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鵲橋仙·月朧星淡謝薖的詞原文賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大多數(shù)人肯定都接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞，古詩(shī)詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運(yùn)用了什么手法，描寫(xiě)了什么內(nèi)容，突出了什么，抒發(fā)了作者怎樣的情感。很多人在面對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？下面是小編為大家收集的鵲橋仙·月朧星淡謝薖的詞原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
宋代 謝薖
月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家，但門(mén)外、清流疊嶂。
一杯相屬，佳人何在，不見(jiàn)繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風(fēng)浪。
鑒賞
此為七夕詞。作者記述的是七夕夜觸景生情，傷心懷人之事。
上片起首三句，寫(xiě)七夕所見(jiàn)天空景象，并及七夕傳說(shuō)。七夕是我國(guó)古老的民間節(jié)日，《藝文類聚》卷四中有七夕天上牛女相會(huì)和民間乞巧習(xí)俗的早期記載。至于牽牛、織女星分隔天河?xùn)|西，只準(zhǔn)每年七夕相會(huì)一次，傳說(shuō)就更早，后來(lái)又發(fā)展為烏鵲填橋之說(shuō)。七夕這一晚，當(dāng)陰歷七月的上旬，月相為上弦，其狀如弓，光線本來(lái)就不太亮，當(dāng)云彩遮蔽時(shí)，從地上望去，就更顯得朦朦朧朧，而星光也就顯得暗淡了，故曰“月朧星淡”。這時(shí)候，作者想起了今夕是雙星渡河之夕，于是便寫(xiě)出了“南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上”兩句，以詠其事�！霸聳V星淡”正是最好的相會(huì)環(huán)境。這幾句，敘事、寫(xiě)景之外，還蘊(yùn)含著對(duì)牛女相會(huì)的歆羨、贊美之意。
上片歇拍句，寫(xiě)自己此佳節(jié)中的情況�！板\樓”句是說(shuō)沒(méi)有慶節(jié)擺設(shè)�！稏|京夢(mèng)華錄。七夕》載：“至初六日、七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之乞巧樓。鋪陳磨喝樂(lè)、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧�！笨梢�(jiàn)到了宋代，七夕已成為一個(gè)相當(dāng)熱鬧的節(jié)日，慶節(jié)擺設(shè)是繁多的�！板\樓”即“彩樓”，總指節(jié)日鋪陳。作者是個(gè)山野隱士，他不作此種鋪陳，故曰“彩樓不到野人家”。眼前所對(duì)的，僅“門(mén)外清流疊嶂”而已。此句大有深意。我們知道，七夕這天，年輕婦女結(jié)彩縷穿針，向織女乞求心靈手巧了，恩愛(ài)夫妻向此對(duì)象征永恒愛(ài)情的神仙盟誓，祈求愛(ài)情的進(jìn)一步凈化與持久。而作者獨(dú)對(duì)“清流疊嶂”而不結(jié)“錦樓”乞巧，則充分透露出作者心情的枯槁孤寂，給人一種沉重的壓抑感。以此作結(jié)，為下片帶來(lái)抒情敘事的文闊余地。
過(guò)片緊承前文，進(jìn)一步敞示心靈的創(chuàng)痛�！耙槐鄬佟比洌猿镣吹脑儐�(wèn)，抒發(fā)出喪失伴侶的悲哀�！耙槐鄬佟�，常有的表現(xiàn)�！凹讶撕�？不見(jiàn)繞梁清唱”，這是痛苦的呼喊：勸我以美酒、娛我以清歌的佳人不了�！渲邪ǘ嗌賹�(duì)前塵往事的追憶，對(duì)今日形單影只的傷心！從“繞梁清唱”句可看出，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。詞寫(xiě)至此，作者為什么不結(jié)彩樓以慶七夕，已得到了充分的解答，很好地呼應(yīng)了前文結(jié)尾二句，以天上愛(ài)情的美滿反襯人間愛(ài)情的不幸，返回牛女事作結(jié)�！叭碎g平地亦崎嶇”，同天上的牛郎、織女相比，有著多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”銀河里是不起風(fēng)浪的，牛女的愛(ài)情，亙千萬(wàn)億年以至永恒，不衰不滅。這是有力的反襯，彌覺(jué)人間的不美滿，骨子里是突出作者自己的不幸。這一結(jié)束，議論而兼抒情，接觸到一個(gè)普遍性、永恒性的感慨，耐人尋味。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，它回應(yīng)了開(kāi)頭，緊扣七夕話題，使全詞顯得圓融、完整。
