送當(dāng)涂趙少府赴長蘆原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的送當(dāng)涂趙少府赴長蘆原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
我來揚(yáng)都市，送客回輕舠。
因夸楚太子，便睹廣陵濤。
仙尉趙家玉，英風(fēng)凌四豪。
維舟至長蘆，目送煙云高。
搖扇對酒樓，持袂把蟹螯。
前途倘相思，登丘一長謠。
譯文
我這次的建康之行，是為送朋友溯江返回歸程。
他是像當(dāng)年楚公子玉人夸健廣陵潮水，專程來玉濤聲。
你像漢代仙尉梅福一樣，是趙家的寶玉，有出息，英風(fēng)凌駕于平原君等四豪之上。
令人難忘的是停船在長蘆。你乘舟到了長蘆，盡目之處，煙云南闊。
手把蒲扇，一邊搖扇，一邊喝金陵美酒，食長江蟹鮮，話離別之情。
當(dāng)你想起我之時(shí)，就登高長歌來抒發(fā)思念之情。
注釋
趙少府：即趙炎。河北人，天寶（唐玄宗年號，742～756）中任當(dāng)涂縣尉，后任六合縣尉。少府，一作“明府”。長蘆：唐時(shí)在淮南道揚(yáng)州之六合縣南二十五里，即今江蘇南京市大廠區(qū)長蘆鎮(zhèn)。
揚(yáng)都市：南北朝時(shí)期人們對六朝都城的并稱。這里岳的是“建康”（今南京）。
舠（dāo）：刀形小船。
仙尉：典出《漢書·梅福傳》。梅福，字子真，九江壽春人。趙家玉：即岳趙少府。
四豪：岳春秋戰(zhàn)國時(shí)期的四公子，即魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、齊國的孟嘗君田文、楚國的春申君黃歇，他們以收養(yǎng)賓客，招致人才著稱。
維舟：大繩以系船。
持袂：握住或卷起衣袖。
把蟹螯（áo）：拿著螃蟹的大鰲。
岳：高山。謠：有章之曲稱為“歌”，無章之曲稱為“謠”。
創(chuàng)作背景
此詩是作者在長蘆送別當(dāng)涂縣尉趙炎時(shí)所作。據(jù)馬鞍山市當(dāng)涂縣地方志辦公室編《李白與當(dāng)涂》一書認(rèn)為，他們送別的時(shí)間在唐玄宗天寶十四年（755）夏秋之交，正是“山雨欲來風(fēng)滿樓”之時(shí)，那一年安史之亂爆發(fā)了，唐朝開始由盛極而走向衰敗，社會矛盾不斷出現(xiàn)。慷慨自負(fù)的李白雖然年屆垂暮，但壯心不已，仍想振國頹、安民生。這在此詩中也有暗示。
作品鑒賞
從詩的題目和詩的首聯(lián)可以看出，李白是從南京市內(nèi)一直將趙炎送到長蘆渡口的。但從地理上看兩地相距還是很遠(yuǎn)的，可見李白殷殷之意、依依之情。同時(shí)也說明長蘆渡口在當(dāng)時(shí)是溝通長江南北和長江航道上的一個(gè)重要的渡口。
從第二聯(lián)開始，李白連用三個(gè)典故，隱諱地表達(dá)了他欲起沉疴、救危世的想法，以及對趙炎的贊賞。第二聯(lián)中“楚太子”、“廣陵濤”，典出《七發(fā)》，李白用這個(gè)典故來說明現(xiàn)在的唐朝政治就像楚太子一樣，身纏重病，需要像吳客這樣的人來指出它的病根，喚起統(tǒng)治者的覺悟，才能從根本上挽救。李白曾被讒逼迫離開長安，流放夜郎，他生活上能夠接觸民眾，政治上遭受失敗挫折，精神上倍受痛苦打擊，使他清楚地認(rèn)識到社會的問題所在，但報(bào)國無門，壯志難酬的現(xiàn)實(shí)，讓他非常無奈。楚太子因吳客的敘說幸虧而愈，而眼前的狀況卻沒有誰能改變。李白在平靜的引用中，寄寓了深刻的思考和希望。
第三聯(lián)連用兩個(gè)典故“仙尉”、“四豪”表達(dá)了對好友的稱贊。“仙尉”典出《漢書·梅福傳》。李白借此稱贊趙炎在當(dāng)涂任上的政績。“英風(fēng)凌四豪”一句是贊揚(yáng)趙炎風(fēng)流倜儻、風(fēng)采英姿和禮賢下士的形象和氣質(zhì)。賈誼《過秦論》說“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士。”李白說他超過了“四豪”，可見對他的評價(jià)是很高的。這里李白輕松地引用了兩個(gè)典故，盛贊了友人的才情，同時(shí)也隱含了自己懷才不遇，難展宏圖的憤懣。
第四聯(lián)交待了送別的地點(diǎn)和天氣情況。在秋高氣爽的時(shí)節(jié)，在長江邊的長蘆古鎮(zhèn)，李白將船系在岸邊，看著煙高云淡的天空，浩淼蕩蕩的長江，面對好友，有說不盡的話語，割不斷的愁思。從短短的詩句中，讀者可以想象李白挽著趙炎的手，抬首翹望天水一色的遠(yuǎn)方，心中充滿惆悵的送別場面。
