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殿前歡·對菊自嘆原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家收集的殿前歡·對菊自嘆原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
殿前歡·對菊自嘆
張養(yǎng)浩
可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流。對黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。問花不語，花替人愁。
譯文及注釋
譯文
在可悲可嘆的秋天，簾外稀稀落落的秋雨使西樓變得昏暗幽寂。重陽節(jié)后，菊花漸漸凋零，失去了當(dāng)初的風(fēng)流韻致。然而面對菊花，人更覺羞慚�；ㄟ�是同去年的花一樣，可是人卻比菊花還要憔悴消瘦。將心事說與花聽，花默默無語，卻暗自替人惆悵。
注釋
殿前歡：曲牌名，又名《風(fēng)將雛》，元曲還名《鳳引雛》、《燕引雛》、《小婦孩兒》。雙調(diào)，四十二字，前片三平韻、通葉一仄韻，后片兩平韻、通葉兩仄韻。
黃花：菊花。
減盡風(fēng)流：減去美好的風(fēng)光。
人比黃花瘦：移用李清照《醉花陰》詞句。
問花不語：仿用歐陽修《蝶戀花》詞中“淚眼問花花不語”句意，合下句意思是說：將自己的心事問花，花不回答，暗自替人惆悵。
賞析
此曲所要描寫的不是菊的高潔，而是作者對自己生存狀態(tài)的喟嘆。重陽過后，菊花零落，作者面對零落的菊花，不禁以物擬我，而且自覺比菊還要羞愧三分。此曲贊揚了菊花不畏風(fēng)霜的堅強品格。此曲詞明白如話，表現(xiàn)曲的“貴淺顯”的特色。它宛轉(zhuǎn)相生，一波三折，一層深入一層，“問花不語，花替人愁。
“可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流�！笔钦f西風(fēng)碎減葉飄零，作者推開了窗子，映入眼目的不是一簾幽夢，而是凄風(fēng)疏雨，從樓瓦淌下，化作雨簾。重陽節(jié)后，菊花凋零，曾經(jīng)鮮艷奪目的花朵已落去大半。
“對黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。”是說花雖敗落，但那些依然在枝頭盛放的秋菊仍保有風(fēng)采，張養(yǎng)浩再看看自己，卻已瘦得不成人形。最后兩句“問花不語，花替人愁�！彼滩蛔柣�，自己該如何是好，花雖不語，想必它也在為自已感到憂愁。該曲以通感的手法來結(jié)束，一句“花替人愁”，頓使曲子中的愁情變得更加濃郁。張養(yǎng)浩的自憐自惜赫然在目，令人也想化作秋菊，成為傾聽他的對象。
在《殿前歡》的曲子中，他本認為猬零的花應(yīng)比他更自憐，但實際上菊花耐秋風(fēng)的能力遠超乎他的想象，于是張養(yǎng)浩才想，也許菊花是在替他悲苦，是以紛紛凋謝。
此曲在藝術(shù)上有較高的成就，“人比黃花瘦”是引自李清照詞《醉花陰》“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“問花不語”則是引自歐陽修詞《蝶戀花》 “淚眼問花花不語”。全句的引用，以舊詞生新意，用法新穎。
張養(yǎng)浩之所以寫“對菊自嘆”，其實還有另一層深意。菊花是陶淵明的最愛，陶淵明經(jīng)常對菊詠嘆，表明心跡。張養(yǎng)浩選用菊花，自然是說自己也想如陶淵明一樣，成為一個不問世事的隱居者。往日的宦海風(fēng)波已成過去，鳥兒返林、魚兒縱淵，那時的陶公何等愜意，張養(yǎng)浩也想成為另一個陶公，過著池魚在故淵的生活。
《對菊自嘆》是一首寓情于物、借景抒懷的曲子。作者看到菊花遭到秋雨，黃花零落，減盡風(fēng)流。自己也精神頹唐，瘦過黃花。憐花正是自憐，作者借菊自嘆，乃是對自己政治上失節(jié)的悔恨。
創(chuàng)作背景
張養(yǎng)浩在官場中生活了三十多年，為百姓做好事，但是長時間的仕途令他厭倦，于是剛逾中年，他便辭官歸隱，放下了朝政的擔(dān)子。此曲是張養(yǎng)浩久歷官場之后所做。
張養(yǎng)浩
張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。
生平
張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人，唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。元代散曲家。少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事等官職。在任監(jiān)察御史時，因批評時政而為權(quán)貴所忌，被免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。后因其父年邁，無人照顧，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，特拜陜西行臺中丞，辦理賑災(zāi)，見饑民困苦萬分，難以周濟，竟為之痛哭，遂“散其家之所有”“登車就道”（《元史》本傳），不久便積勞成疾病卒。他的散曲多寫棄官后的田園隱逸生活。有《三事 忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《云在休居自適小 樂府》。明·朱權(quán)《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風(fēng)”。
張養(yǎng)浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，他關(guān)心民瘼，抑制豪強，賑災(zāi)濟貧，做了不少 好事。拜監(jiān)察御史之后，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權(quán)貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否”（《風(fēng)憲忠告》），蹈厲風(fēng)發(fā)，“道之所在，死生以之”（同上）。其門人黃溍說他“力排權(quán)奸，幾蹈禍而不悔”（《濱國公張文忠祠堂碑》）。武宗時，曾因議立尚書省事，與權(quán)臣意見牴牾，被構(gòu)罪罷官；英宗時，又因諫在內(nèi)廷張燈為鰲山事，險遭不測。懷有“致君澤民”理想的張養(yǎng)浩，本想干一番利國濟民的事業(yè)，但統(tǒng)治集團中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”（《元史》本傳），自己犯顏攖鱗，時有性命之虞，便借故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”（《普天樂·辭參議還家》），回到自己的故鄉(xiāng)濟南。享年59歲。