這首詞把眼前景、心內(nèi)情，仙凡戀、男嬡巧妙地揉合一起。起承轉(zhuǎn)合一起。起承轉(zhuǎn)合，流暢天間，當(dāng)為佳作。
賞析
這首詞是一首詠七夕的詞作，但是，全篇卻沒(méi)有談什么男女傷別、兒女恩愛(ài)，而是以天上、人間的對(duì)比，描繪了人間的不平，抒寫(xiě)出世路的艱險(xiǎn)。這是有感于北宋王朝末期衰敗的局勢(shì)，而發(fā)出的感嘆。
上片寫(xiě)天上�！霸隆�、“星”、“烏鵲”、“秋期”、“錦樓”，均為天上景物。錦樓，相傳為漢武帝的曝衣樓，在太液池西面，每年七月七日，宮女出來(lái)曝曬后宮衣物（見(jiàn)《西京雜記》）。秋期，即七夕。相傳農(nóng)歷七月七日夜間，牽牛、織女過(guò)鵲橋，相會(huì)于銀河?xùn)|側(cè)，是為秋期（見(jiàn)《爾雅翼》）。在列舉了這些天上美妙、令人神馳心往的景物之后，突然，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道：“錦樓不到野人家，但門(mén)外、清流疊嶂�！蓖Π胃咂�，為戛然獨(dú)造之境。一個(gè)天上，一個(gè)地下；一個(gè)是宮闕錦樓，一個(gè)是“清流”、“疊嶂”的“野人家”。形成了強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。
下片，寫(xiě)人間。一開(kāi)始，即發(fā)出“一杯相屬，佳人何在？不見(jiàn)繞梁清唱”的嘆謂。相屬，即敬酒、祝酒，祝、屬相通。繞梁清唱，形容歌聲的美妙。典出《列子湯問(wèn)》：韓娥過(guò)雍門(mén)，唱歌求食。走后，余單音間繞梁，三日不絕。后來(lái)，人們用以形容美妙動(dòng)人的歌聲或歌者。這里指“佳人”。結(jié)尾寫(xiě)道：“人間平地亦崎嶇，嘆銀河、何曾風(fēng)浪。”直言不諱，一語(yǔ)道破了作者寫(xiě)詞的意圖。從而，成為千古名句！
我國(guó)古典詩(shī)詞中，詠七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著名的一首。全詩(shī)只有四句：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。”寫(xiě)的是宮女的憂思怨緒。詩(shī)中卻不著一字，而是通過(guò)清冷的畫(huà)面，和詩(shī)人“輕描淡寫(xiě)”表現(xiàn)出來(lái)，于含蓄的景物描寫(xiě)之中見(jiàn)“精神”。
而這首七夕詞，寫(xiě)的天上宮闕和人間村荒野戶的形象對(duì)比。而且通過(guò)對(duì)比，發(fā)出了震撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨(dú)特構(gòu)思！“人間平地亦崎嶇，”這振蕩時(shí)代的強(qiáng)音，發(fā)自一個(gè)封建時(shí)代的詞家之口，實(shí)是難能可貴！
作者簡(jiǎn)介：
謝過(guò)，宋代臨川城南（今屬江西省撫州市東館鎮(zhèn)烏墩謝家）人，與饒節(jié)、汪革、其兄謝過(guò)，并稱為“江西詩(shī)派臨川四才子”。
人物生平：
生于宋神宗趙頊熙寧元年，幼年喪父，家境貧寒。與汪革、謝薖同學(xué)于呂希哲，刻苦磨礪，詩(shī)文俱佳。兩次應(yīng)科舉，均不第。然操履峻潔，不附權(quán)貴，和謝薖“修身礪行，在崇寧大觀間不為世俗毫發(fā)污染”（《謝幼盤(pán)文集》卷首），一生過(guò)著“家貧惟飯豆，肉貴但羨藜”的安貧樂(lè)道的清苦生活，以作詩(shī)文自?shī)�。在鄉(xiāng)家居，每月召集鄉(xiāng)中賢士聚會(huì)一次，共議古人厚德之事，并抄錄成冊(cè)，名為“寬厚會(huì)”。其《寄隱士詩(shī)》表達(dá)了自己的志向：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。襄陽(yáng)耆舊節(jié)獨(dú)苦，只有龐公不入州”。這首詩(shī)為歷代詩(shī)論家所贊賞，《竹莊詩(shī)話》、《詩(shī)林廣記》均稱其為佳作。宋徽宗趙佶政和三年以布衣終老于故土，年四十五。
