回報卻不僅僅是一點光亮而已！
話題優(yōu)秀作文 篇3
童年在雪中
14個春夏秋冬轉(zhuǎn)眼逝去，我已從一個剛會呀呀學語的孩子瞬間長大成一位亭亭玉立的小姑娘。
14年多么漫長，14年多么遙遠，打開記憶的小匣子，翻開深埋心中的往事，一件件的往事想放電影一樣出現(xiàn)在腦際。最美的莫過于童年，像五彩的泡泡，紅、黃、藍、綠、紫，每一色都是一段快樂而美好的記憶。
依稀記得，那年冬天，下雪了。雪話一片一片一片，輕飄飄地從天上飄落到地上，隨風飄揚，仿佛天女散花。那時候正好離圣誕節(jié)不久，我們都天真的以為這一場雪是圣誕老人送給我們的禮物。我們歡呼雀躍、欣喜萬分。來到雪的天地，我們盡情地享受這雪的快樂。
潔白的雪花如頑皮可愛的小娃娃，淘氣地飄落到我們的頭發(fā)上、額頭上、臉上、圍巾上等等。無一處不沾著雪片兒。這時只覺得臉上涼絲絲的，沒一會兒就融化成水了。
有的同學還想知道雪是什么味兒的，所以以身嘗試，張大嘴巴，朝向天空，任由雪飄落嘴中。他們各有各的說法:甜味兒、涼絲絲的、沒味兒的!真有一番趣味。
把雪花一點點積累成一個小雪球，我們又開始一場轟動，其中的場面真是不亦樂乎。對于雪球兒大家都很好奇，于是，成群結(jié)隊地來摸一摸這可愛的“雪球精靈”，只見一雙雙戴著手套的“胖乎乎”的小手和凍得紅彤彤的小手連續(xù)不斷地撫摩著小雪球，就像撫摩著自己心愛的小寵物似的。也是，這時的小雪球仿佛已成了我們的寵兒，受萬千同學的寵愛。
在雪中，有人在奔跑，有人在游戲，遺篇歡聲笑語回蕩在四周。
這是純潔的童年，無一瑕疵，最純的美。
話題優(yōu)秀作文 篇4
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。
長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……
話題優(yōu)秀作文 篇5
臘八節(jié)俗稱“臘八”，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著吃臘八粥、泡臘八蒜的習俗。在開封，吃臘八粥是紀念抗金英雄岳飛的一種節(jié)日食俗，臘八粥距今有千年歷史。經(jīng)過后人不斷傳誦和加工，關(guān)于臘八節(jié)的故事越來越多，這些故事表達了人們對生活的美好祝愿。
臘八節(jié)的變化和傳承
臘八節(jié)又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式�！芭D”的含義有三：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思(《隋書·禮儀志》記載);二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖、祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“臘者，逐疫迎春”。
應劭《風俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也�；蛟唬号D者，接也，新故交接，故大祭以報功也。”其起源甚早，《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也�！薄妒酚洝ぱa三皇本紀》也說：“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為蠟祭，以報天地�！毕拇Q臘日祭為“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。北齊詩人魏收在其詩作《臘節(jié)》里說：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情�！薄凹纹健本褪桥D日。而先秦的臘祭日在冬至后第三個戌日，《說文》載：“冬至后三戌日臘祭百神�！蹦媳背院笾饾u固定在臘月初八。到了唐宋，此節(jié)又被蒙上神佛色彩，由于佛教介入，臘日改在臘月初八，自此相沿成俗。
而臘八節(jié)食用的臘八粥，則是到了北宋才正式開始有臘八粥名稱的記載，宋朝吳自牧撰《夢梁錄》卷六載：“八日，寺院謂之‘臘八’。大剎寺等俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’�！贝藭r，臘八煮粥已成民間食俗。不過，當時帝王還以此來籠絡眾臣。
開封民間稱過春節(jié)為“過年”。但是，過年并非單指正月初一，還包括年頭、年尾，從舊歲的臘月初八至新年正月初五均是年日。舊時，開封流傳有句俗語說：“臘八、祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮。”所以，一到“臘八”，開封城鄉(xiāng)便有“年味”了，臘八也就是新年的開始。俗話說，“吃了臘八飯，就把年貨辦”就是這個道理。