成就
散曲家
張養(yǎng)浩從政期間的詩文并不多，而歸隱田園則使他成為一個著名散曲家。歷經(jīng)宦海風(fēng)波，感受到了上層統(tǒng)治 集團的黑暗，其體會自然真切感人：“才上馬齊聲兒唱道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲？天怨也怎生饒？把舊來時威風(fēng)不見了”（《朱履曲·警世》）。當(dāng)其歸隱之初，如鳥兒返林、魚兒縱淵，心情十分愉快：“離省堂，到家鄉(xiāng)，正荷花爛開云錦香。游玩秋光，朋友相將，日日大筵張。匯波摟醉墨淋浪，歷下亭金縷悠揚，大明湖播畫舫，華不注倒壺觴，這幾場忙殺柘枝娘！”（《寨兒令·辭參議還家連次鄉(xiāng)會十余日，故賦此》）。他給自己隱居的別墅起了一個雅號，叫云莊，云莊內(nèi)修建了一座綽然亭（也叫翠陰亭），亭后蓋了一座遂閑堂�！熬b然一亭塵世表，不許俗人到。四面桑麻，一帶云山妙�！保ā堆銉郝浼媲褰罚熬b然亭后遂閑堂，更比仙家日月長，高情千古羲皇上。北窗風(fēng)，特地涼�？蛠淼�，尊酒淋浪�；ㄅc竹，無俗氣；水和山，有異香”（《水仙子·詠遂閑堂》）。這一時期的散曲大多抒寫個人心境與所見所聞，而吟詠故鄉(xiāng)的山光水色之作，工麗清新，取得較高藝術(shù)成就�！白噪[居，謝塵俗，云共煙，也歡虞。萬山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間里。著老夫?qū)χ鵁o限景，怎下的又做官去”（《胡十八》）。故鄉(xiāng)的湖光山色，優(yōu)美的自然景致，使張養(yǎng)浩尋求到一個與污濁官場完全不同的美好世界。云莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉；迤東，是孤高桀立的華不注；迤西，是塊然如壘的標山。在家鄉(xiāng)，他時而在明湖游賞，箕居船頭，放聲高歌；時而登上華不注，領(lǐng)略“蒼山萬頃”的山野風(fēng)光；時而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛云錦千層外，人在丹青畫幅中”（《登匯波樓》）動人的詩句；時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩、曲亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中，時時流露出對黑暗官場的厭惡；在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詩曲中，也常常寄寓著壯志難酬的憤慨，讓人在字里行間感到一股抑郁難申的不平之氣。其作品《水仙子·詠江南》入選滬教版八年級第二學(xué)期語文課本
作品格調(diào)
《太和正音譜》評張養(yǎng)浩的散曲如“玉樹臨風(fēng)”，指出他的作品格調(diào)高遠。他的作品文字顯白流暢，感情真樸醇厚，無論抒情或是寫景，都能出自真情而較少雕鏤�！朵P(guān)懷古》小令，以及一些寫退隱生活的作品，可以代表他的藝術(shù)風(fēng)格。然而他的寫景的散曲中，也有一些工麗清逸的作品，如“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡”（〔水仙子〕《詠江南》），“鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦”（〔慶東原〕）等句，表明他的作品在總的藝術(shù)格調(diào)中還有所變化，散曲色調(diào)比較豐富。
一心為民
張養(yǎng)浩棲隱云莊，不求顯達，優(yōu)游于山水之間，斂跡于權(quán)貴之門，自以為遠離世俗塵囂，不與朝廷政事，然 元朝廷對這位“博學(xué)碩德，聲名顯赫”（艾俊《云莊休居自適小樂府引》）的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，凡六下詔書，他均高臥不起。而當(dāng)天歷二年（1329年）朝廷以“關(guān)中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺中丞前往賑災(zāi)時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所�！盁o多慚，此心非為官。”（《西番經(jīng)》）使他赴召的不是官爵，而是災(zāi)情嚴重激發(fā)起他為民承重的精神。赴官途中經(jīng)洛陽、澠池、潼關(guān)，直達長安。一路行來，目睹災(zāi)民慘狀，感歷代興廢，寫了數(shù)首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦�！钡饺沃�，“凡所以力民者，無所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內(nèi)未嘗家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開，“關(guān)中之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。在封建時代，像張養(yǎng)浩這樣為民盡瘁的官兒實在并不多見！元朝廷對其旌表，不過是旌忠勵節(jié)，激勵臣下為其效忠，而人民都以自己的眼光來區(qū)分善惡，表明自己的愛憎。張養(yǎng)浩所維護的那個制度雖已成為歷史陳跡，而其為民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與濟南山川同在，永遠為人們所懷念。
張養(yǎng)浩著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。
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