謝過(guò)是五代花間詞派的傳人，所著《溪堂詞》“遠(yuǎn)規(guī)花間，逼近溫韋” （薛礪若《宋詞通論》） ，雅潔清麗，蘊(yùn)藉雋妙，在北宋后期的詞壇上自成一家。所著《溪堂詞》，“皆小令，輕倩可人”（明毛晉《跋溪堂詞》），“標(biāo)致雋永”（《詞統(tǒng)》卷四），今存詞六十二首。其詞既具花間之濃艷，又有晏殊、歐陽(yáng)修之婉柔，長(zhǎng)于寫(xiě)景，風(fēng)格輕倩飄逸。
其詩(shī)風(fēng)格與南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)相似，清新幽折，時(shí)人稱之為“江西謝康樂(lè)”。其文似漢朝劉向、唐朝韓愈，氣勢(shì)磅礴，自由奔放，感情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言流暢自如。黃庭堅(jiān)說(shuō)他若在館閣中，“當(dāng)不減晁、張、李商老”（晁補(bǔ)之、張耒、李商隱）。
謝過(guò)的詩(shī)，文詞洗煉，有古意，頗受黃庭堅(jiān)欣賞，認(rèn)為他詩(shī)中名句“山寒石發(fā)瘦，水落溪毛雕”、山寒石發(fā)瘦，水落溪毛凋”及詞中名句“黛淺眉痕沁，紅添酒面糊”、“魚(yú)躍冰池飛玉尺，去橫石嶺拂鮫綃”，“皆百煉乃出治者”。其生新瘦硬之處，頗得黃庭堅(jiān)詩(shī)的神髓。又如《寄徐師川》詩(shī)中的“江水江花同臭味，海南海北各山川”一聯(lián)字法句法都有明顯模仿黃詩(shī)的痕跡。
但謝詩(shī)中較多的是輕雋健朗，清新疏快的句子�！端膸�(kù)總目提要》稱其“雖稍近寒瘦，然風(fēng)格雋拔，時(shí)露清新”，從正反兩方面揭示了謝過(guò)詩(shī)清朗健拔的特色。尤其是其七言古詩(shī)，多感情充沛，辭意流注，很有筆力。其五言古詩(shī)則多寫(xiě)隱居生活，氣格閑雅淡遠(yuǎn)，時(shí)與陶、韋相近。
謝過(guò)與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人洪芻、饒節(jié)、潘大臨等人關(guān)系密切。呂本中在《江西詩(shī)社宗派圖》中，自黃庭堅(jiān)以下列陳師道、謝過(guò)等25人為法嗣，這就是在宋代詩(shī)壇上頗有影響的“江西詩(shī)派”，且評(píng)其詩(shī)曰：“才力富贍，不減康樂(lè)�！敝x過(guò)與其弟謝薖被稱為“臨川二謝”（比作謝康樂(lè)和謝玄暉），入?yún)伪局小督髟?shī)社宗派圖》。
據(jù)《苕溪漁隱叢話》引述《復(fù)齋漫錄》：“元估中，臨川謝無(wú)逸過(guò)黃州關(guān)山可花村館驛，遇湖北王某，江蘇諸某，浙江單某，福建張某等秀才。四人知其來(lái)自臨川，戲以‘曹植七步成詩(shī)，諸君七步為詞’相謔。逸行五步，詞成，揮毫疾書(shū)《江城子》一闕于壁：‘可花村館酒旗風(fēng)，水溶溶，落殘紅，野渡舟橫、楊柳綠蔭濃。望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見(jiàn)，草連空。夕陽(yáng)樓上晚煙籠，粉香濃，淡眉峰，記得年時(shí)相見(jiàn)畫(huà)圖中。只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同�！瘶�(biāo)致依水，情乎俱妙，遂以‘五步成詞’聞名江南�！�
謝過(guò)詩(shī)詞中有不少描寫(xiě)家鄉(xiāng)旖旎風(fēng)光和風(fēng)土人情的名篇：《金石臺(tái)》、《北津渡》、《吳家渡》、《望江南》等。在《卜算子》詞中，較好地體現(xiàn)了江西詩(shī)派詩(shī)人寫(xiě)詞好化用前人詩(shī)句的特點(diǎn)。前人評(píng)此詞為：“標(biāo)致雋永，全無(wú)香澤，可稱逸詞”（《詞統(tǒng)》卷四）。
宋徽宗大觀四年（1110），為鄭彥國(guó)編的《臨川集詠》所作的序言，是其散文代表作。
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