吃臘八粥紀念岳飛希望和平
1月8日上午，50多歲的市民王汝香對記者說：“傳說臘八節(jié)吃臘八粥是為了紀念岳飛，就像端午節(jié)吃粽子紀念屈原一樣，以食物的形式紀念抗金英雄，表達人們渴望和平、沒有戰(zhàn)爭的生活環(huán)境�！�
王汝香娓娓道來：“岳飛揮師北伐，率領(lǐng)眾將士抵抗女真族對南宋的擄掠殘殺，深受人民愛戴。但朝廷卻下令讓岳飛回朝，岳飛說‘將在外，君命有所不受’，為了避免金兵殘殺百姓、對地方經(jīng)濟造成嚴重破壞，他依然頑強抵抗�？珊髞沓⑦B下十二道金牌逼岳飛回朝，無奈之下岳飛只得遵從皇命。岳飛走時百姓非常不舍，想起岳飛的忠勇，百姓們自發(fā)拿出家里的糧食煮成粥為岳飛及眾將士送行。由于當時生活條件較差，各家的糧食都不一樣，有麥有豆，五花八門。百姓將各自煮好的粥倒在一個容器里，混合后送到岳飛面前就是一碗有米有麥有豆的粥了。岳飛率領(lǐng)眾將士道謝后回朝，以‘莫須有’的罪名被殺害。百姓為了紀念岳飛，每年臘月初八燒起‘百家飯’，即臘八粥，以示懷念之意�！�
王汝香說：“小時候還聽人說過，臘八這個節(jié)日從農(nóng)耕時期開始就有了。在農(nóng)耕社會人們吃不飽，希望種的每一種糧食都能豐收，于是選出一天將各種糧食煮在一起吃，祈求來年有個好收成�！蓖跞晗阏f，“八”是個吉祥數(shù)，代表多的意思，人們希望多種糧食來年能有個好收成。“小時候一吃過臘八飯就盼著過年，每年過臘八都可興奮，因為大家都可以等著過年了�！被貞浧鹦r候過節(jié)的情景，王汝香笑著說，那時候生活條件差，家里沒有這么多豆類可煮，于是用大米、小米、黃豆和玉米糝摻在一起煮成粥，這就是當年的臘八粥。
“無論如何，咱開封人都認為臘八粥是紀念岳飛的。開封是北宋的都城，也有岳飛廟，我個人認為臘八節(jié)和開封很有淵源�！蓖跞晗阈χf，如今生活在和平年代，百姓們過上了幸福安康的日子，臘八粥吃著更加香甜可口。雖然沒有了幼時對過年的企盼，但珍惜和平、過上安穩(wěn)幸福的生活是所有人的愿望。
臘八祭祀驅(qū)鬼治疾慶豐收
《說文解字》中解釋“臘”字為：“臘，冬至后三戌，臘祭百神�！钡侥媳背瘯r期，據(jù)傳“臘祭”之神有八種，“臘祭”才被固定到臘月初八這一天，因此有了臘八節(jié)。
“臘”是古代的一種祭祀儀式，“臘祭”早在先秦以前便已存在。那時的人們在每年的最后一個月去野外獵取各種野獸用于祭祀百神，以祈求來年五谷豐登，家人平安、吉祥，稱之為“臘祭”。臘祭是中國古代重要的冬日祭祀，“臘祭”這種風俗最早始于周代。古人逢臘月就要圍獵，以捕獲的禽獸祭祖宗。據(jù)《風俗通》記載：“臘者，獵也。因獵取獸祭先祖，或者臘接也，新故交接，狎獵大祭以報功也。”由此可以看出，“臘”就是打獵，用打來的野獸進行祭祀，祭祖先、祭百神。直到現(xiàn)在，人們還習慣把臘月腌制的豬肉稱為“臘肉”。
關(guān)于臘祭，古書多有記載，在每年臘月祭儺驅(qū)疫時人們敲奏臘鼓�！秴问洗呵铩ぜ径罚骸懊兴敬髢��！备哒T注：“今人臘歲前一日，擊鼓驅(qū)疫，謂之逐除是也。”梁宗懔《荊楚歲時記》：“十二月八日為臘日，諺語：‘臘鼓鳴，春草生�！迦瞬艏氀�，戴胡頭，及作金剛、力士，以逐疫�！薄稏|京夢華錄》：“自入此月(臘月)，即有貧者三數(shù)人為一伙，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅(qū)祟之道也�！惫糯�有臘月?lián)艄拇叽旱娘L俗。古諺云：“臘鼓動，農(nóng)人奮。”臘冬期，農(nóng)事最要緊的是施臘肥。臘肥可以提高土溫、保暖防寒，是爭取來年豐收的重要保證。因此，臘鼓一響，農(nóng)民們就忙著往地里送肥了。
臘祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀，《白虎通》卷一云：“五祀者，何謂也?謂門、戶、井、灶、中溜也�！笨梢�，這個祭祀所祀的是來年的收成，所以臘祭在宗廟中舉行。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅(qū)疫禳災，而成為臘八節(jié)的主旋律。其節(jié)俗主要是熬煮、贈送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實。同時，許多人家自此拉開春節(jié)的序幕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風魚臘肉，采購年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。
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