關于守的作文
無論在學習、工作或是生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家整理的關于守的作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
關于守的作文1
滄海桑田,日復一日,我站在這里看桃花,當它盛開的時候。我被遺留在此處不知過了多少的年華,看著桃花開了又謝,開了又謝。從最初的花開喜悅到最后的花落無奇。我心再無波瀾,生命是如此的千篇一律,從生到死,便是一世人生。
這個城鎮(zhèn)固定只容納1314人,我曾經(jīng)是里面的一員。是的,如今,再不能算是“人”,因此,確切地說,這個城鎮(zhèn)容納著1314人和一只鬼。我還活著的時候,這里的房屋鱗次櫛比,一間挨著一間,是平整的,整齊的布局。那時我住在東邊的一間小瓦房屋里,鬧市是不曾見過的。只聽去過的鄰里談天時聊到。那時我喜歡穿著一襲紅衣掛袍,寬大的袖子繡著蝴蝶。那是娘送我的唯一一件從集市買來的衣裳。似乎穿上這件衣裳,便會覺得如臨其境。哄鬧的街市,穿著各式衣裳,表情各異的人。
娘臨死前對我說:冬天的時候莫要上街市,莫要上…這句話一直到我將死時才明白,冬天的時候,各家各戶房門緊閉,所有生活必需的貨物會早早準備,維持一整個冬天的存活。若讓外來人看見,一定會認為此地人煙絕跡。這個規(guī)矩,從這個城鎮(zhèn)出現(xiàn)的第二年便成了默守的準則。據(jù)說每一年的冬天,便會出現(xiàn)一群奇怪的鳥,全身漆黑,耳朵尖豎,連牙齒都是尖利的。兩顆獠牙,我姑且這么稱呼,暴露在空氣下,看到活物便沖上前,然后人就死了。蒼白蒼白的,眼睛瞪得如銅玲般大。奇怪的是它們從不破門而入攻擊人們,它們只對夜路行走的人感興趣。據(jù)說第一年死了很多人。
我來到這個世上時,這個城鎮(zhèn)已存在二十年,因此我是不相信這個據(jù)說的,只不過每年的關門閉戶似乎成了習俗。娘在世的時候,我當然從未出去過。只是,娘死了,我為何而牽掛,然后生存?
于是我?guī)е鴮θ松慕^望和娘說的話的好奇一個人走在夜路上。我來到我期待的鬧市,幽靜幽靜的,在我覺得冷到不行時,突然一群黑壓壓的東西排山倒海,破空而來,是它們。我見證了這個據(jù)說,我是完成了我的愿望而死的。當血液從我脖間流失時,我忽然感到恐懼,它們是妖怪,嗜血的妖怪。我想要告訴城里的人,不能留下這樣的禍害。說不定,末日會到的。
所以我留下了,但是他們聽不見我的聲音。春去冬來,這里的人們無論男女都不再規(guī)矩地盤頭發(fā),梳辮子,也不再穿著長袍長裙,甚至女人們都手腳并露在空氣下,在男人們的眼光里。時代變了,怪物也不再是怪物,他們給它們取了名字——吸血蝙蝠,而且也有抵御它們的方法。
我在這里日復一日細數(shù)桃花開過的次數(shù),已經(jīng)遺忘了所謂歲月,曾有個女人在樹下感嘆:“假如你離開,那樣凋零的絕望,還能去哪尋找呢?”如果我是絕望,那么希望,只有我是絕望。這里是座城,城里人口1314,不多不少,是雙數(shù),城名叫守。守,一生一世。
關于守的作文2
不得不說,圍棋中蘊藏的智慧真是無窮無盡的,在我五年的學棋生活中,圍棋已融入了我的血液中,給與我不少人生的啟迪,其中最深刻的,大概就是守拙吧。
“守拙”二字出自《藝經(jīng)》,“凡棋有善巧者,勿與之斗巧,但守我之拙,彼巧無所施,此之謂守拙!边@是《藝經(jīng)》中的解釋。守拙本是棋品中的下下品,但在我看來,卻蘊含著無窮的智慧、巨大的勇氣,甚至超然的人生態(tài)度。
圍棋,十九乘十九的棋盤,縱橫捭闔地演繹出了無數(shù)的變化。古語云:“千古無同局”,可見圍棋的變化之深、之博,就算你神通廣大,也難免人外有人、天外有天。棋盤上瞬息萬變,怎么辦?這時,“守拙”便是一種大智慧,任你千變萬變,我自不變應萬變。這便是守拙的最高境界,降龍十八掌為何威力巨大,聞名武林,靠的并不是繁復精巧的招式,而是以不變應萬變的智慧,任你怎樣出招,我只這一掌推出,你便不得不防御,這便是守拙的智慧。
然而,在生活中,守拙并不僅僅是一種智慧,更是一種勇氣。
面對眾人的'質疑,你是否以敢于守拙,堅持自己的理想?面對他人的嘲諷,你是否勇于守拙,堅持自己的道路?面對他人的拒絕,你是否敢于守拙,堅持自己的觀點?如果沒有守拙,何來哥白尼的日心說?如果沒有守拙,何來伽利略的自由落體定律?如果沒有守拙,又何來王陽明的頓悟?曾幾何時,李時珍放棄地位尊貴,俸祿優(yōu)厚的御醫(yī)不當,執(zhí)著地云游四海,立志創(chuàng)作醫(yī)藥學著作,不知忍受了多少人的嘲笑與譏諷。而徐霞客,不選擇走科舉之路,“學而優(yōu)則仕”,卻選擇背井離鄉(xiāng),四處探險,又面對了多少人的置疑與輕視,如果沒有守拙的勇氣,那舉世聞名的《本草綱目》、《徐霞客游記》也許永遠不能呈現(xiàn)在世人面前了,只要堅定的相信自己,便不顧世人的眼光和言語,自己便是天堂。
守拙更是一種超凡的人生態(tài)度,昔日范蠡輔佐越王,成為春秋五霸之一,但卻沒有享受高官厚祿,棄官隨西子遠游,后來輾轉商場,做起了陶瓷生意,名揚四海,又成一代富豪,人稱“陶朱公”。但他并不貪戀榮華富貴,再次改名換姓,隱居起來,后來他又兩成巨富,卻是名利如糞土,他的行為在常人看來簡直可笑但正是這種超凡的“與時逐而不責于人”的人生智慧,不僅使范蠡免于文種的下場,且逍遙了一生。
守拙,并不是真的“拙”。而是一種大智慧,“拙”只是代表了那些不被世人所理解的看似愚蠢的行為。智慧怎樣?愚蠢又怎樣;試問誰能有“眾人皆醉我獨醒”的氣魄呢?
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