短歌行（對酒當(dāng)歌）原文及賞析
首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩,詩的最終意思,是能求得大才賢士,和自己一起平定天下,建立功業(yè)。這首詩的的開頭兩句,正適合宴飲的場面。下面是小編幫大家整理的短歌行（對酒當(dāng)歌）原文及賞析，希望對大家有所幫助。
短歌行
對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
譯文：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩�？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋：
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱之歌。當(dāng)，是唱歌的意思。
幾何：多少。去日苦多：苦于過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里沒有實際意義。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的`聲音。
鼓：彈。蘋：艾蒿。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：同“宴”（原文中讌為“讠燕”）。匝（zā）：周，圈。
賞析：
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立于船頭，慷慨而歌。曹操平定了北方割據(jù)勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達(dá)長江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂，款待眾將�！钡搅送砩希炜盏脑铝练浅Ｃ髁�，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平�，F(xiàn)在只東方人來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
歷史人物介紹：曹操vs諸葛亮
說到三國，無人不知曹操，他最開始給我的印象是賊賊的。像賊一樣沒有英雄氣概，不像關(guān)羽趙云這些名將，在面對生死時毫無畏懼。說到三國，無人不知諸葛亮，他最開始給我的印象是神秘;沒有人不知道他神機(jī)妙算，通鬼神。
有一次跟朋友說到三國，提到他們兩個，說起誰比誰更厲害。我得承認(rèn)，諸葛亮給世人的印象是好的，而曹操給人的印象不好。直到后來，我看了《新三國》，看了十幾本傳記，看了《三國志》，看了十幾部關(guān)于曹操的書籍，他便成了我一生要去學(xué)習(xí)的人。
從歷史的意義看，他們倆完成了三國鼎立的局面，為晉朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。換句話說，如果沒有曹操，統(tǒng)一的一定是諸葛亮輔佐的劉備；如果沒有諸葛亮，統(tǒng)一的將會是曹操。拋開其他的不說，但從這一點來看他們倆的功勞是相同的。三曹在當(dāng)時還掀起了一股文學(xué)熱，給后人留下了很多的文學(xué)經(jīng)典。
從能力來看，諸葛自幼讀書，以文為主，而他所謂的神機(jī)妙算是通過地理位置，四季更替，易經(jīng)原理所得到的推理。一個精研讀書的人，做到這一點是很正常的事。他是一個循序蹈矩的人，按部就班地做事。反觀曹操，少時是頑童，根據(jù)身邊環(huán)境的改變而改變，不走尋常路。正所謂時勢造英雄，而不是英雄造和平，從這一點看，曹操比諸葛亮高明。就因為曹操順應(yīng)時勢，才得以統(tǒng)一了北方，得到了三分之二的天下;就因為諸葛亮按部就班，才最后累死在五丈原。曹操是文武全才，而諸葛亮是文人。諸葛亮幻想著和平，按著自己的意愿逆天而行。曹操適時而動，順應(yīng)天命，在做不到能臣的時候及時的選擇做一個梟雄。
從出山來看，曹操幾進(jìn)幾出，得不到自己想要的，明智的選擇退隱，時機(jī)來的時候果斷的把握住。換句話說：曹操懂得如何走自己的路，如何生存。諸葛亮出山時，雖得到劉備三顧茅廬，但水鏡先生卻感嘆：諸葛孔明雖得其主，不得其時。換句話說：諸葛亮不能洞察時勢，選擇了錯誤的開始。
從君臣來看，曹操走的是君之路，忠誠自己的信仰;諸葛亮走的是臣之路，忠誠自己的君主。君者，像海一樣能百川匯聚，兼容好壞善惡，收為己用。而臣就像天鵝，盡職盡責(zé)，從一而終。從這一點來看：曹操高于諸葛亮，因為曹操為人主，打天下;諸葛亮為人臣，只能建功業(yè)。
從思想看，有人評曹操治世之能臣，亂世之奸雄。在最開始他是希望成為能臣的，但是他很靈活，知道自己做不了能臣，就選擇做了奸雄。諸葛亮被人認(rèn)為是神人，他更應(yīng)該懂天道，順天而行。然而，他卻逆天而為又不敢有所突破，直接導(dǎo)致了他功成未就身先死的遺憾。
從管理能力來看，曹操能夠人盡其才，物盡其力，合理安排，恰好得當(dāng)。諸葛亮不能量才而用，總是不放心手底下人做事，因此很多人認(rèn)為諸葛亮是累死的。從這一點看，諸葛亮不如曹操，同時也充分的說明曹操是能做大事的人，是可以做領(lǐng)導(dǎo)的。他的管理能力，文學(xué)作品都被世人多次研究和學(xué)習(xí)。諸葛亮是一個聰明能干的臣子，員工。曹操是小強，遇到危險的事不容易死，經(jīng)得了磨難考驗，能屈能伸。諸葛亮是花瓶，無法經(jīng)歷挫折，才會讓自己英年早逝，含恨而終。
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