第五聯(lián)“搖扇對酒樓，持袂把蟹螯”，意猶未盡的李白拉著朋友的衣袖，歡快地來到長蘆街市的酒樓，炎熱的天氣就像他們的感情一樣火熱，他們手把蒲扇，一邊搖扇，一邊喝金陵美酒，食長江蟹鮮，話離別之情。“搖扇”的動作不禁又讓人想起三國時(shí)期的諸葛亮“羽扇綸巾”的儒雅形象，他們談?wù)摰脑掝}除了知己家事之外，肯定還有政治國事。“蟹螯就金液”（李白《月下獨(dú)酌》）是李白最喜歡的美事，“酒仙”和朋友一起吃著“蟹螯”美味，賦詩吟唱是美好的“快事”。
詩的最后一聯(lián)集中體現(xiàn)李白對告別友人的殷殷之情和豪放氣質(zhì)。他們這一分別不知什么時(shí)候才能再次見面，前途順逆難以預(yù)料，但思念是不可避免的，如果什么時(shí)候想起了老朋友，就登上高處，向遠(yuǎn)方吟歌一首，遙寄幽思。十分深情，十分豪放，十分浪漫，“詩仙”的本色表現(xiàn)無遺。
從全詩整體上看，李白雖是信筆寫來，但落筆還是錯(cuò)落有致的。他的描寫由遠(yuǎn)及近，從南京寫到長蘆；再由近及遠(yuǎn)，從當(dāng)前寫到未來，一氣呵成，體現(xiàn)了他駕御文字的非凡能力。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
李白生平
李白是我國歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭的焦點(diǎn)。本報(bào)3月26日刊登著名文學(xué)評論家雷達(dá)《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專家、學(xué)者紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
祖籍成紀(jì)
李白究竟是什么地方人?李白的`族叔李陽冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥在《李翰林集序》中說：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人�！薄缎绿茣肪矶鸲端囄闹小だ畎讉鳌吩唬骸袄畎�，字太白，興圣皇帝九世孫。”這一記載顯然是綜合李陽冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌柋鶠槔畎椎摹恫萏眉纷餍颍菓?yīng)李白的請求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！币�?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據(jù)史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱帝、改國號為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?公元705年)，有4年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。
長于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住�，F(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！边@是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實(shí)際，但詩的格調(diào)與李白詩相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩就是李白5歲時(shí)過秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩當(dāng)是能夠的，而詩的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽向長安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當(dāng)涂
唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽冰，無奈病情加劇，遂將詩文草稿交付于李陽冰，囑其代為整理。李陽冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就�，F(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。
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